Венчание

*Размер шрифта можно отрегулировать: в правом верхнем углу "три точки" > настройки > размер текста

Здравствуйте! Сегодня (19.09.2021) Церковь празднует память святых благоверных князей Петра и Февронию. Святые супруги пронесли любовь друг ко другу через все жизненные испытания и почитаются, как покровители семейных отношений.

Поэтому, думаю будет актуально написать пост о том, что такое Таинство брака (венчание), как оно проходит, к чему оно обязывает, что дает и т.д.

Итак, венчание – богослужение, во время которого благословляется и освящается брачный союз между мужчиной и женщиной.

Обручение

Вначале происходит обручение. Молодожены становятся у дверей храма: жених справа, а невеста слева. Священник с кадилом встречает их и, трижды благословив, вручает им зажженные свечи.

Зажженные свечи, которые держат в руках жених и невеста, знаменуют ту любовь, которую они отныне должны питать друг к другу и которая должна быть пламенна и чиста.

Затем священник вводит обручающихся в храм. Введение жениха и невесты в храм знаменует то, что венчающиеся, подобно первозданным прародителям Адаму и Еве, начинают с этой минуты перед лицом Самого Бога, в Его Святой Церкви, свою новую и святую жизнь в чистом супружестве.

Мир от Бога необходим брачующимся, и сочетаются они в мире, для мира и единомыслия, поэтому далее идет мирная ектения (молитвенные прошения):

В мире Господу помолимся.
О мире свыше и о спасении душ наших Господу помолимся.
О мире всего мира, благоденствии святых Божиих Церквей и о соединении всех Господу помолимся.
О святом храме сем и о всех, с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него, Господу помолимся.
О Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе Кирилле и о господине нашем (высоко)преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе или: епископе — имя), почтенном пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всём клире и народе Божием Господу помолимся.
О Богохранимой стране нашей, властях и воинстве её Господу помолимся.
О рабе Божием (имя) и рабе Божией (имя), ныне обручающихся друг другу, и о спасении их Господу помолимся.
Да будут даны им дети к продолжению рода, и все, ко спасению просимое, Господу помолимся.
О ниспослании им любви совершенной, мирной, и помощи, Господу помолимся.
О благословении их в единомыслии и твердой вере, Господу помолимся.
О сохранении их в безупречной жизни и поведении, Господу помолимся.
Дабы Господь Бог наш даровал им брак честный и ложе непорочное, Господу помолимся.
Об избавлении нас от всякой скорби, гнева, [беды] и нужды Господу помолимся.
Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.
Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Ибо подобает Тебе вся слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Далее священник, как совершитель Таинства брака, произносит вслух молитву к Господу о том, чтобы Он Сам благословил жениха и невесту на всякое благое дело.

Затем священник, взяв кольца, трижды благословляет ими обручающихся. После благословения священника жених и невеста меняются ими. Жених надевает свое кольцо на руку невесте в знак любви и готовности жертвовать всем жене своей и помогать ей всю жизнь; невеста надевает свое кольцо на руку жениху в знак своей любви и преданности. Такой обмен производится трижды в честь и славу Пресвятой Троицы. Кольца имеют при обручении очень важное значение: это знак неразрывного, вечного союза между ними.

Далее священник снова молит Господа о том, чтобы Он Сам благословил и утвердил обручение, Сам осенил положение колец благословением небесным и послал им Ангела хранителя и руководителя в новой их жизни. На этом обручение заканчивается.

Обручившиеся идут с зажженными свечами на середину храма, а священник, идя впереди их, совершает каждение указывая этим, что на жизненном пути они должны следовать по заповедям Господним и поет 127 псалом. Хор после каждого стиха псалма поет припев: "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе".

127 псалом:

«Блажен всякий, боящийся Господа, ходящий путями Его.
Ты будешь есть от трудов твоих рук; блажен ты и благо тебе!
Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей:
так благословится человек, боящийся Господа.
Благословит тебя Господь с Сиона, и увидишь благоденствие Иерусалима во все дни жизни твоей.
Увидишь сыновей у сыновей твоих. Мир на Израиля».

Примечание: Данный псалом относится к Ветхому Завету. В Новом Завете слова "Израиль", Иерусалим" понимаются как Церковь, Царство Небесное.

