Вечность в Темпористике

Первая Вечность (1Вч) - Гуру

Для Первого аспекта, названного Гуру, Вечность — его цель и область самореализации. Для обладателя 1Вч вечность выступает определяющим аспектом. Оно как формирует цели, так и мотивирует на реализацию, создавая процесс. Вопрос “Зачем я в этом мире?” является главным для них. Главная особенность обладателей аспекта состоит в том, что в ответе на вопрос для них присутствует абсолютная уверенность (Сильный принципиальный аспект).

Но что же такое Вечность…? Ведь это достаточно растяжимое понятие. Давайте рассмотрим его:

Во-первых, в позицию Вечности входит и Настоящее, и Будущее, и Прошлое. И, тем не менее, ни одному из этих врёмен она не подлежит. Вечность, напротив, лежит вне этих времён, охватывая их. Из этой совокупности формируется смысл, как движущая сила и цель первого аспекта Вечности.

В то же время, в понятие Вечности входит ещё и взгляд и оценка на концепцию мира, определённое мировоззрение, формирование личной идеологии или философии (особенно это присуще 1Вч2Б и 1Вч2Н), приверженность и (не)изменяемость к этим взглядам.

Ну и наконец, Вечность имеет отношение ещё и к оценке реальности. Чем выше стоит аспект, тем более отстранённо человек смотрит на ситуации. (хотя, например, 2Вч может и не прибегать к такому в силу позиции аспекта как “загадки”, и особенно если настоящее первое).

ВП - извлекает из своего прошлого опыта смысл.

ВБ - прогнозирует, изобретает, фантазирует на основе смысла.

ВН - формирует из личного смысла идеологию, личную философию и стремится к её распространению.

Вернёмся к первой вечности.

1Вч имеет стремление к формированию собственного смысла из деятельности и личной философии. Позиция Я+ Ты- говорит о том, что в определении смысла Гуру полагается исключительно на себя, считая это только своей задачей, и не будет рассматривать чужие концепции.

1Вч находятся в позиции ребёнка в своём аспекте. Если смысл деятельности будет один, а Гуру увидит в нём свой, то и осуществлять дела он будет исключительно с собственным смыслом, игнорируя реальный.

1Вч обладают способностью придавать смысл всему вокруг. Для них необходимо как придать грядущему дню/планам/делам осмысленность, так и извлечь из уже прошедшего мораль. У 1Вч2Пр по окончанию дня нужно извлечь не только опыт, но и то, зачем они занялись делами, пошли на встречу, прогулялись и так далее. У 1Вч2Б при планировании нужно увидеть, что каждый грядущий момент будет иметь своё предназначение. У 1Вч2Н - что их существование здесь и сейчас имеет смысл.

Для 1Вч, как уже говорилось, характерно безличное восприятие на ситуации и отвлеченный взгляд на мир. Их отчуждённость сразу бросятся в глаза другим людям. Гуру могут полностью рассказать о себе, как о наборе фактов, исключив себя из своего же рассказа. Но благодаря своей способности к “взгляду со стороны”, Гуру легко видят закономерности, повторяемые события.

Акцентуации 1Вч

✧ Более выраженный компонент m

1Вч с более выраженным m более полагаются на желания сформировать мировоззрение, чем достичь какого-то определённого и всеобъемлющего смысла. При всём этом, желаний будет огромное множество, и все они будут интересны такой Первой Вечности, потому что везде можно увидеть своё предназначение: придать смысл ежедневному завтраку, чаепитию в пять вечера, рутине на работе, поливке кактуса, и не забыть про собственное видение создания этого мира…

Снова скажу, что компонент G не отбрасывается полностью у такой 1Вч. Это всё ещё целевой аспект, поэтому здесь от общего приходят к знаменателям — от основной потребности в индивидуальном смысле формируется много-много желаний в личном мировоззренческом отношении различных сфер жизни.

И ещё один важный момент. 1Вч здесь будет отталкиваться против общественного мнения или оценок своего смысла. Концентрироваться они станут именно на самостоятельном формировании миропонимания и сугубо своём влиянии на взгляды. Чужое будет полностью игнорироваться, так как для этих единичек будет очень важно подчеркнуть свою независимость от других. Это может быть похожим на проявления 3Вч.

