В преддверии встречи нового года хотим вспомнить о такой ценности национал-социалистического мировоззрения как трезвость.
WOTANJUGEND
В своих статьях мы не раз писали о трезвости как о непременном атрибуте радикально-мыслящего и действующего активисте ( подробнее - http://wotanjugend.info/sxe ), а сегодня хотим взглянуть вглубь веков, к временам Традиций и Богов, где чётко разделялось плебейское и аристократическое, божественное и недочеловеческое. Итак:
Арийские традиции трезвости
В массовом сознании укоренился стереотип, что употребление спиртных напитков является частью арийского духовного наследия и неотъемлемой частью индоевропейской культуры, но это представление очень далеко от реальности. Наши предки были достаточно умны, чтобы не разрушать свой иммунитет и свою генетику употреблением наркотиков, в то время как алкоголь, как вещество, приносящее вред и вызывающее зависимость, является самым распространённым наркотиком. Небольшой экскурс в историю способен ярко проиллюстрировать неоспоримую истину о том, что отличительный знак европейской и белой культуры - это именно трезвость, а не употребление алкоголя.
Употребление виноградного вина, пива и других древнейших спиртных напитков связано с земледельческой эпохой, то есть, с началом неолитической революции около 8-10 тысяч лет тому назад (примерно на рубеже Кали-Юги по традиционной терминологии). Первые находки, свидетельствующие о выработке вина на территории Евразии, были сделаны в Китае (возраст около 7000 г. до н.э.), Грузии (6000 г. до н.э.), Иране (5000 г. до н.э.), Сицилии (4000 г. до н.э.). При этом возраст возникновения человечества в современном виде, в том числе, предков арийцев, составляет около 80-100 тысяч лет и на протяжении всего этого протяжённого времени белые люди обходились без алкоголя, только на «внутреннем допинге», таком, как выработка адреналина и других гормонов. Нетрудно заметить, что виноделие зарождается и процветает в южных областях, таких регионах планеты, как Средиземноморье, которые не были первоначальным местом расселения белой расы. Тем не менее, хмельные напитки постепенно добрались до арийцев, особенно пиво и мёд - слабоалкогольные напитки, настоящий состав которых сегодня трудно установить. Тем не менее, можно быть уверенными, что считать современное пиво традиционным германским напитком это профанная точка зрения, поскольку пиво, которое варили в языческие времена, не содержало хмеля, а вместо этого могло содержать в себе фрукты, мёд и многие виды растений, а также специи и вкус его несомненно отличался от современного пива. Хотя пиво и мёд вошли в употребление германских, славянских и кельтских племён около 3000 лет до нашей эры, можно быть уверенными, что это был продукт не каждодневного употребления - поначалу всегда алкоголь использовался в качестве ритуального напитка и использовался лишь в редких случаях.
В древнеиндийских ведических текстах, а также в древнеиранской Авесте содержатся упоминания сакральных посвятительных напитках, которым дали даже имена божеств - сома и хаома. По свидетельству Ригведы, сома имела синий цвет, хаома, по-видимому, жёлтый. Вероятнее всего, это был мёд с какими-то добавками типа полыньи, придающей зелёный цвет абсенту; известно, что сома вызывала большое воодушевление у пьющего её и зрительные галлюцинации. В индийской традиции сома сравнивается с амритой, т.е., амборозией, напитком, делающим богов бессмертными (также и в скандинавской мифологии Один не употребляет смертной пищи, но пьёт только вино). Это подтверждает гипотезу, что изначально алкоголь был исключительно брахманских напитком, который использовался для погружения в транс и достижения каких-то трансцендентальных состояний (мысль, которая проходит во всей интеллектуальной традиции Европы) и исключал массовое употребление широкими массами населения.
Вино нашло применение в античной Греции преимущественно в воинской культуре спартанцев и ахейских народов. Но следует учесть, что здесь, как и в других арийских цивилизациях, вино употреблялось лишь взрослыми половозрелыми мужчинами, ставшими отцами семейств и прооизведших потомство. Крепкое вино разбавлялось водой в пропорции 1 к 10 и лишь после этого признавалось пригодным к употреблению: в результате получался напиток крепостью максимум 2-3 градуса алкоголя, возможно и меньше этого. Те, кто не хотел разбавлять «виноградную влагу», считали изгоям, отбросами общества и относились с презрением. Известна надпись на древнеримском погребальном памятнике - «Он жил как раб - он пил неразбавленное вино». Спартанцы, чтобы отвадить свою молодёжь от пристрастия к алкоголю, заставляли пить вино своих невольников-илотов, а затем показывали молодым воинам, в каких скотов превращают людей хмельные напитки. Древние имели чёткое представление о пагубном влиянии алкоголя на здоровую наследственность - мыслитель Диоген, увидев явно умственно отсталого ребёнка, сказал, «его отец был пьян, когда мать зачала его».