Жених и невеста становятся на разостланный на полу белый плат в знак чистоты вступающих в брак и искренности их намерений. Перед ними стоит аналой на котором лежат Крест, Евангелие и венцы.

Затем священник произносит поучительное слово о таинстве брака, о жизни и обязанностях вступивших в брак, а по окончании спрашивает жениха:

«Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть мужем этой (имя), которую видишь здесь перед собою?».
«Не связан ли ты обещанием другой невесте?»

Затем священник обращается к невесте:

«Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть женою этого (имя), которого видишь здесь пред собою?».
«Не связана ли ты обещанием другому жениху?»

После ответа венчающихся следует само Таинство венчания, которое также начинается с испрошения мира:

В мире Господу помолимся.
О мире свыше и о спасении душ наших Господу помолимся.
...
О рабах Божиих (имя) и (имя), ныне сочетающихся друг с другом в общение брака и о спасении их Господу помолимся.
О благословении этого брака, как брака в Кане Галилейской, Господу помолимся.
Да будет подано им целомудрие и плод чрева на пользу, Господу помолимся.
Да возвеселятся они, видя сынов и дочерей, Господу помолимся.
Да будет даровано им утешение добрыми чадами и безупречное житие, Господу помолимся.
О даровании им и нам всех ко спасению прошений, Господу помолимся.
Об избавлении их и нас от всякой скорби, гнева, [беды] и нужды Господу помолимся.
Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.
Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Ибо подобает Тебе вся слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.Аминь.

После ектении священник произносит три пространные молитвы:

часть первой: ... благослови и этот брак, явившись здесь невидимым Своим присутствием, и даруй этим Твоим рабам (имена) мирную жизнь, долгоденствие, целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира, долгожизненное потомство, благодать на детей, неувядаемый венец славы; удостой их видеть детей у детей, сохрани неопороченным их ложе и даруй им свыше от небесной росы и от земного богатства, наполняя их дома пшеницей, вином, елеем и всяким добром, чтобы они могли подавать нуждающимся, а также даруй и находящимся с ними все просимое для спасения....

часть второй: ... Ты, Владыка, создавши вначале человека, поставил его царем над всеми творениями и сказал: «Не хорошо быть человеку одному на земле, сотворим ему помощника, соответственного ему» и, взявши одно из ребр его, Ты создал ему жену, увидев которую, Адам сказал: «Вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей. Она будет называться женою, ибо взята от мужа своего», поэтому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут двое – одна плоть, и что Бог соединил, того человек да не разлучает. ... Даруй им плод чрева, благочестивых детей, телесное и духовное единомыслие; возвысь их, подобно кедрам ливанским и ветвистой виноградной лозе. Даруй им хлебное семя, чтобы, имея всякий достаток они были щедры на всякое доброе и угодное Тебе дело, и да увидят они вокруг своей трапезы сыновей у сыновей своих, как масличные ветви, и, чтобы угодивши Тебе, они как светила воссияли на небе у Тебя, Господа нашего, Тебе же, с Безначальным Твоим Отцом и Животворящим Твоим Духом, да будет слава, власть, честь и поклонение, ныне и всегда и во веки веков».

часть третьей: Боже Святой! Ты создал из праха человека и воссоздал из его ребра жену и соединил его с ней, подобной ему, помощницей, ибо так угодно было Тебе, Величественному, чтобы человек не один был на земле. Ты Сам, Владыка, и теперь простри Твою руку из Твоего Святого жилища и соедини этого Твоего раба (имя) с этой Твоей рабой (имя), ибо только Одним Тобою сочетается жена с мужем; соедини их в единомыслии, венчай их в единство плоти и, даровавши им деторождение, умножь их потомство, ибо Твоя власть и Твое есть Царство и сила и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков.

Затем священник, взяв венцы, трижды венчает сначала жениха, потом невесту

Венцы — царский атрибут. Раньше венцы были только у царей. Но в народном сознании царствование — это всегда счастье. Вступление в брак, венчание — это личное счастье для каждого человека, которое Церковь благословляет.

Венцы — символ не только царственного достоинства, но и Царствия Небесного. Человек, который доброжительствует, духовно возрастает вместе со своей супругой или супругом, тем самым приготовляется для Царствия Небесного. Тот, кто пройдет свою жизнь достойно, будет достоин и спасения. Венчая семью, Церковь еще раз напоминает людям об этом.