Но мотивация аспектов будет отличная друг от друга. Из-за внутреннего критика и неуверенности по аспекту 3Вч рано или поздно увидит необходимость искать и формировать смысл, а из-за суперпроцессионности этот смысл будет нужен всюду, чтобы не ощущать болезненную бессмысленность. К тому же, 3Вч всё же склонны полагаться на оценку и содержание мировоззрения других людей, ведь в своём они не уверены. У 1Вч, в свою очередь, абсолютно обратная ситуация…

✧ Более выраженный компонент G

Данные 1Вч, из-за меньшего использования компонента m, будут менее подвержены своим желаниям везде сформировать свой собственный смысл. Скорее это будет происходить неотрывно при оценке цели. Фокус внимания будет направлен не на определение, а на достижение желаемого результата относительно смысла в жизни.

Посмотрим на это в практике: 1Вч с развитой G, скорее всего, не станет зацикливаться на придании особого смысла мелким деталям, например, вкладывать какой-то сакральный смысл относительно того, чтобы походы в магазин имели неповторимую мировоззренческую окраску.

Тем не менее, если 1Вч видит своё определённое предназначение в какой-то деятельности, он создаст из этого смысл — например, что его каждодневные походы за грибами помогают ему осмыслить эту жизнь. Звучит, конечно, сложно (особенно если вы не 1Вч), тем не менее особенность более выраженного G в “захотел — сделал”, делая упор на смысловой реализации.

Конечно, эта разновидность 1Вч может походить на 4Вч. Но дело в том, что нельзя путать меньшее количество желаний (потому что компонент m всё ещё используется) первого аспекта с отсутствием желаний четвёртого. У единиц по Вечности в любом случае имеется стремление к формированию глобального смысла (даже за отсечением каких-либо мелких деталей), в то время как 4Вч довольствуются жизнью и с отсутствием потребности в особом взгляде на мир.

✧ Более выраженные компоненты m и G

Такая 1Вч делает упор на учёте своих желаний и в то же время их лаконичной реализации, что создаёт наиболее гармоничную версию типа. Все потребности в формировании смысла ею успешно достигаются, все эти желания являются одновременно целями. И тут же, если в каких-то ситуациях определение концепции не является необходимостью, 1Вч от этого вполне откажется. Это может напоминать отчасти 2Вч.

Но давайте разберёмся в отличиях. 1Вч откажутся от того, что будет требовать не быстрого достижения, а процесса по аспекту. Для них не представляется интересным много рассуждать, но так и не определить для себя (!) смысл. Даже больше, это в какой-то степени для них опасно и раскрывает хрупкость первого аспекта.

А вот 2Вч интересно не достигаторство, а размышления относительно замыслов и предназначения, даже не имея конкретных ответов на эти вопросы.Также их отличает незаинтересованность в рассмотрении чужих концепций и участии в их определении с другими людьми. 2Вч не станет следовать сугубо одному смыслу, а рассмотрит все имеющиеся, и, возможно даже поможет другим в том, чтобы увидеть своё предназначение.

Вторая Вечность (2Вч) - Философ

Вечность для Философа служит инструментом для достижения целевого аспекта и является областью его фиксации. Второй аспект - творческий, свободный, и Вечность для 2Вч предстаёт в роли загадки.

Сам вопрос “зачем я в этом мире?” не представляется обладателям 2Вч ни целью, ни критерием в их жизни. Смысл, мораль и/или мировоззрение лишь инструмент для них, который помогает им в повседневности.

Главное отличие 2Вч от 1Вч в том, что Философам куда важнее общая осмысленность деятельности в жизни, чем конкретный смысл, который нужно достичь (это я про случай целевой 1Вч).

Также различить 2Вч от 1Вч можно в тот момент, когда смысл в деятельности найти не удаётся. Для 1Вч критически важен этот смысл, поэтому они придадут делам свой собственный, в то время как 2Вч не будет заморачиваться, так как не будет считать это необходимостью.

