ВЛИЯНИЕ ПЛАТОНИЗМА И ГНОСТИЦИЗМА НА КАББАЛУ
Правда или
В современном научном сообществе считается признанным факт формирования Каббалы под влиянием неоплатонизма и гностицизма. Данное утверждение указывает на отсутствие оригинальности мыслей, идей у каббалистов и их идеологической зависимости от неиудейских источников.
Проблему отсутствия связи каббалы с традицией Моше(Моисея) высказал Ицхак Албалаг:
«И именно по этой причине мы испытываем сомнения относительно нашей традиции(каббалы) [не зная,] действительно ли она [восходит] к Аврааму, - [и мучаемся сомнениями] в такой мере, что тот, кто достоин воспринять пророческие доктрины и стремится к ним, отчаявшись, обратился к философским доктринам и стремится к ним, в которых невозможно сомневаться, ибо они доказаны(4)» (1)
МНЕНИЕ РАЗНЫХ СПЕЦИАЛИСТОВ ПРО ВЛИЯНИЕ ГНОСТИЦИЗМА НА КАББАЛУ
Джейкоб Эйгус специалист по еврейской философии пишет:
«Современные исследователи без труда обнаруживают параллели между основополагающими концепциями Каббалы и идеями гностиков поздней античности, чьи учения, в свою очередь, состояли из разнообразных сочетаний разрозненных осколков языческой мифологии и иудео-христианских элементов»[1]
Моше Идель специалист по еврейской мистике пишет:
«Тоже самое, видимо, верно и в отношении гностицизма - еще одной важной традиции эпохи античности, оказавшей влияние на каббалу» [2]
К.Ю. Бурмистров специалист по еврейской мистике и философии пишет:
«На формирование средневекового каббалистического учения определенное воздействие оказали гностицизм и неоплатонизм.
Так, параллели с гностическими учениями обнаруживает мистика
Колесницы, а также определенный дуализм в представлении о Божестве и понимание зла как самостоятельной сущности, образующей мир, который представляет собой как бы отрицательное отражение Божественного мира. Впрочем, вопрос о взаимном влиянии ранней еврейской мистики и гностицизма и о возможных иудейских корнях некоторых гностических доктрин и школ в настоящее время остается предметом научных дискуссий.»[3]
Ястребов Г. Г. библеист пишет:
«Скажем, мистика Каббалы формировались под прямым и косвенным влиянием платонизма» [4]
Электронная еврейская библиотека хоть и является традиционалистским источником про иудаизм все же признает данный факт:
«С нееврейскими источниками ранние каббалисты познакомились, вероятно, по произведениям средневековых еврейских философов и еврейской литературы предшествующих периодов. На формирование каббалы повлияли также гностицизм и неоплатонизм, хотя это влияние не всегда очевидно и неодинаково проступает в различных каббалистических течениях...Гностическим элементом каббалы является дуализм в представлении о Божестве, получивший, однако, в каббале смягченную форму...Известное влияние на формирование каббалы в 12 в. на юге Франции, по-видимому, оказало широкое распространение там еретического движения катаров, гностико-манихейское учение которых заключало в себе некоторые элементы, впоследствии ставшие характерными для каббалы: эзотеризм, дуализм, символику и т. д» [5]
ВЫВОД
Подводя вывод к данному набору цитат следует признать, что сама "каббала" понимается разными специалистами по разному отсюда и разница в понимание "влияния" на формирование каббалы.
Автор: علي أنور
Источник:
(1) Антология еврейской средневековой философии ст. 448
Ицхак Албалаг "книга исправления мнений" ст. 4
[1] Джейкоб Эйгус "Эволюция Еврейской мысли об библейских времен до начала нового времени" ст. 328
[2] Моше Идель "Каббала: новые перспективы" ст.39
[3] К.Ю. Бурмистров "Еврейская философия и каббала история, проблема, влияния" ст. 139
[4] Г. Г. Ястребов "50 религиозных идей, которые никогда не понравятся Богу" ст. 204