Уважение
https://salutx4.livejournal.com/23197.html
?
salutx4 (salutx4
2021-07-07 09:38:00 Category:
«Уважение» – так называется то нечто, которое обеспечивает баланс равенства и неравенства
в их взаимосвязи, обоюдный прогресс того и другого в человеческом обществе.
ИсточникНеравенство, как качественная категория, объективно. Люди разные и этот очевидный факт, следует воспринимать как данность, в отличие от, например, неравенства обусловленного имущественным положением или стартовым условиями происхождения. Равенство представляется тогда субъективной категорией, базирующаяся на уважении. Нет уважения - нет равенства. Есть уважение - основные права генерируются автоматически, а в казенной уравниловке не возникает необходимости.
(По мотивам комментария levyi_botinok)
Ибо уважение выравнивает, преодолевает пробелы и границы, пролагает коммуникацию поверх нагромождения барьеров, обстоятельств и условностей – и тем самым оправдывает и облагораживает отношения, которые заданы как отношения снизу вверх или сверху вниз.Уважение открывает внутреннее единство сущности там, где эта сущность проявляет себя по-разному, где она дифференцируется по степени концентрации, выраженности, метафизической чистоты. Это – узревание своего в чужом, общность себя в многообразии форм в качестве ориентира.Уважение иерархично в обе стороны – и сверху вниз, и снизу вверх, в том смысле, что иерархия (дословно «священная власть», «власть священного») им и отличается от аппаратной субординации, построенной по принципу: «я начальник – ты дурак, ты начальник – я дурак». Иерархия транслирует «культурное сознание» – знание о том, что начало, объединяющее людей, входящих в организацию власти (то есть власть как таковая), имеет ценность. Как раз это знание о власти как культурной ценности и передаётся по иерархической цепи – и на каждом этапе передачи соблюдается ритуал особого обращения с передающимся контентом: ритуал священнодействия.Отдача и получение приказа – это сакральный момент, связующий того, кто его отдаёт, того, кто его получает, и сущность, на мгновение зависающую между ними. Её значением обусловлено уважение начальника и подчинённого в иерархической системе – примеры которой дают прусский офицерский корпус XIX - XX веков или французское дворянство времен Людовика XIII и Людовика XIV. (Известный мемуарист де Сен-Симон в главе о жизни Пюигильена, герцога де Лозена, того самого, который выведен в качестве антагониста в фильме «Ватель» с Депардье в главной роли, повествует, что «король-Солнце», как-то раз, находясь в состоянии крайнего гнева на этого своего приближенного, переломил и выбросил в окно трость со словами, что никогда не простил бы себе, если бы ударил дворянина – довольно показательный эпизод, если вспомнить склонность некоторых современных ему государей собственноручно лупцевать соратников.) Но в народной армии, избавленной от аристократических традиций, и хранящей как зеницу ока то самое краеугольное положение о начальнике и дураке (первое, с чем знакомили новобранцев в Вооруженных Силах Советского Союза), приказ передавался иначе, облекаясь в форму триумфа маленького человека, нечаянно обретшего славу, и норовящего сломать себе подобного, которому выпала позиция подчинённого. (Утрированно: «Э, ты, быдло, ну-ка быстро полетел исполнять, что я сказал, а то совсем урою».) В левой системе власти приказ излишен, если не унижает своей бессмыслицей и формой. Он сам себя отрицает в своём исполнителе.
ИсточникТакое отношение к приказу верным будет и перенести на отношение к исполнению закона. Возможно в этом и заключался римский tides — верность долгу, составляющая моральную гарантию исполнения законов. В те времена закон ещё был сакральным, освященным светом высшей справедливости, что и давало силы для создания и поддержания такой внутренней установки, не допускающей его (закона) нарушение. Уважение в обществе объединяло людей и поддерживало силу закона.Ещё раньше появилось уважение к предкам (у римлян pietas), пришедшее из патриархальной семьи, где дела и жизнь прошлых поколений невольно мифологизировалась. Уважение к прошлому создавало толчок и пример для нынешнего поколения, давало для этого силу и создавало неразрывную связь наследования доблести. Быть подобными Богам и героям, растворившимся в мифах, но в то же время незримо стоящих за спиной каждого.
Иерархия – это система культивирования уважения-подобия, ведущего вверх. Античный неоплатонический космос устроен «методом подобия»: подобие низшего высшему – его главный онтологический принцип (читаем, например, Прокла). Но последующий мир – это мир разрыва, образованный отпадением и греховностью; неподобие – его программная модель, деятельно отрицающая «подобных». Греховностью падшего творения обосновывает царь-инок Иван в письмах Курбскому наличие в нём института самодержавной, исключительной царственности не от мира сего – призванного обуздывать, смирять и сдерживать мировую скверну. В предшествующую эпоху мир сиял, проникнутый царственностью сверху донизу, от Олимпа до самой последней речушки, и ничто не могло послужить ей препятствием. Боги уважали мир, наполненный богами, мир уважал богов. А потом пришло время христианской любви, непроходимости падших и слабых.
Источник Tags: pietas, tides, иерархия, уважение, уровни сознания
-
https://t.me/rightrev/279 Главная идея метафизики консерватизма — идея иррациональности действительности, которая в самой своей сердцевине не…
-
Любые доводы в пользу «общества» отражают заблуждение, порожденное упадочным стремлением ко всеобщему уравниванию. [1] Цитата из работ Юлиуса Эволы…
-
Высокоранговая система ценностей, возможно, впервые получившая чёткое определение в Риме во времена расцвета аристократической республики, являлась…
-
Андрей Фурсов. Я не за то, чтобы опустить руки, — нам нужна мощная держава, но её можно построить только с новым человеческим материалом, с новым…
-
Подсмотрено у palaman *** Владимир Генералов год назад воспроизвёл вопрос Вариса, и я предложил ответ на него, исходя из теории Власти.…
-
В данной же работе мы хотим осветить в самых общих чертах историю особой идеологии, которую нельзя причислить ни к разряду правых, ни к разряду…
-
Было бы невероятно здорово, если бы sapiens внезапно начали искать точки соприкосновения в своих взглядах на жизнь, своих реальностях, мирах, планах.…
-
"человек теряет веру в свою ценность, если через него не действует бесконечно ценное целое: иначе говоря, он создал такое целое, чтобы иметь…
-
А. Бердяев в своей книге «Царство Духа и царство Кесаря» касаясь проблемы философии избранности, писал: «Есть два типа философии: философия ценностей…