Венцы — знак мученичества. Ведь брак — это не один сплошной мед, но и ложечка — да что там! — разнообразное количество дегтя.

Венчальный венец похож на епископскую митру. Почему? Митра - символ власти. Молодые люди, которые прежде зависели от других, отныне вступают во взрослую, самостоятельную жизнь.

Далее священник трижды благословляет венчаемых, простирая над их головами руки и каждый раз возглашая: «Господи Боже наш, славою и честью венчай их».

Затем следует чтение Священного Писания.

Апостол:

благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа,
повинуясь друг другу в страхе Божием.
Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.
Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,
чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;
чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.
Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь,
потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.
Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.
Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.
Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится* своего мужа. (Еф.5:20–33).

Любовь мужа к жене - это подобие любви Христа к Церкви, а любовно-смиренное повиновение жены мужу - подобие отношения Церкви ко Христу. Это взаимная любовь до самоотвержения, готовность пожертвовать собою по образу Христа, отдавшего Себя на распятие за грешных людей.

*Последнее изречение апостола: а жена да боится своего мужа — призывает не к страху слабого перед сильным, не к боязни рабыни по отношению к господину, но к страху опечалить любящего человека, нарушить единение душ и телес.

Евангелие

Был также зван Иисус и ученики Его на брак.
И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.
Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Же́но? еще не пришел час Мой.
Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.
И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовет жениха
и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его. (Ин.2:1–11).

Какой дивный фрагмент и как многогранно он касается совершающегося события – Таинства Браковенчания.

…Праздник, пир, торжество было и до того, как Христос туда, в Кану, пришел. Но когда Он пришел и сотворил чудо – праздник вспыхнул с новой силой. И всем стало лучше, чем было!

Вот так и Господь Христос. Приходит к любящим друг друга, благословляет их – и чувства их становятся еще ярче, чем были. Пришествие Христа – это не обеднение праздника, а усиление его и освящение: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком!» - говорит Господь.

Часто люди, прожившие какое-то время в браке без его церковного освящения, просят совершить над ними Таинство Браковенчания. И вот, когда Таинство совершается, они приходят и рассказывают, что в их брак после Таинства вошло какое-то новое измерение. Поистине, Христос творит чудо – воду их отношений претворяет в вино.

После прочтения Евангелия произносятся краткое прошение о новобрачных и молитва священника, в которой мы молимся Господу о том, чтобы Он сохранил сочетавшихся в мире и единомыслии, чтобы брак их был честным, ложе их — нескверно, сожительство непорочным, чтобы сподобил их дожить до старости при исполнении от чистого сердца заповедей Его.

Далее, после просительной ектении, следует молитва “Отче наш” - основание и венец всех молитв. Толкование на эту молитву смотрите здесь

Отче наш, Который на небесах!
Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое;
да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Затем приносится чаша с красным вином и священник благословляет ее на взаимное общение мужа и жены. Вино при венчании подается в знак радости и веселья, напоминая о чудесном превращении воды в вино, совершенном Иисусом Христом в Кане Галилейской. Священник троекратно дает молодой паре испить вина из общей чаши — сначала мужу, как главе семьи, потом жене.

Далее следует трогательный обряд. Священник скрепляет руки новобрачных, накрывает их лентой епитрахили и ведет молодых вокруг аналоя – специального столика, на котором лежит Евангелие. Священник идет с крестом в руке, и он символизирует здесь Самого Христа. Христос ведет мужа и жену! Евангелие, вокруг которого идут новобрачные, означает, что Слово Божие будет находиться в центре их жизни, в средоточии их пути.

Также, это круговое хождение означает вечное шествие, которое началось в этот день для этой четы. Супружество их будет вечным шествием рука об руку, продолжением и явлением совершенного сегодня таинства. Помня об общем кресте, возложенном сегодня на них, “тяготы друг друга нося”, они всегда будут исполнены благодатной радости этого дня.

Во время шествия поются три тропаря:

Торжествуй, Исайя! Дева зачала во чреве и родила Сына Еммануила, Бога и Человека, Восток имя Его, прославляя его, мы восхваляем Деву».

