В. Куценко. Спорт и олимпийские игры — религиозный проект (Продолжение)
Пророк Кубертен
Движение мускулистого христианства стало одним из факторов, вдохновивших Пьера де Кубертена на возрождение Олимпийских игр.
Кубертен родился в 1863 году. Маленького Пьера отдали на воспитание в иезуитский колледж Святого Игнатия в Париже. Вообще, педагогика иезуитов имела тогда своей целью воспитание в католической среде мальчиков из аристократических семей. Для пущей пользы, в отличие от подавляющего большинства учеников той школы, которые лишь днём приходили на занятия, всё остальное время проводя в родном доме, Пьер де Кубертен жил при монахах, один из которых являлся его наставником.
В 1888 году Кубертен впервые высказал идею о возрождении Олимпийских игр. В 1892 году в университете Сорбонны он прочитал доклад “Возрождение олимпиады”.
В 1894 года там же прошел Международный атлетический конгресс, на котором представители 12 стран обсудили предложение Пьера де Кубертена о систематическом проведении Олимпийских игр и создании руководящего органа – Международного олимпийского комитета (МОК). В последний день конгресса было принято решение о проведении первых Олимпийских игр современности в 1896 году в Афинах, в стране-родоначальнице Игр – Греции. Конгресс также утвердил разработанную Кубертеном Олимпийскую хартию – свод основных правил и положений МОК.
Остальное уже – история, однако мало кто знает, и сегодня трудно поверить, но к идее спортивных игр даже на рубеже XX века люди привыкали с трудом.
Кубертен был вынужден признать по поводу второй Олимпиады в Париже: «Тогда не было более трудного занятия, чем убедить людей посетить спортивные мероприятия. К ним проявляли весьма и весьма незначительный интерес. Только велосипедные соревнования иногда собирали толпу зрителей».
«Идея религии спорта, religioathleticae, очень медленно проникала в сознание участников состязаний».
Следует подчеркнуть, что Кубертен не просто вернул миру Олимпийские игры, он стал отцом спорта в том виде, в котором мы его знаем. До Кубертена спорт, особенно не командный, был практически не развит. Командные же виды спорта, имевшиеся на тот момент, были нацелены в основном на развлечение. Соревнования, конечно, проводились, но носили скорее любительский характер. После создания Олимпийских игр, провозгласивших физическое развитие как одну из важнейших областей жизни человека, а победителей в разных видах спорта — настоящими мировыми героями, звёздами, знаменитостями, спорт стал престижной, а после и неотъемлемой частью жизни.
Как же сам пророк спорта смотрел на прививаемую им человечеству деятельность? С его собственных слов, Кубертен рассматривал спорт как религию. И в этом он точно следовал своему древнегреческому образцу. Он заявлял:
«Первая и главная характеристика Олимпиады – как древней, так и современной, – это религиозная основа. Она представляет лучшую, человеческую религию, стоящую выше церкви и вне ее».
«Я считаю, что с самого начала олимпийского возрождения я был прав, пытаясь разжечь религиозное сознание.»
«Возрождая существовавший 25 столетий тому назад институт, мы хотели, чтобы вы еще раз стали последователями религии спорта, задуманной нашими великими предшественниками»
Со временем заявленная Кубертеном «религия атлетов» превратилась в мессианскую идею современного Олимпийского движения. Основой Олимпизма стала «реинкарнация» античного поклонения кумирам, содержащая в себе полный арсенал средств настоящего культа: священные места (спортивные арены), жрецы (чиновники и менеджеры), ритуалы (церемонии открытия и закрытия, сами соревнования) и целый пантеон идолов (чемпионов и рекордсменов).
На этом фоне более чем парадоксальным выглядит последующее «принятие» Ватиканом идей Олимпизма Пьера де Кубертена. На первый взгляд кажется странным, что новая религия зародилась чуть ли не в недрах христианской церкви. Но, во-первых, само христианство появилось как секта иудаизма, а во-вторых, и это самое главное, «богам» с другой планеты всё равно, какая религия выйдет победителем в конкурентной борьбе. Энергия будет поставляться в любом случае.
Кубертен прямо говорил о своем видении «религии спорта» (religioathleticae), неоднократно обращал внимание на связь своей концепции олимпийского спорта с религией:
«Моя концепция спорта, – писал он, – всегда отличалась от концепции очень многих, возможно, даже большинства спортсменов. Для меня спорт был религией со своей церковью, своими догматами, своей службой… но прежде всего – религиозным сознанием…»
Кубертен мечтал создать нового человека – олимпийца, homo olympicus, – атлета, который демонстрирует не только спортивное мастерство, но также полноценное и пропорциональное развитие физических, психических и духовных (нравственно-эстетических) качеств, т.е. представляет собой разносторонне и гармонично развитую личность.
