Унизительный образ армян в российском кино

Наблюдая за современным российским кинематографом, в котором часто прослеживаются и армянские фамилии, создаётся впечатление, что армяне - это нация скоморохов на службе у каких-либо господ. Настолько концентрированные стереотипы, клише и штампы нигде больше не встретить, если уж не спросить буквальных армянофобов. Давайте взглянем на яркие примеры.

Вот есть такой фильм "Вызов", снятый в 2023 году при поддержке Роскосмоса. Повествует о хирурге Евгении Беляевой, отправленной в космос провести уникальную, не имеющую аналогов операцию над раненным космонавтом с деформированным правым лёгким и поломанными рёбрами. В фильме в сцене отбора кандидатов на полёт есть и армянский персонаж.

Забавно, как российское кино максимально дистанцирует себя от западных образцов, но повторяет их же методы. Армянский персонаж, чей хронометраж не составляет и 10 минут, появился там....просто потому что, словно армяне являются квотой на меньшинство в кинематографе. Герой сам по себе также концентрированный армянин - хирург Рафик (актёр Беник Аракелян) из Краснодара. Самой его серьёзной сценой был телефонный разговор о том, как он не сможет попасть на свадьбу, и как он обязательно предоставит коньяк.

Но не это самое главное. О том, что для россиян "армянчик-ресторанчик" с комплекцией максимально одинаково низкорослой и полной (не то чтобы мы дискриминируем - просто это стало всеобъемлющим мотивом) и есть образ армянина мы и так знаем. Тут интересна сцена, где говорится касаемо его возможности попасть на орбиту (он не попал) - "первый армянин в космосе, как тебе такое Илон Маск?".

Тут, конечно, хотелось бы напомнить киноделам, что за такое на Западе, откуда они вдохновляются многим, но не тем, чем надо, могли бы и устроить скандал. Ведь это ложь! Нам известно то, что армянин в космосе уже был. Первым таковым был Джеймс Багян, побывавший за пределами Земли ещё в 1989 году. И он потенциально не один. Гипотетическим кандидатом на полёт в космос является адыгейский армянин Арутюн Кивирян. В году выхода фильма, в 2023, он получил квалификацию "космонавт-испытатель".

Кто-то скажет, что мы докапываемся. Мол, кто там будет рыться в истории американских астронавтов и тем более спрашивать у каких-то армян мнение, благо и там не все в курсе о Багяне? Правда, сама информация "гуглится" за секунды. Но возникает вопрос - а зачем вообще было говорить фразочку? Разве без неё качество кино упало бы ещё ниже? И разве сценаристам не было интересно хотя бы узнать точность того, что они выдали. Не дай Бог так бы ошиблись на Западе в адрес русских, так Задорнова бы цитировали.

А всё потому что, в принципе, сама идея, что "армянчик-ресторанчик" может полететь в космос или вообще иметь к нему отношение вызывает удивление у белых господ. Это настолько утопическая идея, что сделать колкую заметку "как тебе такое Илон Маск?" кажется чем-то соответствующим, настолько по-детски немыслим и грандиозен факт, что "армянчик" может попасть в космос, будто он из далёкого племени, попавшего на передовую цивилизации. Пусть не забудет прихватить нарды и мангал на орбиту!

Таков ограниченный мир армянина, который каждую неделю посещает свадьбы, у которого из крана течёт коньяк, а родственников где-то штук 70. Что-то вроде карикатурных мексиканских персонажей, которые только знают что носить сомбреро, кидать испанские выражения и готовить тако. Смешнее только то, что квота на меньшинство так и не полетела в космос по сюжету, но на то она и квота.

Но и не это самое смешное! В сюжете Ольга Беляева с двумя коллегами проводит сложнейшую и, опять же, уникальную операцию в космосе над пациентом. А кем был реальный Джеймс Багян? А он был врачом, а сейчас директор Центра медицинской техники и безопасности пациентов Мичиганского университета. Багян был анестезиологом.

Багян был первым человеком, который лечил Синдром космической адаптации (SMS) препаратом Фенерган путем внутримышечной инъекции, в полёте STS-29 на Дискавери. В его биографии на сайте НАСА говорится, что это был первый успешный курс лечения космической болезни, который был принят стандартом.

Всё это совпадение, но какая же ирония в том, что в сюжете о вымышленном враче неудавшийся "первый армянин в космосе" фигурирует мелкой сошкой в общем ходе событий, в то время как существует реальный врач-армянин, достойный хотя бы документального сюжета, ведь мы не говорим об остальном его вкладе в космическую врачебную сферу и благосостояние сотен госпиталей США, в принципе. Такое нарочно не придумаешь. Хотя бы ради этого стоило поднять тему.

Впрочем, тема поднимется потому что это не случай, а норма. Армянин за пределами такого стереотипа вызовет даже у российского зрителя изумление. В этом плане показателен "Последний из Магикян", где главный герой соблюдает субординацию аж к двум субъектам - своей русской жене в должности "главного мужчины в семье" и грузинского друга, в разы выглядящим адекватней.

Последнее тоже отдельная история. В неспособности создать собственный сценарий все любители "армяно-грузинского братства" нагло воруют динамику отношений из "Мимино", сделав её дважды карикатурней. Грузин в этой динамике обязательно статней и трезвей на ум, а армянин словно навозный жук с застрявшей "смешнявкой" в мозгу. У Данелии не было такой показной границы, но нынешние современники постарались.

В целом, решить этот вопрос невозможно, так как сами армяне в медиа предпочитают такой образ, от "армянчика-ресторанчика" до хитрого Казановы или плаксивого до тостов страдальца. Будто бы армянское кино в этом плане лучше.

Да пожалуйста, никто не ограничивает свободу художественных троп, как и не утверждает нереальность образов или возможность их адекватного раскрытия. Есть что-то милое и тёплое в некоторых таких мотивах, в реальности не настолько комедийных и убогих. Потому как ничего тёплого и доброго в образе армянина там нет - только напыщенность по-петушиному и торгашеская подлость. И к некоторым таким персонажам хотят сформировать симпатию у зрителя? Или это просто фигура-карикатура для презрения?

К тому же, все тропы одинаковы словно уже десятилетиями их нейросеть делала, причём до лени примитивны и безвкусны, словно армян не существует более чем в этих "коньячно-ресторанных" реалиях.

А потом эти же люди выходят на армянскую публику с нравоучениями о том, как "выстоять" им в современности без Арцаха, в процессе славных тостов под "Зартир, Лао". Тот, кто уничижил себя, призывает других не уничижаться!

В конечном счёте, это и плодотворная почва для тех стереотипов, которые обеспечили максимально примитивную картину армянства для российского зрителя, что даже древняя история армян стала насмешкой, мол, "во придумали, как хохлы про Чёрное море, там динозавры уже шашлык жарили в Армении!". Знаменитое "Рафик не уиноват" от Гарика Мартиросяна давно уже мем для правого русского спектра, как и всё что было порождено армянскими и русскими кинематографистами и комедиантами. Требовать уважения после этого как-то странно.

Артур Акопян
ИАПС Антитопор