ВКЛЮЧАЕМ МОЗГИ
Во-первых, рекомендуем книжную серию Издательского дома «Высшей школы экономики» под названием «Исследования культуры», которую в 2009-м основал известный философ Валерий Анашвили. Книги по социально-экономической проблематике и гуманитарным наукам как на подбор! В нашем магазине «Подумать только» собралась их уже целая полочка.
Во-вторых, предлагаем одно из лучших изданий серии – выходящую уже третьим изданием книгу руководителя сектора социальной философии Института философии РАН Александра Павлова «Расскажите вашим детям: Сто двадцать три опыта о культовом кинематографе».
Из издательской аннотации:
«О правильном значении понятия “культовый кинематограф” говорить трудно, и на самом деле очень сложно дать однозначный ответ на вопрос, что такое культовые фильмы. В этой книге предпринимается попытка ответить на вопрос, что же такое культовое кино – когда и как оно зародилось, как развивалось, каким было, каким стало и сохранилось ли вообще. И если сохранилось, то как о нём следует говорить сегодня.
Книга состоит из двух неравных частей. В первой – теоретико-методологическом введении – автор предлагает собственный взгляд на то, каким образом сегодня можно рассуждать о культовом кино. Во второй части представлен фактический материал – сто двадцать три эссе о культовых фильмах в хронологическом порядке, чтобы читатель мог составить представление об эволюции феномена.
Монография будет интересна не только культурологам и социологам, но и всем, кто любит кино, а особенно тем, кто ценит нестандартный кинематограф».
Совершенно произвольным образом даём названия некоторых глав:
«Кабинет доктора Калигари» (1920) Роберт Вине
«Уродцы (1932) Тод Браунинг
«Прокуренные мозги» (1936) Луи Дж. Ганье
«Взлётная полоса» (1962) Крис Маркер
«Пламенеющие создания» (1963) Джек Смит
«Обнажённый поцелуй» (1964) Сэмюэл Фуллер
«Я любопытна – фильм в жёлтом» (1967) Вильгот Шёман
«Убийцы медового месяца» (1969) Леонард Кастл, Дональд Волкман
«Изнанка долины кукол» (1970) Расс Майер
«Заводной апельсин» (1971) Стэнли Кубрик
«Эммануэль» (1974) Жюст Жэкин
«Призрак рая» (1975) Брайан Де Пальма
«Таксист» (1976) Мартин Скорсезе
«Змея в тени орла» (1978) Юэнь Воо-Пин
«Бегущий по лезвию» (1982) Ридли Скотт
«Нечто» (1982) Джон Карпентер
«Бразилия» (1985) Терри Гиллиам
«37.2 по утрам» (1986) Жан-Жак Бенекс
«Уитнейл и я» (1986) Брюс Робинсон
«Принцесса-невеста» (1987) Роб Райнер
«Игла» (1988) Рашид Нугманов
«Вспомнить всё» (1990) Пол Верховен
«Класс 1999» (1990) Марк Л. Лестер
«Клерки» (1994) Кевин Смит
«Криминальное чтиво» (1994) Квентин Тарантино
«Шоссе в никуда» (1996) Дэвид Линч
«Тело будет предано земле, а старший мичман будет петь» (1998) Илья Макаров
«Большой Лебовски» (1998) Джоэл Коэн, Итан Коэн
«Машинист» (2004) Брэд Андерсон
«Плохой лейтенант» (2009) Вернер Херцог
«Холодная рыба» (2010) Сион Соно
«Неправильно» (2012) Квентин Дюпьё
«Выживут только любовники» (2013) Джим Джармуш
«Лобстер» (2015) Йоргос Лантимос
«Зови меня своим именем» (2017) Лука Гуаданьино
«Под Сильвер Лэйк» (2018) Дэвид Роберт Митчелл
Кажется, достаточная приманка для синефилов!
Почему у книги Александра Павлова именно такое название? Всё непросто, но интересно. Фильм Луи Дж. Ганье представлял собой псевдодокументальную пропаганду, которую спонсировала церковная организация, переживавшая за моральное и физическое здоровье подростков. Изначально картина 1936-го года нравоучительно называлась «Расскажите вашим детям» и лишь потом, в руках дельцов и нуворишей, превратилась в «Прокуренные мозги»:
«…Предполагалось, что она явится предостережением всем, кто решит стать на скользкую дорожку наркотического соблазна. Впрочем, как выглядит соответствующее опьянение, плохо изучившие матчасть создатели картины даже не догадывались. Например, после приёма определённых веществ актёры в кадре мгновенно впадали в безумие и начинали вести себя крайне неадекватно: странным образом и лихорадочно играть на пианино или танцевать, строить нелепые гримасы. Очевидно, как и многие тогдашние американцы, Ганье представлял, что зависимые молодые люди обязательно должны танцевать в экстазе и играть модную музыку, ведь увлекались наркотиками главным образом разные этнические группы и представители богемы – джазовые музыканты, работники Голливуда и т.д. В 1971 г. фильм заново открыл некий Кит Струп, обнаружив её в Библиотеке Конгресса, и стал использовать в целях, прямо противоположных интенциям её создателей и спонсоров, пафос которых, смешанный с выдающейся некомпетентностью, впоследствии неоднократно обыгрывался в других культовых фильмах. В частности, их осмеянию посвящена последняя новелла культовой комедии “Амазонки на Луне” (1987)».
Рассуждения Павлова чаще правдоподобны и точны, например:
«Дэвид Линч и Квентин Тарантино очень быстро растоптали культ Питера Гринуэя, в то время главного любимца московских интеллектуалов, и стали прекрасной альтернативой интеллигентскому снобизму».
Итак, очень много сопутствующей культовому кинематографу информации, качественный социокультурный анализ, образцово-показательная печать, большой объём, ничтожная по нынешним временам цена… Даже странно, что эта книжка сохранилась на полке нашего магазина. Думаем, ненадолго.