Унижение Женщин
💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ЗА ПОДРОБНОСТЯМИ ЖМИ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Этот раздел статьи ещё не написан .
Согласно замыслу одного или нескольких участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел . Вы можете помочь проекту, написав этот раздел . Эта отметка установлена 31 декабря 2016 года .
Этот раздел статьи ещё не написан .
Согласно замыслу одного или нескольких участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел . Вы можете помочь проекту, написав этот раздел . Эта отметка установлена 31 декабря 2016 года .
Этот раздел статьи ещё не написан .
Согласно замыслу одного или нескольких участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел . Вы можете помочь проекту, написав этот раздел . Эта отметка установлена 31 декабря 2016 года .
Этот раздел статьи ещё не написан .
Согласно замыслу одного или нескольких участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел . Вы можете помочь проекту, написав этот раздел . Эта отметка установлена 31 декабря 2016 года .
Этот раздел статьи ещё не написан .
Согласно замыслу одного или нескольких участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел . Вы можете помочь проекту, написав этот раздел . Эта отметка установлена 31 декабря 2016 года .
Этот раздел статьи ещё не написан .
Согласно замыслу одного или нескольких участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел . Вы можете помочь проекту, написав этот раздел . Эта отметка установлена 31 декабря 2016 года .
Этот раздел статьи ещё не написан .
Согласно замыслу одного или нескольких участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел . Вы можете помочь проекту, написав этот раздел . Эта отметка установлена 31 декабря 2016 года .
↑ Encyclopaedia Britannica .
↑ Предрассудок / Т . Г . Стефаненко // Большая российская энциклопедия : [в 35 т .] / гл . ред . Ю . С . Осипов . — М . : Большая российская энциклопедия, 2004—2017 .
↑
Большая психологическая энциклопедия : самое полное современное издание : Более 5000 психологических терминов и понятий / [А . Б . Альмуханова и др .] . — М . : Эксмо, 2007 . — 542 с . : портр . — ISBN 978-5-699-20617-9 .
Sexism, Encyclopædia Britannica, Online Academic Edition , 2015
Defines sexism as «prejudice or discrimination based on sex or gender, especially against women and girls» . Notes that «sexism in a society is most commonly applied against women and girls . It functions to maintain patriarchy, or male domination, through ideological and material practices of individuals, collectives, and institutions that oppress women and girls on the basis of sex or gender .»
Cudd, Ann E . & Jones, Leslie E . (2005), Sexism, A Companion to Applied Ethics , London: Blackwell
Notes that Sexism' refers to a historically and globally pervasive form of oppression against women ."
Sexism, Collins Dictionary of Sociology , Harper Collins, 2006
Defines sexism as «any devaluation or denigration of women or men, but particularly women, which is embodied in institutions and social relationships .»
Sexism, Palgrave MacMillan Dictionary of Political Thought , Palgrave MacMillan, 2007
Notes that «either sex may be the object of sexist attitudes… however, it is commonly held that, in developed societies, women have been the usual victims» .
Foster, Carly Hayden (2011), Sexism, in Kurlan, George Thomas, The Encyclopedia of Political Science , CQ Press, ISBN 9781608712434
Notes that «both men and women can experience sexism, but sexism against women is more pervasive» .
Lorber, Judith . Gender Inequality: Feminist Theories and Politics (англ .) . — Oxford University Press , 2011 . — P . 5 . Notes that «although we speak of gender inequality, it is usually women who are disadvantaged relative to similarly situated men» .
Wortman, Camille B .; Loftus, Elizabeth S .; Weaver, Charles A . Psychology (неопр .) . — McGraw-Hill Education , 1999 . «As throughout history, today women are the primary victims of sexism, prejudice directed at one sex, even in the United States .»
↑ Masequesmay, 2008 , p . 748: «Sexism is an ideology or practices that maintain patriarchy or male domination» .
