Вера Как Ядро Религиозного Мировоззрения Реферат
Вера Как Ядро Религиозного Мировоззрения Реферат
Бардинова Анжелика Игоревна
Факультет компьютерных наук и технологий
Кафедра философии
Специальность « Pелигиоведение »
Религиозная вера как элемент религиозного мировоззрения: сущность, функции, проявления
Научный руководитель: к.и.н., доц. Фесенко Андрей Николаевич
Рисунок 2 – Религиозные символы веры (анимация: 3 кадра, 3 цикла повторения, 110 килобайт)
Актуальность данной темы исследования обусловлена определением новых культурных и социальных условий развития общества. В современном мире, мы являемся свидетелями, во–первых, позитивных и негативных процессов в следствие глобализации, которые в свою очередь оказывают влияние на идентификацию общества, культуру, традиционные ценности. Во–вторых, присутствует стремительный поиск и закрепление новой идентичности, (напр. религиозная, национальная идентичность), появление новых религиозных движений (НРД), свобода выбора религиозной принадлежности, обращение к проблемам религиозной веры, религиозного опыта [ 15 ]. Однако, необходимо отметить, что на ряду с такими либеральными ценностями как толерантность, свобода совести, свобода выбора и убеждений, присутствуют негативные категории как фанатизм, религиозная нетерпимость к другим вероисповеданиям, религиозная ксенофобия, фундаментализм, которые оказывают влияние на экстремизм, религиозную конфронтацию, агрессию верующих. Зачастую именно в религиозной вере ищут основы для процветания и невозможности устранить данные негативные стороны развития общества [ 7 ]. Эти обстоятельства и приводят нас к вопросу феномена, сущности религиозной веры, поскольку она является центральным звеном любой религиозной системы, неотъемлемым элементом жизни человека, парадигмой его мышления.
Проблема. Исследование феномена религиозной веры: его сущности, функций, проявления, места и роли в жизни общества и человека чрезвычайно актуальная проблема. Исследуются онтологические, психологические, социальные, культурологические основания веры [ 4 ]. Однако всестороннего исследования религиозной веры как элемента религиозного мировозрения, включающего все аспекты веры как религиозного феномена, выявляющего критерии, ее сущностную характеристику в современных исследованиях практически не разработано. Именно поэтому, автор магистерской работы поставил перед собой цель исследовать категориальный аппарат веры, сущностные характеристики, функции, место и роль религиозной веры в жизни современного человека, ее проявления, проблема интеграции и самоидентификации личности в общество является в XXI веке своевременным и актуальным.
Цель исследования состоит в том, чтобы на основе философско–религиоведческого исследования рассмотреть религиозную веру в гумманитарном знании как экзистенциальный и социокультурный феномен.
Для достижения намеченной цели определены следующие задачи исследования:
Объектом исследования является феномен веры и религиозная личность, как источник изучения ценностно-смысловых ориентаций в контексте религиозной веры.
Предметом исследования является природа религиозной веры как элемент религиозного мировоззрения, а именно: сущность, функции и проявления.
Методология исследования. Методологическую основу исследования составляет комплексное соединение религиоведческого, религиозно–философкого, богословского, теологического знания, представляющего основание для многостороннего и целостного анализа изучаемого феномена. Среди которых компаративный метод, аналитический метод, герменевтический и системно–структурный методы, психологический и социокультурные подходы.
Теоретическое и практическое значение работы заключается в том, что исследование данной темы позволит расширить современное представление о феномене религиозной веры, как элемента религиозного мировоззрения, выделить критерии, функции, сущностные характеристики и ее психологическое и социокультурное измерение.
Проблеме феномена религиозной веры посвящено большое количество православних богословов: В.В. Зеньковский, прот. В. Свешников, М.М. Тареев, о. С. Булгаков, архиеп. Гермоген. Среди русских религиозных философов, занимавшимися вопросами религиозной веры отметим И.А. Ильина [ 5 ], А.С. Хомякова, С.Л. Франка, Н.О. Лосского, Л.Н. Толстого.
В западной социологической и философской традиции вопросом религиозной веры занимались: М. Хайдеггер, Б. Бубер, К. Ясперс, Э. Фромм, М. Вебер, Г. Зиммель [ 3 ], Р. Отто, Р. Белла, С. Кьеркегор, Дж. Ранцо. Попытками концептуализации веры как межрелигиозного феномена занимались К. Сейер и У.К. Смит.
Современные российские исследователи религиоведы и социологи И.Н. Яблоков, М.М. Шахнович, С.Д. Лебедева, В.И. Гараджа [ 1 ], М.И. Данилов, Ф.Г. Овсиенко в своих трудах затрагивают вопросы религиозности, веры, религиозной мобильности, религиозного опыта.
Психологические аспекты веры затрагиваются в работах В.П. Фетисова, Р.А. Ивановой, И.С. Андреевой, В.Н. Тростниковой, В.Н. Назарова, С. Неллина, Л.А. Мишкевича. Вопрос веры и души освящен в работах Д.В. Пивоварова. Одним из подходов в изучении веры, было исследование стадий веры представителями структурных теорий, наиболее разработанная теория предстает в трудах Р. Голдмана.