Греки известны дионисийскими празднествами, в ходе которых употреблялось порой большое количество вина, причём основными участниками культа были женщины. Эллинская аристократия преимущественно воинского типа считала такие празднества угрозой, стараясь их ограничить. В Афинах женщины были полностью подчинены своему мужу; фиванский царь Кадм запретил дионисийские оргии. Пенфей, внук Кадма, говорит в трагедии «Вакханки»: «Нет, тот обряд, где жёнам дают сок виноградный, чистым не признаю». Пенфей по легенде был растерзан вакханками, своими матерью и её сёстрами; такие трюки проходили только в эмансипированной Греции, в древнем Риме, который Ницше характеризовал как «рабочее, трезвое государство», вакханалии были запрещены под страхом смертной казни (декрет, известный под названием Senatus consultum de Bacchanalibus, сохранился в письменном виде на дошедшей до нашего времени бронзовой табличке). Культ Диониса был подавлен, наиболее активные участницы убиты. Только позднее, когда имперский Рим стал столицей всего Средиземноморья и расовочуждые элементы стали свободно заселять римскую державу, возобновились оргии и сопутствующее моральное разложение.
Что касается русской истории, по всей видимости, в античный период предки русов, как другие арийские народы употребляли лишь слабоалкогольные напитки и только в мужском обществе и в строго ритуальных целях, вопреки христианской многовековой пропаганде, пытающейся изобразить наших предков, как варваров, лишённых без восточных учителей каких-либо моральных норм и сдерживающих факторов, ведущих разгульных образ жизни. Борьба за выживание, бесчисленные войны со степняками скорее позволяет предполагать, что образ жизни русов язычников и их славянских соседей был аскетичным, воинственным, как в древнем Риме, а никак не хмельным и развратным. Как раз первые упоминания о винолюбии русов связаны с христианским владыкой князем Владимиром Святославовичем, отвергшим во время выбора веры магометанских посланников со словами: «Руси есть веселие пити, не можем без того быти...» Такая позорная слабость в отношении вина не может считаться ни христианским качеством, ни языческим, поскольку религиозно мотивированные люди, как правило, отличаются строгой моралью, моральной устойчивостью, так что это личные качества того, кто эти слова произнёс, следует особо отметить. Тем не менее, христианство, созданное в римской провинции Иудея и принадлежащее к семитскому культурному кругу, очевидным образом терпимо относилось к вину, как южной земледельческой культуре (Иисус во многом воспроизводит средиземноморские земледельческие культы умирающих и воскресающих божеств), поэтому и отношение к алкоголю с насильственным принятием христианства стало меняться по сравнению с языческой эпохой неизбежно на более лояльное. Алкоголь всегда рассматривался власть имущими в качестве инструмента контроля над сознанием и поведением людей и в христианскую эпоху такое отношение со временем стало довлеющим.
Тем не менее, русский народ долго сопротивлялся спаиванию. Н. М. Карамзин писал, что древнерусские князья отличались трезвостью; Вильям Похлебкин, изучая историю водки, не нашел в русских летописях упоминаний о пьянстве нашего народа вплоть до XVII века. Первый кабак на Руси открылся в Москве во времена Ивана Грозного и допускались туда только опричники. На территории Московии не вызревал виноград, поэтому вино возили из-за рубежа и стоило оно больших денег, будучи доступным только богатым людям. В то время основную массу населения составляли крестьяне. Вероятно, крестьяне делали запас слабоалкогольных продуктов, таких, как медовуха, но пили мало и только мужчины, по самым важным праздникам, таким как свадьба сына: крестьянин, злоупотребляющий алкоголем, разорит своё хозяйство и пойдёт по миру, а крестьяне-труженики как раз и были образцовыми арийцами во все времена, сохраняющими традиционный уклад жизни предков ещё неолитической эпохи. Каким было отношение к алкоголю на Руси в домостроевский период, можно понять, изучая даже современных старообрядцев, среди которых считается нормой полное неприятие алкоголя и табака, строгий запрет на спиртное для всех членов общины, особенно строгий - для детей и женщин.
О начинающейся массовой алкоголизации Российской империи можно говорить, начиная лишь с 18 века. Когда Пётр Первый, который помимо полезных знаний подчерпнул новомодные западные пороки, начал распространять в России немецкое хлебное вино, то есть, водку, а также табакокурение.
Постепенно увеличивались и масштабы производства алкоголя промышленными методами, тогда как до этого он производился в основном лишь примитивными кустарными способами. Особо усердствовала в насаждении пьянства в России императрица Фике (Екатерина Вторая), откровенно сказавшая приближённым, жаловавшимся на порчу нравов: «Пьяным народом легче управлять». Когда в Воронеже откупщики выкатили на площадь несколько бочек вина в подарок людям, местный епископ Тихон убедил собравшуюся толпу разбить бочки и вылить на землю, за что был сослан в Задонск по распоряжению Екатерины.