Для характеристики такой личности олимпийского атлета он использовал придуманный им и конкретизирующий его идею «эвритмии» девиз: «Mens fervida in corpore lacertoso!» («Возвышенный дух в развитом теле!»). Этот девиз, на который Кубертен впервые указал в 1911 г. в статье под тем же названием, призван был заменить известное выражение Ювенала “Orandumestutsitmenssanaincorporesano” (как правило, ему дается не совсем точный перевод: «В здоровом теле – здоровый дух»).
Получается, что путем физического и нравственного самосовершенствования, атлет должен был сам откормить свою душу, чтобы принесённая во время соревнований психическая жертва была угодна богам!
Таким образом, жертвоприношение психической энергии спортсменов, которое в античной Олимпиаде было лишь приправой к главному блюду – физическому жертвоприношению многочисленных животных, в наше время стало основным источником нематериальной энергии для «богов». Во время проведения популярных спортивных игр выплёскиваемая спортсменами энергия многократно умножается психической энергией десятков тысяч эмоционально вовлеченных зрителей на стадионе и потенциально миллионами телезрителей, сопереживающих спортсменам перед экранами телевизоров.
Так как современной науке такой вид энергии неизвестен, то мы можем лишь предполагать и фантазировать о сути «психоэнергии» и механизме её передачи получателям. Возможно, когда на стадионе происходит эмоциональное объединение большого количества людей, это становится катализатором формирования самостоятельного психополя — «эгрегора». Все стадионы устроены в виде раструба, передающего энергию в космос.
Наверное, неслучайно формой они напоминают параболическую (зеркальную) антенну, самой привычной представительницей которых является спутниковая тарелка. Самые большие антенны – это радиотелескопы, крупнейшие из которых (российский РАТАН-600, китайский FAST и американский Аресибо в Пуэрто-Рико) поразительно похожи на стадионы.
Отличие заключается в том, что тарелки принимают электромагнитный сигнал, а стадионы передают в космос неизвестный пока-что вид психической энергии. Но радиотелескопы всё-таки тоже способны отправлять сигналы, самым известным примером является послание Аресибо, закодированное изображение, отправленное в 1974 году в направлении шарового звёздного скопления М13,созвездия Геркулеса.
На фото сравнительные изображения крупнейших радиотелескопов со стадионами. Справа – стадионы, слева сверху вниз: китайский FAST (диаметр 500 м), пуэрториканский Аресибо (305 м), снова Аресибо с другого ракурса, и самый большой российский РАТАН-600 диаметром 576 метров.
Здесь, кстати, необходимо сделать небольшое отступление. Интересно отметить ещё одну особенность использования спортивных стадионов, а именно – как место проведения концертов. И это является не побочным способом использования спортивных сооружений, а одним из основных. Напомним, что в древних Олимпийских играх музыка, пение и танцы были равноправными дисциплинами соревнований.
Концерты современных музыкальных «кумиров» «заряжают» аудиторию не хуже, а порой и лучше спортивных состязаний. Психическое напряжение в воздухе во время концертов можно чуть ли не ножом резать. Поэтому логично предположить, что современная музыка тоже является религией.
Её пророки хорошо всем известны. Культовый статус The Beatles, The Rolling Stones, Боба Дилана, Элвиса Пресли и Майкла Джексона не вызывают сомнений. Как нет сомнений в сходстве феноменов музыкального и спортивного фанатизмов. С момента рождения рок-музыки в 1955 году и до настоящего момента музыка остаётся настоящей и единственной религией молодежи. Стили меняются, суть остаётся.
Но тема современной музыки как религии выходит за рамки этой статьи, и достойна отдельного исследования. Вернёмся к спорту.
Хорошо, но, возможно, Кубертен был одиночкой с экстравагантными взглядами? Это не так. Судя по всему, многие его соратники и последователи разделяли его веру.
Например, легендарный чернокожий атлет Джесси Оуэнс, заработавший 4 золотые медали на Олимпиаде Гитлера в Берлине. Спортивный историк Аллен Гуттманн так описывает позицию Оуэнса: «Для него, как и для Пьера де Кубертена, олимпизм был секулярной религией. Не удивительно, поэтому, что он так рьяно боролся против “отступников”, решивших бойкотировать Олимпиаду 1936 года.»