↑ The Greenwood Encyclopedia of Love, Courtship, and Sexuality through History, 2007 : «Sexism is any act, attitude, or institutional configuration that systematically subordinates or devalues women . < . . .> Sexism . . . is used to justify the nearly universal dominance of men in social and familial relationships, as well as politics, religion, language, law, and economics» .
↑ Newman, 2009 , p . 377: «Even the most democratic societies tend to be patriarchal to some degree» .
↑ Kosut, 2012 , p . 327: «In recent years, some individuals have questioned whether sexism is dead in the Western world . < . . .> Despite this rhetoric, most scholars agree that blatant and subtle forms of sexism still exist» .
↑ The Greenwood Encyclopedia of Love, Courtship, and Sexuality through History, 2007 .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 4 5 Hebl and O'Brien, 2009 , p . 18 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Kanner and Anderson, 2010 , p . 13 .
↑ Masequesmay, 2008 , p . 748 .
↑ Kosut, 2012 , p . 327 .
↑ Andersen and Taylor, 2007 , p . 316: «Sexism is an ideology, but it is also a set of institutionalized practices and beliefs through which women are controlled because of the significance given to differences between the sexes» .
↑ Lind, 2010 , p . 535: «Sexism is discrimination on the basis of sex and/or gender . It occurs at various levels, from the individual to the institutional, and involves practices that promote gender-based prejudice and stereotyping» .
↑ Encyclopaedia Britannica : «Sexism . . . functions to maintain patriarchy, or male domination, through ideological and material practices of individuals, collectives, and institutions that oppress women and girls on the basis of sex or gender» .
↑ Glick and Rudman, 2010 , p . 328: « . . .Theorists . . . define sexism as subjectively favorable and unfavorable attitudes . . . that reinforce gender inequality» .
↑ Ku, 2009 , p . 744: «Sexism refers to attitudes and behaviors based on sex stereotypes, or cultural assumptions attached to being male or being female that disadvantage and discriminate against individuals on the basis of sex» .
↑ Becker and Sibley, 2015 , p . 316: « . . .Sexism can be defined as the individual's beliefs and behaviors and institutional practices that either harm individuals based upon their gender or contribute to the maintenance of gender inequality in society at large» .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 4 5 Breckler et al ., 2005 , p . 364 .
↑ Barreto and Ellemers, 2013 , p . 289: «This definition makes clear that sexism is not restricted to individual sources, but can also be embedded in institutional practices» .
↑ Перейти обратно: 1 2 Andersen and Taylor, 2007 , p . 317 .
↑ Tisdell, 2008 , p . 331 .
↑ Cudd and Jones, 2008 , p . 104 .
↑ Masequesmay, 2008 , p . 748: «Sometimes, sexism is also used to refer to misogyny or hatred of females» .
↑ Baker, 2001 , p . 873: «Sexism is not synonymous with misogyny . Misogyny is a global hatred of women while sexism includes all forms of devaluation of women as compared to men» .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Newman, 2009 , p . 199 .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Cudd and Jones, 2008 , p . 109 .
↑ Trammell and Oselin, 2011 , pp . 84—85 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Ferrante, 2005 , p . 315 .
↑ Bem, 2008 .
↑ Morton, 2013 , p . 383 .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Birke, 2002 , p . 46 .
↑ Bem, 2008 , p . 6 .
↑ Encyclopedia of Feminist Theories, 2002 , p . 48 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Basow, 2001 , p . 125 .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Bem, 2008 , p . 80 .
↑ Fausto-Sterling, 1999 , p . 53 .
↑ Hawkesworth and Disch, 2016 , pp . 5—6 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Bem, 2008 , p . 81 .
↑ Bem, 2008 , p . 41 .
↑ Hankinson-Nelson, 2013 , p . 33 .
↑ Bem, 2008 , pp . 143—145 .
↑ Basow, 2001 , p . 134 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Hegarty et al ., 2013 , p . 32 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Razavi , p . 1 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Bailey, 1998 , p . 105 .