Вообще порой от 2Вч можно услышать, что им важнее быть свободным и независимым, чем думать о конкретной концепции мироздания. Но, тем не менее, вопросы про смысл ему интересны, и, так как аспект процессионный и находящийся в позиции Я+ Ты+, поговорить Философ о смысле будет абсолютно не против, по крайней мере до момента, пока свободная и непринуждённая беседа не скатится в доказательство единых концепций.

Ведь, так как аспект творческий, 2Вч очень даже интересно применить различные концепции. Чаще всего Философа в окружении можно вычислить по постоянным “риторическим” вопросам о том, зачем он живёт и как устроен этот мир. И он знает, что не может найти ответ на этот вопрос, но в этом и, как ни странно, смысл вопросов.

А если 2Вч даже и не интересно, то для того, чтобы лишний раз не заморачиваться, они на себя примерят уже готовое мировоззрение и последуют за принципиальными аспектами, так как сам второй аспект является непринципиальным.

В целом, обладатели 2Вч характеризуются прекрасными аналитическими способностями, возможностью увидеть взаимосвязи между событиями и склонность к отстранённому восприятию.

Акцентуации 2Вч

✧ Более развитый компонент s в аспекте.

Такая разновидность 2Вч сосредоточена на огромном количестве смысла и морали вокруг неё, и она постоянно находится в процессе достижения цели по его нахождению. Куда более настроена на диалог с другими относительно смысла и мироконцепции, поэтому с большей вероятностью она учтёт и ваше мнение, и своё, вливаясь в диалог по аспекту.

2Вч с развитым s видят в мире много смысловых теорий, и им по душе исследовать каждую, примеряя их на себя, менять свой курс время от времени. Им во многом менее свойственно придерживаться одного смысла, как и иметь определённое мировоззрение. 2Вч здесь будут с интересом обращаться к обществу, чтобы подчерпнуть для себя новые идеи и поразмышлять о них, составляя своё мировоззрение “по лоскуточкам” от других людей. Для неё перебор всевозможных вариантов смысла и выборка лучшего — наибольшее удовольствие.

Из-за отсутствия G, 2Вч сложно понять, когда они уже достигли сформированности своих взглядов. Они как бы “застревают” в постоянном процессе поиска более новых и интересных концепций, другого смысла. R компонент используется намного меньше, поэтому также могут возникнуть сложности с оценкой своих способностей и ресурсов, а за этим - уверенности в достижении результата по формированию смысла. Поэтому такая 2Вч может быть даже похожа на 3Вч.

✧ Более развитый компонент R в аспекте.

Поиск смысла у такой разновидности 2Вч идёт в расчёт с тем, возможно ли его в целом достигнуть и нужно ли это человеку в принципе, т. к. компонент R напрямую отвечает за оценку собственных возможностей и ресурсов. Она может быть похожа на 4Вч. Плюсом станет тот факт, что, скорее всего, до полного истощения по аспекту 2Вч не дойдёт, так как приоритетом остаются ресурсы.

Здесь она более рассчитывает на реализацию по аспекту себя, а не других людей. Окружение имеет меньшее влияние на формирование мировоззрения, но это не значит, что 2Вч тут полностью проигнорирует “внешние источники” смысла.

За малым использованием s, она сделает так, чтобы стало комфортно как обладателю аспекта, так и окружающим — вовлечётся в диалог по мировоззрению, если на то возникнет соответствующая нужда, поможет в определении смысла другим, если на то будут ресурсы. Если получит от окружения сигнал, что её деятельность по нахождению смысла нежелательна - она легко перестроится и переключится с этого, грамотно распределяя свои возможности и чужие.

✧ Более развитые и s, и R.

Наиболее стереотипная разновидность аспекта. Они могут быть похожими на 1Вч, так как стремятся повлиять на формирование смысла относительно себя и других людей. НО! 2Вч стопроцентно затянут вас в процесс его установления. В этом деле они учтут и свои интересы, и ваши, меняя маршрут и своё мировоззрение попутно.

На деле они - самые непредвзятые философы, способные найти красоту в бессмысленном, преподнести свой собственный смысл другим людям, не привязываясь к чему-то конкретному и не навязывая его, оценивая вклад в него и себя, и других. Они легко идут по миру, меняя свой смысл и дорогу к его нахождению, но не теряя собственных идеалов…

Третья Вечность (3Вч) - Обыватель

Как и прежде, перед самим описанием важно упомянуть, что любая третья функция в зависимости от выбранной стратегии использует бегство или гиперкомпенсацию. В какой-то степени это можно сравнить с третьей функцией в Психософии - она либо имеет стремление к первой функции, либо терпит неудачу и подавляет себя до четвёртой.

