В Начале Было Слово Сочинение Рассуждение
В Начале Было Слово Сочинение Рассуждение
Опубликовано Власова Алёна Олеговна
вкл 23.11.2013 - 21:41
Историческое сочинений «В начале было Слово…», приуроченное к 1150- летию создания просветителями славян Святыми Равноапостольными Кириллом и Мефодием азбуки славянской письменности
«Управление народного образования г. Тирасполь»
Муниципальное образовательное учреждение
Руководитель: Власова Алена Олеговна
Слово – это Всё, чем живет человек да и человечество. Да что человечество – все мироздание! Слово - это не только наша речь, но и выражение народного самосознания, воплощенного народного духа, хранящее созданное человеком на протяжении всей истории развития человечества. Слово поднимает нас над окружающей природой как первый признак сознательной разумной жизни. Это способ выражения наших мыслей и чувств, который дает нам возможность понять окружающих и быть понятыми. Как возник у каждого народа его родной язык? Узнать это очень трудно. Существуют только различные догадки и предположения. Несколько легче ответить на другой вопрос: «Как и когда возникла у того или другого народа своя письменность?»
С появлением письменности, люди древности начинают «говорить» с исследователем живыми голосами. Многие элементы ушедшей реальности, о которых можно было лишь догадываться, теперь четко и в буквальном смысле прописаны в источниках. История начинает излагаться, и изложение, созданное современниками, без искажений попадает в руки современного специалиста. Значение письменных памятников для изучения истории столь велико, что предшествующая ее возникновению эпоха нередко называется доисторией. Изобретение алфавитного письма было тем великим шагом, который привел человечество от варварства к цивилизации. Прежде для человека существовало две реальности: обыденная, сиюминутная, события в которой происходили постольку, постольку их можно видеть, слышать или помнить, и неизменная реальность мифов, которая царила над временем. Мифы и ритуалы тогда были единственной копилкой человеческих достижений. Теперь появилась третья реальность – историческая, она же информационная. Человек оказался включен в поток истории, благодаря средствам массовой информации он теперь знает о событиях, которых ни когда не видел, при помощи иных средств, развивавшихся на основе письменности, он может сообщить о себе потомкам, с которыми никогда не переговорит. Прежде только божественные явления были неподвластны времени, теперь испытание временем выдерживают и дела человеческие. То, что делает человек сегодня, будут помнить не только его современники, но и далекие потомки. Наука не могла бы получить какое-нибудь существенное развитие, не опираясь на работы предшественников. Добрая традиция научных работ – тщательное пережевывание исследований с последующим вычленением крох нового знания – сформировалось на основе возможности копаться в богатых библиотеках и получить образование при помощи учебников, в которых оставили свое накопленное знание наши предки.
В начале XXI столетия немыслимо представить современную жизнь без книг, газет, указателей, потока информации. Появление письменности стало одним из самых важных, фундаментальнейших открытий на долгом пути эволюции человечества. По значимости этот шаг можно, пожалуй, сравнить с добыванием огня или с переходом к выращиванию растений вместо долгой поры собирательства.
Значение письма в истории цивилизации трудно переоценить. В языке, как в зеркале, отражен весь мир, вся наша жизнь. И читая написанные или напечатанные тексты, мы как бы садимся в машину времени и можем перенестись и в недавние времена, и в далекое прошлое. Возможности письма не ограничены ни временем, ни расстоянием. Но искусством письма люди владели не всегда. Это искусство развивалось долго, на протяжении многих тысячелетий. Время и место его возникновения точно не установлены. Славянская письменность, наследницей, которой является наше современное письмо, встала в этот ряд уже более тысячи лет назад, в IX веке нашей эры. До этого славянские народы не имели своей письменности, но к середине IX века они достигли такого уровня развития, на котором стала остро ощущаться нужда в письменности. Какое-то время славяне пользовались греческими и латинскими буквами, но, как замечает один из древних авторов, « без устроения». Первая славянская «устроенная» азбука была создана в 863 году Константином (в монашестве Кириллом) и Мефодием. Их национальная принадлежность окончательно не установлена. Вероятнее всего, они были греками, но не исключено славянское происхождение. Родом они были из Македонского города Солуни. Это были высокообразованные, знавшие несколько языков, в том числе и славянские. Поэтому им была поручена греческим императором Михаилом миссия христианизации Руси. Кирилл и Мефодий должны были создать алфавит, приспособленный для славянских языков, и с его помощью перевести с греческого на какой- либо славянский язык христианские богослужебные книги. Их деятельность в славянских землях продолжалась в течение многих лет.