↑ Frye, 1983 , p . 2 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Bordo, 1999 , p . 383 .
↑ Griffin, 2009 , p . 391 .
↑ Crooks and Baur, 2016 , p . 15 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Amaro et al ., 2013 , p . 81 .
↑ Dunk-West and Brook, 2015 , p . 155 .
↑ Bailey, 1998 , p . 117 .
↑ Lugones, Maria C . Structure/antistructure and agency under oppression // The Journal of philosophy . — 1990 . — Т . 87 , № 10 . — С . 500—507 .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 4 Becker and Sibley, 2015 , p . 316 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Glick and Rudman, 2010 , p . 333 .
↑ Becker and Sibley, 2015 , p . 317—318 .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Helgeson, 2016 , p . 81 .
↑ Unger, 2004 , p . 217 .
↑ Becker and Sibley, 2015 , p . 319 .
↑ Unger, 2004 , p . 217: «Even those who consider themselves supporters of women's rights can exhibit these subtly sexist behaviors» .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Becker and Sibley, 2015 , p . 319—320 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Hebl and O'Brien, 2009 , p . 17 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Kanner and Anderson, 2010 , p . 12 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Helgeson, 2016 , p . 83 .
↑ Hebl and O'Brien, 2009 , p . 19 .
↑ Kanner and Anderson, 2010 , pp . 12—13 .
↑ Helgeson, 2016 , p . 84 .
↑ Cudd and Jones, 2008 , p . 108—112 .
↑ Newman, 2009 , p . 197: «Nevertheless, women remain economically, educationally, and physically disadvantaged in most societies around the world» .
↑ Fredman and Goldblatt, 2015 , p . 1 .
↑ Gina Rippon . How ‘neurosexism’ is holding back gender equality — and science itself (англ .) . The Conversation (27 October 2016) . Дата обращения: 2 июня 2021 .
↑ Book reviews | The Psychologist (неопр .) . thepsychologist .bps .org .uk . Дата обращения: 11 марта 2019 .
↑ UN Women : «As of August 2015, only 22 per cent of all national parliamentarians were female, a slow rise from 11 .3 per cent in 1995» .
↑ Women’s leadership and political participation (англ .) . UN Women . Дата обращения: 2 июня 2021 .
↑ Женщины и участие в политической жизни . Резолюция, принятая Генеральной Ассамблеей 19 декабря 2011 года (рус .) . Генеральная Ассамблея ООН . Дата обращения: 2 июня 2021 .
↑ Rubery, Jill . Tackling the gender pay gap: From individual choices to institutional change (англ .) . Policy Brief No . 6 . UN Women (2016) . Дата обращения: 9 августа 2016 .
↑ UN Women : « . . .on average women in the labour market still earn 24 per cent less than men globally» .
↑ Ощепков А . Ю . Гендерные различия в оплате труда в России (рус .) // Экономический журнал Высшей школы экономики . — 2006 . — № 4 .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 O'Brien, 2008 , p . 430 .
↑ Bem, 2008 , p . 81: «This privileging of exclusive heterosexuality is a special case of gender polarization known today as heterosexism» .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Haggerty and Zimmerman, 2003 , p . 687 .
↑ Jiménez, 2010 , p . 27 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Sweat, 2004 .
↑ O'Brien, 2008 , p . 430: «Men who are even slightly effeminate and not necessarily gay are suspect» .
↑ Jiménez, 2010 , p . 27: «Women are held in such low esteem that to be perceived as a woman would be the worst accusation in the world of these men» .
↑ Перейти обратно: 1 2 Masequesmay, 2008 , p . 750 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Ku, 2009 , pp . 748 .
↑ Helgeson, 2016 , p . 85 .
↑ Glick and Rudman, 2010 , p . 328 .
↑ Ku, 2009 , pp . 744, 748 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Newman, 2009 , p . 378 .