Исследования, посвященные частным и общим проблемам феномена веры отражены в работах А.Н. Демидова, К.В. Костиковой, Е.В. Соловьева, Е.Ю. Базаровой. Проблема веры и самоидентификации посвящены труды А.И. Шафарстова.
Проблема веры рассматривалась представителями функционального подхода Д. Капс, Л. Шеррил, Дж. Глизон. Рассмотрением элемента веры занимались психологи У. Джемс, Ю. Макселон, В. Гай. Сведение веры к эмоции и понимание ее как психоза, встречается в трудах З. Фрейда, Дж. Пратта. Среди отечественных психологов, занимавшимися изучением феномена веры, можно выделить В. Р. Букина, Д. М. Угриновича [ 19 ], П.Н. Шихирева, Р. М. Грановскую, А. И. Юрьева, А. К. Козырева, К. К. Платонова и др.
Вера – это основа религии, без которой она невозможна. Можно дать следующее определение понятию. Вера – это психическое состояние человека, основанное на полном признании и принятии какого–либо утверждения без достаточных обоснований.
Необходимо отметить, что говоря о феномене религиозной веры, нужно различать веру религиозную и веру нерелигиозную [ 2 ]. Основным признаком религиозной веры является непоколебимое убеждение индивида или группы людей в существовании сверхъестественного, в отличие от нерелигиозной веры, которая лишена этого признака.
Рисунок 1 – Библия как источник православия
Главными особенностями веры являются:
– предельная индивидуальность, любая религия подразумевает наличие организационной структуры, выступающая в роли посредника между Богом и человеком;
– личное отношение к предмету веры (любая разновидность сверхъестественного) потому, что верующий, подсознательно, дает ему положительную оценку, считает соответствующим системе норм ценностей, которую он разделяет [ 17 ];
– эмоционально–чувственный характер .
Рассматривая феномен веры с научной точки зрения, определяется, что она построена на психологических основаниях [ 13 ] . К числу таких оснований можно отнести:
– чувства и эмоции – выделяются как положительные (надежда, любовь), так и негативные (страх перед неизвестностью);
– воля – поскольку религиозная вера предполагает осознанную концентрацию психической жизни человека на чувствах и религиозных образах;
– воображение – благодаря данному психологическому основанию, расплывчатое и абстрактное понятие «сверхъестественного» приобретает в понимании обычного человека конкретные образы ангелов, богов, Богоматери, бесов и т.д.
Итак, вопросу феномена религиозной веры посвящены такие отрасли гуманитарного знания как: социология, философия, богословие, психология, религиоведение. Обращаясь к данному феномену человеческой личности, исследователи выявляли и характеризовали отдельные элементы и черты своего поля исследования. Конечно, религиозная вера имеет свою актуализацию, цель и интерес. Неотъемлемыми в ней являются носитель веры (сам человек, как религиозная личность), направленный на трансцендентное [ 22 ]. Можно сделать вывод, что феномен религиозной веры предстает как экзистенциальный, связанный с системой ценностей и ментальностью общества и человека. Рассматривая данный феномен, можно выделить трансляционную, интегрирующую и репрезентативную функции веры.
Подходы в изучении феномена религиозной веры:
Данные тенденции характеризуют динамику развития современного общества и во многом определяют его дальнейшие пути. В результате секуляризационных процессов и их последствий человечество приходит к выводу, что знание, мораль, религиозность могут иметь и исключительно человеческое содержание, и любой аспект человеческой жизни может не основываться на идее божественного происхождения [ 14 ]. Тем самым сакральное утрачивает свой статус священного и трансформируется в профанное [ 12 ]. Оно «может быть описано как символ профанного, как особый способ представления человеческих ценностей, придающий им безусловную значимость (которой они в действительности не имеют, поскольку являются исторически или психологически обусловленными ценностями некоторой группы людей)» [ 20 ]. А сама вера в контексте смещения приоритетов в область мирского превращается в квазиверу.
Таким образом, можно сделать вывод, что в результате исследования вера предстает как сложный социокультурный феномен, который всегда связан с конкретной культурой, цивилизацией, обществом, осуществляющийся конкретными людьми (отсюда индивидуальность, неповторимость религиозного опыта веры), связанный с трансформацией социальных связей людей, влияющий на мировоззрение, миропонимание человека, общества посредством усвоенной парадигмы веры (знание, ценностные установки, система нравственных идеалов, религиозного опыта), связанный с религией, выступая ее когнитивным ядром.
*При написании данного реферата, магистерская работа еще не завершена. Окончательное завершение – декабрь 2014 года. Полный текст работы и материалы по теме могут быть получены у автора или руководителя после указанной даты.
Реферат - Религиозная вера как элемент религиозного ...
Тема: Вера как ядро религиозного мировоззрения - Реферат ...
Реферат : Специфика и суть религии как особого... - BestReferat.ru
Религиозное мировоззрение
Реферат Тема: Вера 📝 как ядро религиозного мировоззрения ...
Формат Итогового Сочинения 11 Класс
Реферат Наука Древнего Рима
Реферат Об Основной Цели Германского Союза
Эссе На Казахском Про Семью
Сочинение На Ту