Выбранные стратегии не обязательно будут как бы фиксированными, то есть, неизменными. Наоборот, они станут меняться в зависимости от ситуации, в которую человек попадает. Поэтому третья Вечность (как и любой третий аспект) вы можете спутать с первой (стратегия гиперкомпенсации) или четвёртой (стратегия бегства) Вечностью. Мы рассмотрим с вами как общие признаки, так и две полярности аспекта.

Для Обывателя Вечность представляет собой критерий, источник ответа на вопрос “зачем я в этом мире?”. Это область осознания своего развития через вечность (смысл), инструмент его ощущения своего мировоззрения, который используется в зависимости от того, какой ответ человек даст.

Прежде всего, снова напомню вам, что аспект болевой. Обывателю Вечность всегда будет казаться его уязвимым местом, на которое он повлиять хочет, но не может. (Слабый аспект).

Обыватель при определении своего развития через Вечность никогда не будет доверять кому-то постороннему. Но и сам в себе он определиться не может, что доставляет ему огромный дискомфорт (Я-, ты-).

В случае, если окружающие всё же смогли повлиять на ощущения мировоззрения Обывателя, он неизбежно будет копаться в этих суждениях, анализировать их и даже переживать (Процессионный аспект).

Но… в конечном итоге Обыватель понимает, что своё развитие он обязан определить самостоятельно, так как окружающие не могут понять, какое именно у него мировоззрение в полной мере. Вопрос для него принципиален, поэтому и этот аспект принципиальный.

Сложности с ощущением своего смысла в вечности возникают из того, что во главе аспекта стоит внутренний родитель, который постоянно оценивает, давит на болезненные точки. А в случае настоящего эти точки являются, как было сказано до этого, осмысленность жизни.

Так как аспект критикующий, он ограничивающий, требующий “не заниматься ерундой”, директивно-указующий.

Третья вечность чаще всего начинает просматриваться у людей в том случае, если реализация по всем аспектам (будущему, настоящему, прошлому) идёт достаточно успешно.

Наиболее критичным вопросом для 3Вч являются вопросы смысла. Хотя обладатели этого аспекта так тщательно скрывают это (чаще всего бессознательно), что иногда сами не осознают его наличия.

Почему вообще аспект называется обывателем? 3Вч, как и все третьи аспекты, обладают двумя стратегиями - гиперкомпенсацией и бегства.

Выбирая бегство, они, как правило, не задумываются о смысле жизни, ставя саму жизнь в этот смысл (особенно, например, с 1Н).

Либо отрицают смысл вообще. Такая маска “обывателя” не даёт 3вч постоянно ощущать сомнения по поводу осмысливания в жизни. Так как это является избеганием смысла, это является стратегией бегства. Но в этом случае 3Вч начинает ругать себя за бессмысленное времяпрепровождение, бесполезный день, впустую потраченное время. Здесь 3вч может использовать стратегию гиперкомпенсации.

Именно испытывая чувство отчаяния, 3вч может начать искать смысл, стремиться к нему, даже считать этот смысл найденным. Тут они начинают подавать признаки 1Вч.

Но тут, словно качели, снова может возникать желание отгородиться от возвышенных вопросов, считая саму жизнь смыслом.

Как говорил сам Латышев, создатель Темпористики: “В случае с третьей Вечностью, человек может чувствовать отсутствие глобального смысла в своей жизни, и на уровне мировоззрения иметь некую раздвоенность - он будет жаждать того, чтобы "там" что-то было и хотеть иметь с этим чем-то или кем-то связь, но при этом быть уверенным, что даже если там что-то или кто-то есть, то ему совсем нет дела до него, маленького человечка.”

Акцентуации 3Вч

✧ Более развитый компонент s в аспекте.

Фокус внимания такой 3Вч в случае развитости компонента s будет направлен на то, чтобы найти своё призвание и обрести общую осмысленность в жизни через влияние и оценку окружения. Здесь важен не столько результат формирования собственного смысла (менее развитая m), сколько удовлетворённость от восприятия оценок других людей.

Значимость восприятия краткосрочной обратной связи от собственного выбора в определении смысла будет превалировать. От такой 3Вч вы, скорее всего, сможете услышать подобные вопросы: “Выбранный мною путь действительно имеет смысл?”, “Моя деятельность выглядит осмысленно?”, “Помогите определить смысл того, чем я занимаюсь”, и т.д.

Из-за отсутствия компонента R (-R), такая 3Вч не может ни дать адекватную оценку собственной работе по нахождению смысла, ни воспринимать адекватно чужую. Она гиперзависима от внешних оценок, и постоянно выдаёт на обозрение различные варианты “нахождения” смысла, концепции, морали, чтобы быть достойно оцененной и наконец испытать от этого удовлетворение.

✧ Более развитый компонент m в аспекте.

Совершенно другой полюс 3Вч. Здесь 3Вч ориентирована на ощущение внутренней удовлетворённости от результата (так как большую развитость имеет компонент m) нахождения осмысленности жизненного пути, а не самого процесса (s менее развита). Оценки других людей также будут менее важны, здесь 3Вч оценивает окружающих, исходя из достижения своего результата.

Тем не менее, из-за отсутствия компонента G (-G), 3Вч не способна увидеть конечный результат формирования собственного смысла. Ей необходимо постоянно анализировать собственное влияние на то, чтобы наконец-то прийти к желаемому результату. Таким образом 3Вч застревает на суперпроцессионности - мотивируется и хочет постоянно проявлять себя, ворошит факты внутри себя, которые позволят достойно оценить собственную значимость в определении осмысленности жизни.

Оценки других людей мало воспринимаются, поэтому 3Вч с более развитой m застревает в этом, пытаясь достичь чувство удовлетворения от завершения деятельности.

✧ Более развитые и s, и m.

Здесь развёртывается наиболее классическое представление 3Вч как темпористического аспекта - внутренние и внешние качели от полного отрицания смысла до судорожного его поиска. От того, чтобы довериться в нахождении индивидуального призвания другим людям, в то же время понимая, что только самостоятельно можно его обнаружить.

Стоит упомянуть, что именно Третья Вечность наиболее близка к осознанию своего смысла и призвания в этой жизни. Тонкое ощущение отклонения от пути этого аспекта, постоянный анализ и поиск оценки помогает ему эффективнее и быстрее остальных аспектов Вечности прийти к внутренней гармонии от нахождения заветного смысла.

Заметили? Именно “постоянный анализ и поиск оценки помогает ему”, и это является признаком проработки своего третьего аспекта при более развитых s, и m. По сути здесь при уже имеющихся развитых компонентах наиболее успешно может происходить работа над болевым аспектом. Внешнее воздействие по компоненту s будет стимулировать компонент m на мотивацию к нахождению смысла.

Такая третья Вечность видит необходимость как в собственном влиянии на определение общей осмысленности жизни, так и в оценках окружения мировоззрения этого человека. Она не мечется между тем и другим, находя золотую середину и наконец обретая гармонию, успокаивая внутреннего критика.

Четвертая Вечность (4Вч) - Ученик

Для Ученика Вечность выступает в роли слепого аспекта, и это время служит ему ресурсом для вышестоящих аспектов.

Аспект слабый и непринципиальный, а энергии по нему всегда недостаточно, за этим Ученику легче закрыть глаза на свою Вечность (смысл и мировоззрение) в угоду чему-то более значимому (в основном это целевой аспект) и использовать полученный ресурс для достижения целей. Жертвуя 4Вч, человек усиливает более важные аспекты.

Ученику вообще не важно отвечать на вопрос "зачем я в этом мире?". Он не считает это своей задачей ни в жизни, ни в делах. В целом 4Вч больше беспокоят дела "насущные" и "бытовые" (особенно когда Настоящее стоит на высоких позициях), и у них нет ни желания, ни энергии искать в деятельности свой личный смысл, осознавать своё предназначение и передавать свой индивидуальный образ мыслей.