↑ Messerschmidt, 1993 , p . 82: «[The] notion of hegemonic masculinity is constructed in relation both to subordinated masculinities and to women; it is the dominant form of masculinity to which other types of masculinity are subordinated . . . and it provides the primary basis for relationships among men» .
↑ Перейти обратно: 1 2 Bolton-Holder, 2004 , p . 31 .
↑ Messerschmidt, 1993 , p . 84: «Doing masculinity, then, means creating differences from women and girls» .
↑ Helgeson, 2016 , p . 85: «Researchers found that . . . both women and men perceived gender egalitarian men to be weak, feminine, and gay» .
Конкурс «Выпускники и наставники России 2021»
Пишите статьи о выдающихся преподавателях и выпускниках университетов России и получайте призы!
Секси́зм ( англ . sexism от лат . sexus «пол») — набор предрассудков и предвзятое отношение к людям или дискриминация людей по признаку пола или гендера [1] ; предубеждение, негативное отношение или антипатия по отношению к людям определённого пола [2] .
Хотя существует и сексизм по отношению к мужчинам [⇨] , наиболее часто этот термин используется в смысле мужской дискриминации по отношению к женщинам [3] . В некоторых источниках эта точка зрения радикализируется до определения сексизма как идеологии и системы социальных практик, которые поддерживают патриархат , или угнетение женщин [4] [5] .
Сексистские предрассудки встречаются среди обществ по всему миру, в том числе и в тех современных обществах, которые считаются относительно демократическими и эгалитарными [6] [7] . Он является частью различных социальных институтов — таких как семья , образование , здравоохранение , религия , — и присутствует в различных областях, таких как политика , экономика , медиа , искусство и язык [8] [⇨] .
Идеология сексизма [⇨] противопоставляет друг другу мужчин и женщин , приписывая им противоположные качества [⇨] . В некоторых формах она оправдывает господство мужчин и подчинённое положение женщин [⇨] , утверждая естественное, природное происхождение этого неравенства [⇨] . В современных обществах также распространено убеждение в том, что дискриминация женщин — это проблема прошлого, и негативные реакции на информацию о гендерном неравенстве или попытки женщин отстаивать свои права [⇨] .
Помимо собственно сексизма, который выражается, например, в утверждениях о неполноценности женщин или мужчин, некоторые авторы рассматривают также понятие доброжелательный сексизм — идеализация женщин как чистых, хрупких и нуждающихся в мужской защите [9] . Доброжелательный сексизм, по мнению некоторых авторов, помогает не допускать женщин к сферам и ролям, связанным с властью и высоким социальным статусом [10] [⇨] .
Слово «сексизм» ввели в употребление участницы феминистского движения « второй волны » в США , образовав его по аналогии со словом « расизм » [11] [12] . Разработанное в рамках феминистской теории и гендерных исследований понимание сексизма со временем получило широкое распространение в социальных и гуманитарных науках . В социальных науках сексизм обычно понимается как комплексная система идеологий и практик, поддерживающих патриархат , или мужское господство, и пронизывающих все социальные институты и уровни социальной организации [13] [14] [15] .
Более узкие толкования понятия «сексизм», определяющие его как предубеждения , стереотипы или дискриминирующее поведение отдельных индивидов, характерны для психологической литературы [16] [17] . Такие определения связаны с тем, что предмет изучения психологии — это, в первую очередь, явления и процессы, происходящие на индивидуальном и межличностном уровнях . Такие определения сексизма необязательно значат, что их авторы отрицают системный характер сексизма — напротив, нередко они упоминают и даже подчёркивают этот аспект [18] [19] [20] .
Если под патриархатом понимается такой способ организации общества, при котором мужчины обладают властью над женщинами [21] , то сексизм — это следствие патриархата [22] . Поскольку подавляющее большинство обществ в мире — как в истории, так и в современности — являются патриархальными [21] , сексизм широко распространён исторически по всему миру [23] .