Продажа алкоголя с давних времён была важной частью формирования российской императорской казны. Швед Иоганн Кильбургер, делая отчет о русской торговле 1674 года, поясняет, «Все кабаки, винные, пивные и водочные кружала в пространном русском государстве принадлежат исключительно царю, и целовальники должны отдавать отчет о количестве проданного…» Для каждой губернии, волости устанавливались нормы продажи спиртных напитков и если норма не добиралась, недостающие средства взыскивали с жителей, что вызывало их резкое недовольство. С середины 19 века в России появляется и крепнет трезвенническое движение, которое пыталось бороться с откровенным спаиванием людей со стороны государства. Участники прошедших в 1858-59 годах крестьянских волнений создавали крестьянские общества трезвости, коллективно отказывались от употребления вина, громили питейные заведения. В конце 19-начале 20 столетия количество употребления спиртных напитков на душу населения в России было лишь 4 литра в год, что было самым низким показателем в Европе, за исключением Норвегии.
Однако массовое производство спиртных напитков, рост городского населения и рабочего класса, а также утрата нравственных ориентиров привели к тому, что потребление алкоголя росло, не переставая и поэтому Россия в 1914 году первой среди белых народов ввела сухой закон, продержавшийся до 1924 года. С этого момента алкогольные напитки продавали только в ресторанах по очень высоким ценам; потребление алкоголя снизилось более, чем в 10 раз, снизилось почти до нуля число психических расстройств на почве употребления алкоголя, возросла жизненная энергия нации. Большевикам трезвый народ был абсолютно не нужен, поэтому они ограничения на продажу спиртных напитков отменили и дело дошло до того, что в середине 1930-х годов вновь пришлось вводить ограничительные меры, чтобы поддерживать дисциплину среди рабочих и служащих. Начиная с 1920 года сухой закон действовал на территории США (горячим сторонником введения сухого закона был Джек Лондон, прошедший в молодости жизнь представителя рабочих кварталов и умерший в возрасте 40 лет из-за последствий так до конца и не преодолённого алкоголизма). Время действия сухого закона в США было временем бурного экономического роста. Отменён он был в 1933 году с началом Великой депрессии, но и сегодня в Штатах действуют довольно строгие законы, ограничивающие употребление спиртных напитков, в частности, запрет на употребление спиртных напитков несовершеннолетними (полное совершеннолетие в США наступает только в возрасте 21 года). Что касается Третьего Рейха, то его вожди, в первую очередь, Адольф Гитлер, были полными трезвенниками, а на пьющих людей в то время в Германии смотрели зачастую как на генетические отбросы, придерживаясь ( как минимум в рамках пропаганды) спартанского взгляда на воспитание наследственности.
На сегодняшний момент ситуация с употреблением спиртных напитков в европейских странах плачевна. По разным Всемирной организации здравоохранения за 2015 год, на первое место в мире по употреблению спиртных напитков выбралась Беларусь - по этим подсчётам, на каждого жителя Белой Руси в год приходится 17,5 литра чистого спирта. В этой же категории самых пьющих стран мира находятся Чехия, Словакия, Россия и Украина, страны Прибалтики, Молдавия и Румыния и в общем в среднем в европейских странах и США выпивают не меньше 10 литров чистого спирта на душу населения в год. Разумеется, в будущем это может означать только одно - необратимая деградация и исчезновение этноса, который позволяет своим собратьям спиваться и вымирать от алкоголя. При этом на планете есть целые регионы - Китай, Индия, Юго-восточная Азия, исламский мир - где спиртного либо вообще не употребляют, либо пьют значительно меньше, чем у белых. Рождаемость трезвых наций значительно превосходит слабеющую рождаемость белых. Дезориентированные, последние потомки великих белых арийцев ищут забвения в наркотическом опьянении, не задумываясь о последствиях для своего организма, для своей семьи и нации в целом.
Можно быть абсолютно уверенными, что все те, кто настолько глуп, чтобы злоупотреблять алкоголем, выродятся и исчезнут, не оставив после себя следа, как североамериканские индейцы. Выход по спасению белых наций от массовой алкоголизации и наркотизации может быть найден в установлении патриархального порядка, при котором поведение каждого индивида будет подвергнуто контролю и нормативной оценке.
Трезвость ума и всего организма является арийским качеством, которое нужно укреплять и культивировать.
На сайте - http://wotanjugend.info/aryan_sobriety
Заходите на сайт WOTANJUGEND.INFO, подписывайтесь на наш канал в Telegram и страничку во ВКонтакте, и там вы найдёте ещё много чего интересного