Церковный историк Элеша Коффманн (Elesha Coffmann) писала: «Испытывая глубокую неприязнь к устоявшимся теистическим религиям, они начали внедрять олимпизм как заменитель традиционной веры». Именно поэтому Кубертен «провозгласил о решении вернуть к жизни Олимпийские игры».
Эйвери Брэндедж, президент МОК в 1950-72 годах, доказал, что является наиболее ярким приверженцем Кубертена. Он заявил в 1964 г., что «олимпийское движение является религией 20 века», «которая обладает всемирной притягательностью и содержит в себе все главные ценности других религий – т.е. является современной, захватывающей, зрелой и динамичной религией». И хотя Брэндедж, получивший иезуитское воспитание, составлял олимпийские церемонии на основе католических ритуалов, он хотел показать через Олимпийские игры в 1960 году в Риме, что «олимпизм, как религия, превосходит средневековый католицизм и, возможно, превосходит даже современное христианство».
Восьмой президент ФИФА Йозеф Блаттер: «ФИФА имеет большее влияние, чем любая страна или религия мира. Под нашим влиянием находится огромное количество людей. И мы хотим воспользоваться этим, чтобы принести им мир, справедливость и процветание.»
Так что у Кубертена, как пророка новой религии, были свои последователи и прозелиты. Как же он сам стал пророком, как его «завербовали»? Возможно, как и всегда в таких случаях – с помощью снов и видений. Об этом нам ничего неизвестно.
За свою жизнь Пьер де Кубертен написал более 12 тысяч печатных страниц в 1200 статьях, 30 книгах и 50 брошюрах. И тем не менее, исследователи сходятся во мнении, что он был довольно скрытным человеком. Ж. Дыори писал:«в целом мысли и дела Кубертена, не говоря уже о его жизни, остаются пока очень мало известными». Солидарен с этим и Н. Мюллер, который заявил, что даже «среди членов МОК очень немногие понимают то, о чем действительно говорил Кубертен, хотя они и заинтересованы в том, чтобы олимпийское движение стояло над остальными спортивными организациями из-за своего “духовного статуса”».
Следует понимать, что Кубертен лишь заронил искру, которую затем раздули энтузиасты, бизнес и политики, превратив спорт в политизированную индустрию.
Итак, богами-цивилизаторами в период смены эпох XIX-XX веков, с учётом изменившегося человеческого общества, было принято решение привить людям новую религию. Она принципиально отличалась от предыдущих, но использовала наработки, проверенные в процессе истории развития культов различных цивилизаций прошлого – Месопотамии, Эллады, Мезоамерики. Цель новой религии была в том, чтобы люди массово собирались в определённых местах для выработки и выброса некой психической энергии, которая с помощью неизвестного механизма сбора и отправки посылалась в место обитания «богов».
И, напоследок, вот что интересно. В 2004 году новостные каналы были переполнены историями о VMAT2, недавно открытом “гене Бога”. VMAT2, или везикулярный моноаминный транспортер 2 – это интегральный мембранный белок, который транспортирует моноамины, в частности нейротрансмиттеры, такие как дофамин, норадреналин, серотонин и гистамин, из клеточного цитозоля в синаптические везикулы. Мне тоже ничего не понятно, но суть в том, что генетик Дин Хаммер из Национального института онкологии США в своей книге «Ген Бога: как вера встроена в наши гены» объявил, что это ген, отвечающий за склонность к вере, не требующей доказательств, в сверхъестественное, в чудо.
Другими словами, ген религиозности. И у одних людей этот ген в доминантном положении, и такие люди религиозны, а у других в рецессивном, и такие люди стихийные атеисты. Согласно данным исследований Хамера, отсутствие гена VMAT2 – это аномалия, которая иногда появляется и может несколько поколений подряд передаваться по наследству. Однако рано или поздно цепочка ДНК восстанавливается, и ген VMAT2 возвращается на привычное место.Этот же ген имеет отношение к появлению различных пророков. «Геном Бога» Хамер назвал VMAT2 из маркетинговых соображений.
По его мнению, этот ген появился естественным путём, в ходе эволюции человека. Зачем? Якобы потому, что духовность обеспечивает эволюционное преимущество, давая людям врожденное чувство оптимизма.
Но на это можно посмотреть и с другого ракурса. Если принять во внимание гипотезу, что современное человечество – это результат генных экспериментов «богов» инопланетного происхождения, то есть гибрид земного, обезьяноподобного материала и ДНК пришельцев, – тогда всё встаёт на свои места. Так как шумерские мифы утверждали, что «боги» создали людей для того, чтобы те работали на них, то нужно было заложить в «программу» таких биороботов какой-то предохранительный код, которым и выступил ген VMAT2.