В этом тропаре прославляется воплощение Господа нашего Иисуса Христа от Девы Марии.

Святые мученики, много пострадавшие за Христа и увенчавшиеся мученическими венцами, молитесь Господу о помиловании душ наших.

Здесь говорится о венце Небесной Славы, который получили мученики в награду за смиренное и терпеливое перенесение скорбей и страданий. Почему такие песнопения в радостный день Браковенчания? Потому, что супружеская жизнь не всегда легка. И на путях этой жизни будут скорби, тернии, болезни. Но Церковь, напоминая о мучениках, этих героях, рыцарях духа, говорит, что нам не должно унывать. Бог с нами. Он и укрепит, и даст сил перенести все невзгоды. И вознаградит, если все смиренно перенесем, венцом победителя в Царствии Небесном.

Слава Тебе, Христе Боже, похвала Апостолов, радость мучеников, их проповедь о Троице Единосущной.

В этом тропаре Христос выступает как радость и слава новобрачных, надежда их во всех обстоятельствах жизни. Далее идет молитва на снятие венцов и иные две короткие молитвы.

Затем, согласно обычаю, новобрачных подводят к царским вратам, где жених целует икону Спасителя, а невеста — образ Божией Матери; после, они меняются местами и прикладываются соответственно: жених — к иконе Божией Матери, а невеста — к иконе Спасителя. Здесь же священник дает им крест для целования и вручает им две иконы: жениху — образ Спасителя, невесте — образ Пресвятой Богородицы. Священник поздравляет новобрачных, которые трижды целуются друг с другом и принимают поздравления от присутствующих.

Вот такое красивое и полное смысла Таинство! Оно подаёт дар Божественной благодати, но только от супругов зависит, что они будут делать с ним: разовьют или потеряют.

Перед венчанием требуется официальная регистрация брака. Если кто-то считает, что “штамп в паспорте” не имеет значения, то ничто не мешает ему вступить в законный брак и взять на себя юридическую ответственность за жену и будущих детей. Если же он отказывается это делать, то значит для него это важное препятствие, а не мелочь.

Мужчина традиционно предлагал женщине руку и сердце. Сначала руку – полноту ответственности и только потом сердце – чувства.

Гражданский брак — это официально заключённый брак. Иное именуется сожительством, в церковном лексиконе — блудом.

Сожительство — незарегистрированные отношения между мужчиной и женщиной, не оформленные в установленном законом порядке. Однако, модное нынче сожительство мужчины и женщины без регистрации, теперь принято называть «гражданским браком» Такая форма сосуществования получила очень широкое распространение. Новомодные психологи рекомендуют пожить в «пробном браке», кинозвёзды и другие общественные люди не стесняются рассказывать на страницах журналов и с экранов телевизоров о своих свободных, «без штампа», отношениях. Почему же людей так привлекает жизнь в подобном «браке»? Ответ очень прост: все атрибуты настоящего брака есть, а ответственности никакой нет. 90% женщин, состоящих в блудном сожительстве, считают себя замужними, а 87 % мужчин, состоящих в нём же, считают себя холостыми!

Никто не говорит, что нужно торопиться и сразу же вступать в брак. Вначале нужно очень хорошо узнать духовный мир человека, длительное время пообщаться с ним, а потом уже решать - связывать свою жизнь с данным человеком или нет. Ведь каждый всегда старается показать свои лучшие качества, а худшие раскрывает время, но общение до брака должно быть на уровне "брат-сестра", иначе люди вступают в блуд, а блуд - нарушение Божиего замысла о человеке, грех. Из-за блуда женятся не по любви, а по "залету", совершаются аборты, дети остаются без отца или матери. "Почему страдают дети?" - спрашивают многие. Потому что их родители захотели сиюминутных удовольствий. Конечно и в браке бывает многое, но "правильный" брак минимизирует эти вещи.

Любите друг друга!) Что необходимо для венчания - узнавайте в храме в котором собираетесь провести данное Таинство, т.к. требования могут отличаться.)

Ложь со стороны противников венчания разбирается здесь

Источники:

поделиться постом
оглавление канала
поддержать канал
ссылка на мой канал в Телеграмм: https://t.me/dovbenkomaxim

Венчание

Report Page