Иногда слово «сексизм» также может употребляться некоторыми в значении « мизогиния » [24] . Другие авторы отмечают, что эти понятия не синонимичны: мизогиния — это всецелая ненависть к женщинам, в то время как сексизм включает в себя все формы обесценивания женщин по сравнению с мужчинами [25] .
Сексизм проявляется на уровне различных социальных институтов: от семьи до государственной политики [26] — и выражается в самых разнообразных социальных практиках: от ситуаций, когда родители запрещают девочкам играть в шумные игры, но позволяют это мальчикам [27] , до ситуаций, когда насильники оправдывают свои преступления идеологией «Мадонна/шлюха» [28] .
Идеология сексизма не просто разделяет людей на мужчин и женщин, но противопоставляет их друг другу и прямо или косвенно утверждает превосходство представителей одного пола над другим . Экономическое, социальное и политическое неравенство между ними она объясняет различиями в природной сущности [29] [30] .
Эссенциализм — это обыденное представление о том, что в основе принадлежности к какой-либо социальной группе лежит глубинная сущность и что все характеристики этой группы носят врождённый характер, предопределяемый этой сущностью [31] . Биологический эссенциализм в отношении гендера (другое название этого явления — биологический детерминизм [32] ) объясняет гендерные различия и оправдывает гендерное неравенство тем, что женщины и мужчины сущностно различаются по своей природе .
Идеология биологического эссенциализма на протяжении долгого времени использовалась и до сих пор нередко используется в научных теориях и исследованиях для оправдания гендерного , так же как и расового , классового и других видов неравенства [33] . При этом для этой идеологии — как в научных установках, так и в обыденных представлениях — характерен целый ряд логических ошибок и упрощений . В частности, биологический эссенциализм чрезмерно упрощает научные знания о функционировании организмов — например, игнорирует влияние внешней среды на физиологию [32] . Также для биологического эссенциализма характерен редукционизм — то есть сведение комплексных явлений к тому или иному простому фактору (например, генам или гормонам ) [34] , — и игнорирование прочих возможных объяснений, в частности социокультурного влияния [32] .
Гендерная поляризация — это представление мужчин и женщин как противоположностей и распространение этого противопоставления на все сферы жизни: от манеры одеваться и социальных ролей до «мужских» и «женских» эмоций и профессий [35] [36] . Как и другие компоненты сексистской идеологии, гендерная поляризация пронизывает все уровни социальной жизни [36] . Она также структурирует научное знание, в частности биологию, которая описывает гены, гормоны, репродуктивную анатомию и физиологию в терминах двух противопоставленных друг другу полов (« половой диморфизм ») [36] — хотя в действительности наблюдаемая биологическая реальность представляет собой континуум , а не набор из двух противопоставленных вариантов [37] [38] .
Гендерная поляризация действует как два связанных друг с другом механизма . Первый из них определяет взаимоисключающие правила для «мужского» и «женского» . Второй наказывает любого человека или способ поведения, которые нарушают эти правила: они маркируются либо как неестественные или аморальные с религиозной точки зрения, либо как биологическая аномалия или психологическая патология с научной [39] . Вместе эти два механизма устанавливают гендерно-поляризованную связь между полом, приписанным телу человека, и особенностями его психики и поведения [39] .
Андроцентризм — это представление о мужчине и мужском как о норме или нейтральном стандарте для культуры или человека как вида в целом, по сравнению с которым женщина и женское воспринимается как отклонение или исключение [40] . Андроцентризм структурирует организацию языка, научных теорий и исследований [41] , рынка труда , семьи и других социальных институтов и практик [35] : во всех этих сферах центральное положение занимают мужской опыт, точка зрения и потребности — представляемые как общечеловеческие, — тогда как женский опыт, точка зрения и потребности либо игнорируются, либо занимают вторичное или подчинённое положение по отношению к мужским, маркируются как незначительные или недостойные [42] [43] .
