В смысле кризис?

Дискуссия «Фотография под принципами. Кризис смыслов» запомнилась ещё и кризисом отопления на Винзаводе. Винтажный зал, вместивший порядка 100 слушателей и 11 спикеров, оказался удивительно прохладным местом. Сразу хочется ввернуть "зато дискуссия оказалось жаркой".

Честно признаюсь, шёл с неким сомнением. Сомнения не то чтобы развеялись, но структурировались в новой форме и это, мне кажется, одно из безусловных положительных следствий инициированных Надей Шереметовой, Кристиной Сергеевой и Ксенией Плотниковой разговоров. Первый состоялся в Питере и я уже писал, что его можно послушать онлайн, второй выпало принимать Москве и он тоже записан, ждём онлайн.

Дискутировать не дождавшись онлайн версию, конечно, довольно опасно, потому что память неизменно подводит в деталях. Кто и что сказал? Так ли он расставлял акценты? Было ли вообще это сказано или это собственные мысли по ходу? Но я попробую сразу набросать, пока ощущение разговора ещё не вполне развеялось в воздухе.

Со всеми спикерами не поспоришь. Но, кажется, именно Даша Панайотти сразу же и спросила: "А плохо ли кризис? Как будто без кризиса стагнация". Тут я могу только согласиться. Вообще же сложилось впечатление, что встреча была не столько о поиске выхода из кризиса, как можно сперва подумать, сколько про поиск актуальной кризисной зоны. К этому подводил и обязательный пункт в дискуссии, когда после самопредставлений каждый из сидевших перед аудиторией формулировал в чём же его личный кризис. И собственно дискуссия сложилась лишь по тем пунктам, где обнаружилось хотя бы минимальное пересечение в списке наболевшего.

Стоит ещё оговорить и о том, что кризис можно оценивать по разному, не только как что-то негативное. Мне ближе взгляд на кризис, как основание либо для слома старого, если оно мешало, либо создания нового, которое разрешало бы проблему и приводило, в идеале, развитию общего поля. Вопрос в том, есть ли сейчас такой кризис? И заключается ли он в поле смыслов?

Несколько примеров кризисов из прошлого

Были ли кризисы в поле российской современной фотографии? Разумеется. В принципе все те люди, которые сидели в качестве спикеров прошли через них, в большинстве так или иначе поучаствовав в их разрешении.

Был очевидный и системный кризис образования в поле современной фотографии, фотографии как современного искусства. И фотошколы стали естественно сложившимся на это ответом. Сейчас это подзабылось. Поэтому звучат упрёки, что фотошколы производят фотографов (но и культурных зрителей, как кто-то в ходе дискуссии опять же верно отметил), а потом бросают их. Но как будто школа не может быть ответом на после образовательную судьбу автора. Кризис был разрешен и система приобрела устойчивость, самоуспокоилась. Возможно тут и кроется некоторое ощущение неправильности, в потере динамики. Но вообще это классно - есть устойчивый поток людей, приходящих учиться, есть те, кто вчера учился сам и как-то раскрылся в профессии, которые становятся новыми педагогами, то есть мы явно видим устойчивую конструкцию. До перепроизводства фотографов тоже, на самом деле, далеко.

Вообще интересно было бы посчитать хотя бы примерную цифру, а сколько вообще людей прошло через наши самые заметные школы современной фотографии - Фотодепартамент, Родченко, Докдокдок, POLEZARENIYA(ex-Fine-Art), Medium, только, что открывшееся Окно (я должен был так скаламбурить), отдельные курсы у Нистратова, Марго Овчаренко, Аллы Мировской и др. С учётом того, что многие буквально ходят по кругу вряд ли это будет число больше даже 5 тысяч, хотя я сейчас пальцем в небо, конечно, с этой цифрой тычу).

Честно признаюсь, но и бум фотозинов, мне тоже кажется, следствием кризиса, а Nizina, канал Дзинь и Зин-фесты стали успешными примерами его разрешения. Почему так вышло? Объективное отсутствие выставочных площадок, невозможность говорит на широкий круг тем (даже если это темы по кругу вращающиеся вокруг исторической травмы, семьи или личной депрессии). К тому же это объективно более демократичная форма и ей не предъявишь: "Куда ты со своими смазанными ч/б пятнами и депрессией лезешь в музей"? Культура книги на полке более понятна и доступна широкой аудитории. А на самом деле тем же авторам, которые и производят эту продукцию. Возможно, сыграло свою роль и заметное увеличение в поле фотографии женщин, не боящихся и не бегущих рукоделия, порой активно задействованого в изготовлении ограниченных тиражей.