Это действительно был «ген богов», но он не был частью их ДНК, его синтезировали специально для людей, чтобы облегчить им веру в богов, и чтобы обязанность поклоняться, работать и жертвовать ресурсы «богам» не вызывала отторжения. Потребности и технологии инопланетных «богов» тоже эволюционировали параллельно с человеческой историей. Вот почему им приходилось время от времени мягко вмешиваться каждые 600-700 лет в ход нашей истории чтобы посадить семя новой религии, а уже дальше наши земные пророки и святые всё делали сами. Так появились все крупные религии и последняя из них – культ спорта.
Да, это довольно обидно для нашей антропоцентрической точки зрения на самих себя. Ведь мы привыкли считать себя «венцом творения», а теперь оказывается, что мы для «богов» рабы, батарейки из «Матрицы» и чуть ли не еда. Но с другой стороны, остается порадоваться, что их аппетиты изменились, и они не требуют от нас жертвоприношений младенцев, как не раз бывало в истории, а довольствуются всего лишь нашими выплесками психической энергии, которую сами мы всё равно не умеем ещё использовать…
Литература:
А.Ю. Скляров «Основы физики духа»: https://lah.ru/traktat/?ysclid=lr7t9fwpjo126755950
А.Ю. Скляров «Обитаемый остров Земля»: https://lah.ru/obitaemyj-ostrov-zemlya/?ysclid=lr7t7k395y125606338
Отчет SIRC Football Passions: http://www.sirc.org/football/index.shtml
В. Емельянов. “Олимпиада” Гильгамеша (источники и история вопроса): https://www.academia.edu/9560210/_Олимпиада_Гильгамеша_источники_и_история_вопроса_Olympic_Games_of_Gilgamesh_sources_and_history_of_the_question_
Галина Батуро. «Олимпиада Гильгамеша»: https://proza.ru/2016/08/07/1363?ysclid=lyjt62n22e809984027
Сергей, г. Киев. «Футболобесие как религия. Или о ритуально-оккультных корнях современного футбола»: https://ruskline.ru/monitoring_smi/2012/06/22/futbolobesie_kak_religiya_ili_o_ritualnookkultnyh_kornyah_sovremennogo_futbola/
Плетников В. В. Олимпийские игры Древней Греции и спорт: анализ различий // Социум и власть. 2018. № 1 (69). С. 127–133: https://cyberleninka.ru/article/n/olimpiyskie-igry-drevney-gretsii-i-sport-analiz-razlichiy?ysclid=lyl4skuo8r735167550
Владислав Иванович Столяров. Олимпийское воспитание. Теория и практика.
Никита Образцов. МУЗЫКА – НОВАЯ РЕЛИГИЯ? Культ Элвиса, популярность THE BEATLES: https://youtu.be/8RFT0oSlrdI?si=iPdJ1hhFN_UL703b
Jeffrey P. Blomster and Víctor E. Salazar Chávez. “Origins of the Mesoamerican ballgame: Earliest ballcourt from the highlands found at Etlatongo, Oaxaca, Mexico”: https://www.science.org/doi/pdf/10.1126/sciadv.aay6964
David Sansone. Greek Athletics and the Genesis of Sport.
Dean H. Hamer. The God Gene: How Faith Is Hardwired into Our Genes.
Анонс:
Существует огромный пласт этнографической литературы, документирующий тесную связь между спортом и другими видами деятельности ритуального характера у т.н. примитивных народов. Из шумерских и аккадских памятников Старовавилонского и Средневавилонского периода (1894 – 1155 гг. до н.э.) можно узнать о существовании спортивного праздника, посвященного Гильгамешу. Праздник этот проводился в V месяце Ниппурского календаря (июль-август). Ещё в 1907 г. пионер этнографии спорта Стюарт Кулин, говоря о почти повсеместной практике занятий играми и спортом, отмечал, что они совершаются не только в целях развлечения и отдыха, но «также как религиозные церемонии, как обряды, угодные богам». Автор книги «Греческая атлетика и зарождение спорта» Дэвида Сансоне начинает свою монографию с критики существующих версий происхождения спорта и утверждает, что спорт — это форма ритуального жертвоприношения. Существует версия, что современный спорт – это не просто выродившиеся религиозные ритуалы, а самая настоящая религия.
Статья опубликована также на сайте History.eco
Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco