Варварская экстравагантная мода.
WOTANJUGENDВпервые швейцарские наёмники появляются на иностранной службе в XIV веке. В XV веке их популярность на иностранной службе была такова, что почти каждый монарх прибегал к их услугам. В это же время из Фландрии, Голландии, Тироля, Швабии и других германских областей появляются отряды ландскнехтов. Несмотря на взаимную ненависть, швейцарские наёмники и ландскнехты в скором времени перевернут не только европейское представление о войне (предав ей оттенок «подлости» и простолюдинской ненависти друг к другу), но и изменят моду всего общества в то время.
В 1503 году Ансхельм отмечает, что под влиянием швейцарских райслойферов началось изменение гражданской моды:
«Теперь изменилась одежда, как мужчин, так и женщин. Теперь все носят грубые шляпы, юбки и длинные полы кафтанов с многочисленными складками и разрезами, широкие рукава, дублеты с разрезами, широкие шерстяные разукрашенные воротники, широкие нагрудники, вырезы под мышками, серебряные пуговицы. Даже крестьяне позволяют себе носить шелковые дублеты. Рейтузы со сплошным высоким задним полотнищем, штанины, украшенные цветными продольными полосами и лентами, белые рубахи свободного покроя. Теперь часто носят только дублет с рейтузами, что раньше вызывало скандал. Башмаки с большими вырезами. Из оружия используются швайцердеген или кривой меч и кинжал. Кошель носят на шее, или засовывают его в гульфик, головной убор украшают большим плюмажем из страусиных перьев».
Яркая и пёстрая одежда — символ того, что наёмники встречают смерть беззаботно, а война представляется красочным маскарадом, с пьяным весельем и плясками. Одежда наёмников была представлением о том, что необратимость смерти даёт право на свободу — свободу выбора, какой будет смерть. Эта настоящая Философия Жизни так воодушевила всё центральноевропейское общество, которого коснулся Ренессанс, что не только наёмники, но даже рыцари и придворные дамы облачились в пёстрые экстравагантные наряды.
Североитальянская знать, под влиянием идей Возрождения, видела в этом античный патрицианский стиль. В целом, представление об этом свободолюбивом наряде, в сущности, как раз и дублирует времена языческой и раннехристианской варварской древности: те сюжеты, когда вчерашние германские варвары вторгались в города римской цивилизации и без разбора надевали на свои тела множества трофеев, не задумываясь об элегантном стиле.
Характерным атрибутом этой одежды были разрезы. Считается, что разрезы появились после того, как изрезанные ранами ландскнехты не захотели зашивать свой наряд (всё равно ткань изрежут заново или просто убьют). Тогда же разрезы стали важным атрибутом этой моды, которые делались специально при шитье. Гульфики (элемент одежды, ставший в наше время "ширинкой") украшались все обильнее и делались все более крупными. Вскоре они стали настолько большими, что в них начали хранить кошельки и другие личные вещи. В 1555 году епископ Мускулюс Франкфуртский отмечал, что «наши молодые друзья набивают свои гульфики до такой степени, что дьявол сидит на них и вертит головой во все стороны. Это неприятно и дает дурной пример, а также служит соблазном и искушением для глупых и невинных молодых девушек».
Независимо от того, как появилась пышная мода ландскнехтов, она, несомненно, служила укреплению полкового духа. Когда один из дворян спросил императора Максимилиана, почему тот позволяет солдатам низкого происхождения носить дорогую одежду, тогда как те же простолюдины не служащие в армии обязаны подчиняться строгим законам, запрещающим роскошь не по статусу, император ответил: «Оставьте их. Их судьба настолько ужасна, что не завидуйте их возможности получить небольшое утешение».
Читайте также: «Благородное искусство защиты» —
https://vk.com/wall-150962667_15147 | https://telegra.ph/Blagorodnoe-iskusstvo-zashchity-09-02
Заходите на сайт WOTANJUGEND.INFO, подписывайтесь на наш канал в Telegram и страничку во ВКонтакте, и там вы найдёте ещё много чего интересного