Оценить труды братьев Кирилла и Мефодия на ниве славянского просвещения непросто – столь много было ими сделано, столь великие подвиги они совершили. И все же попробую выделить то главное, что досталось нам в наследство от знаменитых солунских просветителей. В первую очередь, благодаря подвижничеству Кирилла и Мефодия славяне обрели азбуку, которые многие из них пользуются и поныне (болгары, сербы, хорваты, украинцы, белорусы, русские). Правда, в научном мире до сих пор идут споры: какую же азбуку создали братья – глаголицу или кириллицу? Не смотря на это, братья положили начало широкому развитию славянской письменность. Второе великое деяние славянских просветителей Кирилла и Мефодия – перевод на славянский язык Священного Писания и Богослужебных книг. На основе кирилло-мефодиевских переводов сложилась первая редакция Библии на старославянском языке. Благодаря этому славянам стало доступно Христово учение в понятной для них форме и образности. Этот факт в огромной степени способствовал распространению христианства у славянских народов. Но, кроме того, своими трудами Кирилл и Мефодий превратили славянский язык в один из священных языков, наряду с еврейским, латинским и греческим языками. Деятельность Кирилла и Мефодия в этом направлении, будучи исторически прогрессивной, вступила в противоречие с созданной в раннее средневековье так называемой теорией трёхъязычия согласно, которой в богослужении и литературе имели право на существование лишь три языка: греческий, латинский и еврейский. Борьба, начатая Кириллом и Мефодием против трёхъязычия, была по существу борьбой за равенство между народами; она преследовала и демократическую цель – приобщить через письменность и богослужение на родном языке простого человека к культуре. На основе кирилло-мефодиевского наследия возрос вскоре огромный мир славянской православной культуры, в том числе и великая русская православная культура. К великим деяниям братьев необходимо отнести и тот факт, что в течение долгих лет проводили среди западных и южных славян большую просветительскую работу и сильно способствовали распространению грамотности у этих народов. Ко всему выше сказанному можно добавить, что Кирилл и Мефодий были основоположниками первого литературно-письменного языка славян, который в свою очередь явился своеобразным катализатором для создания древнерусского литературного языка, древнеболгарского и литературных языков других славянских народов.
Начатое ими дело продолжали ученики и последователи. Язык, для которого Кирилл и Мефодий создали письменность, позднее стали называть старославянским. Он был первым литературным языком славян, который был понятен всем славянским народам, хотя он был сугубо книжным, никто не пользовался им в быту, в обиходе. Язык применялся в качестве языка церкви, а затем и в качестве общего литературного языка. Сначала этот старославянский язык имел богатую лексику, обладал разветвленной системой словообразовательных средств. Михаил Ломоносов посветил этому даже оду «О пользе книг церковных». Высоко ценил достоинства старославянского языка А.С. Пушкин. Он писал, что судьба старославянского языка «была чрезвычайно счастлива… древний греческий язык вдруг открыл ему законы обдуманной своей грамматики, свои прекрасные обороты, величественное течение реки; словом, усыновил его, избавя, таким образом, от медленных усовершенствований времени. Сам по себе звучный и выразительный, отселе заемлет он гибкость и правильность».
И в самом деле, как для современников святого Кирилла, так и для нас, потомков, создание славянской письменности является чудом. Константин не ограничился созданием алфавита со всеми знаками, необходимыми для произношения славянских слов, но сразу начал переводить самые разнообразные по форме литературные произведения и прежде всего молитвы и отрывки из Библии.
Мы постепенно забываем слова известного российского историка Н.М. Карамзина о том, что «Славяно-российский язык, по свидетельству самих иностранных эстетиков, не уступает ни в мужестве латинскому, ни плавности греческому, превосходя все европейские: итальянский, французский и испанский, кольми паче немецкий. Язык наш выразителен не только для высокого красноречия, для громкой, живописной поэзии, но и для нежной простоты. Для звуков сердца и чувствительности. Он богаче гармонически, нежели французский, способнее для излияния души в тонах; представляет более аналогичных слов, то есть сообразных и с выражаемым действием:
Выгода, которую имеют одни коренные языки».
Таким образом, русский язык – это богатейшая сокровищница, доставшаяся нам в наследство от наших предков. Мы не только наследуем бесценное сокровище, созданное нашими великими соотечественниками, но и несем ответственность за то, чтобы сберечь наш могучий русский язык для грядущих поколений.
Я думаю, что значение письменности трудно переоценить. Без письменности никогда бы не возникли цивилизации, а уж о развитии было бы просто нельзя говорить. Мне кажется, что письменность очень важна для человеческого общества, поскольку именно она помогает отчасти связать между собой людей различных рас и национальностей, людей находящихся друг от друга на большом расстоянии. Именно после появления письменности были созданы первые своды законов, которые и соединили отдельные и разрозненные части Древней Руси, послужило развитию сильного государства. Безусловным историческим фактом является то, что накануне деятельности Кирилла и Мефодия славяне имели и одновременно пользовались тремя видами письма. Отсюда следует, что подвиг братьев, состоящий в «создании славянской письменности», нельзя понимать таким образом, будто они создали ее на пустом месте, «с нуля», превратив славян из народа бесписьменного в народ письменный. Но они действительно «создали письменность», которая сразу вошла в культурный фонд большинства славянских народов, развитым вариантом, которой пользуемся сейчас мы – славянскую азбуку.
Андрей Усачев. Пятно (из книги "Умная собачка Соня")
Сказка "12 месяцев". История и современность
Историческое сочинение « В начале было Слово …» | Образовательная...
Ответы Mail.ru: помогите написать небольшое сочинение - рассуждения на...
В начале было слово ... ~ Проза (Эссе)
Сочинение рассуждение на тему в начале было слово | AlphaCat.ru
Эссе « В начале было Слово …» | Образовательный портал EduContest.Net...
Мини Сочинение На 10 Предложений Лучший Друг
История Развития Процессоров Реферат
Мини Сочинение За Все Тебя Благодарю
Сочинение На Английском Про Любимый Фильм Короткое
Праздник Новый Год Дипломная Работа