Это тоже было бы, конечно, интересно проанализировать через Дзинь хотя бы - сколько людей, пол, темы зинов, продажи - оказались вовлечены в эти процессы.

Более того, заметно как прямо сейчас вполне жизнеспособными оказываются проекты, в которых фотография существует где-то на стыке непосредственной фотопрактики и проработки семейной/личной травмы: тусовка вокруг Лизы Светловой, про книгу которой я недавно писал, или буквально гипнотические сеансы душевного саморазоблачения в зумах у Анисии Кузьминой.

Я бы ещё обратил внимание, что устойчивое разрешение всех этих кризисов наступает лишь при достаточном количестве людей, которые могли бы платить деньги за то, чтобы другие люди помогали разрешить им кризис. Если таких отношений не возникает, то явление тихо сходит на нет.

Кризис кого/чего пытались обсудить?

Отсюда вопрос. А можем ли мы вообще говорить о кризисе (кризисе, который предполагает такую масштабную дискуссию, с таким количеством спикеров), если он исходно не захватывает достаточно большую аудиторию?

Надя Шереметова как человек находящийся в поле больше 10 лет как будто видит кризис в отсутствии сложности, смысловой. Но есть ли он? С точки зрения Нади, безусловно есть. Но запрос на сложность должен возникнуть не внутри Нади и 11 активных акторов поля, он должен возникнуть в аудитории, с которой, конечно, поговорить, несмотря на протяженность вечера, удалось маловато. По моему убеждению - это именно аудитория должна устать от простоты высказывания и захотеть сложности, а кураторы, и школы и прочие инициативные люди подхватить и не дать угаснуть этому запросу на сложность. Просьба "устаньте, пожалуйста, вместе со мной" как, боюсь, и Кристина просьба "читайте Фуко" не сработают. Косвенным подтверждением этого стала и реакция на формат "прожарки", показ работ "как не надо", который состоялся в Питере, но не дожил до Москвы. Дело даже не в том, что люди, как выразилась Кристина Сергеева, не поняли tone of voice. Людям просто стало обидно за знакомых и непонятно в чём проблема. Это просто не их (аудитории) проблема!

Но, конечно, всё не свелось к одному кризису смыслов. Как я уже писал все спикеры говорили о разном. Была вероятность, что что-то из этого тоже попадёт в аудиторию. Кажется, Ксюша Плотникова сказала, что не хватает издания которое писало бы о современной фотографии. Меня это тоже волнует. Но, похоже, такой нужды в действительности просто нет. Большинство людей закрывают свой интерес в профильной прессе просмотром картинок в интернете. Та же профильная пресса о совриске, кажется, существует как следствие худо-бедно сложившегося рынка, как площадка для продвижения имён, самих галерей, ярмарок и внешних акторов, желающих придать своему бренду флёр интеллектуальности. Все это, конечно, не про фотографию, рынка которой как общеизвестно у нас нет, а значит нет и изданий. Кажется, этот вопрос должен решаться не столько на уровне широкой аудитории, сколько волевым решением тех скромных сил, что есть сейчас. Но мне кажется, что ни у кого ресурса (финансового) на это нет. Более явный и более общий кризис обозначил Валера Нистратов верно отметив, кризис смысла наступившей с приходом войны и цензуры. Но, думаю, и тут ответ, если и будет, то строго индивидуальным. Исторический пример тоже перед глазами прямо сейчас на выставке в ЦВК Béton. Не в том смысле, что мы все уйдём в абстракцию, разумеется.

Резюме

Буду краток, потому что и так простыня. Вернусь в Дашиному спичу, с которым полностью солидаризуюсь. Даша очень верно проанализировала и, надеюсь, я сейчас верно воспроизведу мысль. "Многие полагают, что смыслы должны спускаться сверху, а вот было бы классно сделать это горизонтальным. Вступить в диалог". Как будто этой горизонтальности не хватило в ходе самой дискуссии. Возможно, банально не хватило времени, может быть, чуть-чуть модерации. Но мораль тут простая, давайте быть чуткими друг к другу и больше разговаривать, слышать и слушать друг друга, больше взаимодействовать, придумывать и продвигать общие проекты.