Они с радостью передадут эту возможность, например, 1Вч. В целом человек с 4Вч склонен перенимать чужую концепцию жизни, мировоззрение, идеологию, главное, чтобы она была легкодоступна. Как только 4Вч впитают в себя определённую концепцию, они не отступятся от неё, пока не разочаруются.

Тем не менее, если 4Вч почувствует необходимость нахождения личного и индивидуального смысла или будет чувствовать себя пусто без него, они сделают всё, чтобы найти его (всё это следует из 16-компонентной модели в Темпористике, в четвёртых аспектах в ней мы разберёмся чуть позже). В этом смысле их будет легко спутать с 1Вч.

В общем и целом, для Ученика вопросы смысла могут быть интересными, но в иерархии темпористических ценностей они находятся на последнем месте.

Акцентуации 4Вч

✧ Более выраженный компонент G

Как правило, такие 4Вч склонны фокусироваться на смысловой нагрузке деятельности, только если у них есть соответствующая цель. Четверочке Вечности здесь совершенно не интересен ни поиск своего особого предназначения в делах, ни общая осмысленность вещей, ни принадлежность к какой-либо концепции.

Если им будет нужно, они сконцентрируются на том смысле, который им нужен для достижения чего-либо. Определят своё предназначение или возьмут уже существующую формулировку. В случае, если 4Вч это необязательно, они спокойно закроют глаза на возвышенные вопросы и сосредоточатся на повседневности.

Но, за меньшим использованием компонента R, 4Вч здесь могут быть очень упрямы, если уже выбрали для себя определённый смысл вещей. Они будут вкладывать много энергии в него, пока не добьются результатов деятельности. Энергии и ресурсов может быть инвестировано настолько много, что 4Вч и сами не смогут понять, когда стоит остановиться и восполнить свои запасы.

Данные особенности могут напоминать 1Вч. Тем не менее, сформировать смысл для единички уже является самоцелью, а не ресурсным подкреплением иной цели.

✧ Более выраженный компонент R

Для 4Вч здесь куда более важно наличие ресурса, чем цели. То есть, если 4Вч с G не будут задумываться о смысле деятельности потому, что это не соответствует желаемым результатам, у 4Вч может просто не быть ресурса на то, чтобы уделять внимание деталям своего предназначения.

Тем не менее, если дать им заряд извне, они будут вовлечены в эту деятельность. Могут поддержать диалог о мировом устройстве, искать смысл деятельности, формировать своё предназначение. За меньшим использованием G им необязательно будет иметь конечные и лаконичные результаты.

Иногда они настолько интенсивны в своих усилиях, что их можно запросто спутать с 2Вч. Когда же у них снова иссякнут силы, они будут малоразговорчивыми, снова поместят возвышенные темы в свою слепую зону восприятия. Здесь они с большей долей вероятности будут подвержены влиянию других людей.

Но на деле отличить 4Вч от 2Вч достаточно просто. 4Вч всегда будет оценивать наличие ресурсов для того, чтобы вложиться в деятельность по смыслу. А 2Вч ещё использует и s компонент, уже действуя в состоянии ресурсного изобилия, а потому ищет возможности для процесса по смыслу.

✧ Более выраженный компонент G+R

Развитая 4Вч с G+R будет гармонично сочетать в себе как формирование своего предназначения в соответствии с целью, так и грамотный учёт сил на эту деятельность. Силы соотносятся с целью, цель — с силами. Она не будет подчиняться обществу в определении смысла, но и упрямиться тоже не для неё. Она точно знает ответы на возвышенные вопросы или узнает, если это будет ей нужно.

Неразвитая 4Вч с G+R будет излишне пассивна в вопросах смысла. Она будет считать, что нет ни цели, ни соответствующих ресурсов на то, чтобы задумываться об этих вещах. Наиболее будет склонна к тому, чтобы осознанно поддаваться мнению других о концепции и создании мира, будет искать людей, которые определят за неё собственную роль в общем деле.

Такими качелями она может походить на 3Вч. Тем не менее, троечки в позиции аспекта-критика будут отметать или определять смысл не из отсутствия/наличия цели или ресурсов, а из болезненности, ощущения экзистенциальной пустоты в отношении осмысленности жизни.