Один из характерных примеров андроцентризма связан с невидимостью тех видов труда, которые традиционно считаются женскими: он не считается трудом в том числе потому, что в западной культуре принято осмыслять время как разделённое на время труда, происходящего в публичной сфере (принадлежащей мужчинам), и время досуга, происходящего в сфере приватной [44] . Таким образом, неоплачиваемый домашний труд , который осуществляют преимущественно женщины, оказывается невидимым [44] . Домашний труд и труд по уходу, который также традиционно исполняют женщины, как правило, не считаются трудом не только в обыденном понимании этого слова, но и в экономических теориях — так, эти виды труда не включаются в понятие « экономической деятельности » в исследованиях рабочей силы и не учитываются при подсчёте ВВП , хотя эти виды труда имеют огромное экономическое значение [45] .
Понятие «двойная петля» описывает ситуацию, в которой человек вынужден выбирать из крайне ограниченного набора способов действовать, каждый из которых влечёт за собой социальные санкции [46] . «Двойные петли» характерны для различных форм угнетения и являются частью повседневного опыта угнетённых [47] . «Двойные петли», с которыми сталкиваются женщины в сексистской культуре, связаны с противоречивыми требованиями «успешной женственности» — которая подразумевает мягкость, уязвимость и пассивность — и «общечеловеческой» социальной успешности — которая, в свою очередь, подразумевает решительность, настойчивость и независимость [48] . Так, классическое психологическое исследование, проведённое в США в 1970-е годы, выявило среди женщин, имеющих высшее образование , так называемую «тревожность достижения» ( англ . achievement anxiety ), или страх успеха , вызванный исторически укоренённым убеждением в том, что достичь успеха в публичной, традиционно мужской сфере для женщины означает стать не вполне женщиной или «утратить свою женственность» [48] . В профессиональной сфере от женщин ожидается, с одной стороны, более маскулинное поведение, но, когда они его проявляют, они подвергаются социальным санкциям за недостаточную женственность [49] .
В сфере сексуальности женщины сталкиваются с «двойной петлёй», известной как дихотомия «Мадонна/шлюха» . Эта культурная формула берёт своё начало в викторианской эпохе [50] и заключается в убеждении, что получать удовольствие от секса могут только «плохие», аморальные женщины, которые не заслуживают уважения мужчин, в то время как для женщин, достойных уважения, секс может быть лишь обязанностью или долгом, но не источником удовольствия [51] . В этой схеме, в какой бы из двух противоположных ролей женщина ни оказалась, её сексуальность не принадлежит ей, а существует для мужчины: либо она — верная жена, подчиняющаяся его сексуальному желанию, либо коварная соблазнительница [52] . Таким образом, дихотомия «Мадонна/шлюха» лишает женщин сексуальной неприкосновенности [51] . В психоанализе считается, что у мужчин, которые считают женщин либо святыми «Мадоннами», либо падшими проститутками, имеется сексуальный комплекс Мадонны и Блудницы .
Давление «двойных петель» не абсолютно и необязательно полностью лишает индивида способности самостоятельно действовать [53] [54] . Однако оно существует в контексте исторических, социальных и политических систем, а следовательно, носит системный характер, и именно это отличает угнетение от других, несистемных, видов ущерба [46] .
Ключевую роль в поддержании сексистской идеологии играют гендерные стереотипы [55] . Гендерные стереотипы приписывают женщинам и мужчинам противопоставленные качества, утверждая и подчёркивая различия между этими группами . При этом мужчинам приписываются качества, которые ассоциируются с силой, активностью, властью и доминированием [56] , а женщинам — с подчинением, слабостью и пассивностью [55] . Как указывают исследователи, даже негативные стереотипы о мужчинах — например, приписывающие им эгоизм и высокомерие, — работают на поддержание мужского господства, так как они приписывают мужчинам качества, связанные со стремлением или обладанием властью [56] . Таким образом, гендерные стереотипы объясняют и закрепляют традиционные гендерные роли и характерное для них неравенство [57] .
Гендерные стереотипы и, шире, сексистские убеждения и верования необязательно изображают женщин строго в негативном свете — часто они представляют женщин как более слабых по сравнению с мужчинами и поэтому нуждающихся в заботе и защите . Многие сексистские представления и соответствующие социальные практики выглядят лестными для женщин [⇨] . Феминистская теория рассматривает это как особенно эффективный способ поддержания гендерного неравенства (по сравнению, например, с прямым принуждением): пока женщины субъективно воспринимают такие лестные стереотипы и практики как источник преимуществ для себя, они не будут протестовать против системной несправедливости патриархата [55] .
Во многих современных обществах сексистские идеологии принимают более скрытые и трудно различимые формы [19] [58] . Для изучения и измерения таких скрытых форм сексистской идеологии в социальной психологии используются понятия «современный сексизм» и «неосексизм» , которые иногда объединяют под общим названием «скрытый сексизм» ( англ . subtle sexism ) [59] . Скрытый сексизм выражается в отрицании существования сексизма (современный сексизм) и негативных реакциях на требования защиты женщин от дискриминации (неосексизм) [19] . Для скрытого сексизма характерны, например, такие утверждения: «Дискриминации женщин в современном обществе уже нет»; «В плане равенства полов женщины предъявляют непомерные, раздутые требования»; «За последние годы женщины получили от государства больше прав, чем они заслуживают» [60] . При этом люди, высказывающие такие взгляды, могут считать себя сторонниками гендерного равенства и даже выступать против традиционного сексизма (который выражается, например, в прямых заявлениях о неполноценности женщин и оправдании их жёсткого подчинения мужчинам) [19] [58] [61] .
Идеологии современного сексизма и неосексизма рассматриваются как проявления сексизма потому, что обвиняют женщин, отрицая системное неравенство, и поддерживают сохранение существующего несправедливого положения вещей [62] . По данным психологических исследований, люди, проявляющие скрытый сексизм, склонны преувеличивать доступность для женщин традиционно мужских профессий, осуждают позитивную дискриминацию , хуже распознают сексуальные домогательства и чаще используют сексистские выражения в речи [62] . Исследования также показывают, что идеология скрытого сексизма напрямую ведёт к подавлению социального протеста: женщины, находящиеся под воздействием скрытых сексистских убеждений, проявляют меньше заинтересованности в отстаивании гендерного равенства [62] .
Если первоначально исследователи сексизма определяли его только как враждебное отношение к женщинам, то более поздние исследования показали, что большинство людей (мужчины и женщины) имеют о женщинах двойственные представления, состоящие из отрицательных и положительных оценок и убеждений . Это явление получило название «амбивалентный сексизм», а его составляющие — «враждебный» и «доброжелательный сексизм» [63] . Если для враждебного сексизма характерны прямые и явные утверждения о неполноценности женщин и представление женщин как враждебных мужчинам и манипулирующих ими [9] , то доброжелательный сексизм выражается в идеализации женщин как заботливых, чутких, слабых и нуждающихся в мужской защите [9] — другими словами, доброжелательный сексизм поощряет женщин за женственное поведение [63] . И враждебный, и доброжелательный сексизм оправдывают мужское господство, но если враждебный сексизм делает это напрямую, то доброжелательный сексизм действует как патернализм , позволяя мужчинам не только считать свои привилегии заслуженными, но и представлять их как свою ответственность или долг — в этом отношении доброжелательный сексизм подобен идеологии « бремени белого человека » [64] .
Доброжелательный сексизм воспринимается многими женщинами как нечто приемлемое и даже лестное [9] , и в целом люди часто не распознают его проявления как сексизм [64] . Однако эта идеология исключает женщин из публичной сферы и не допускает их на позиции, традиционно занимаемые мужчинами, — то есть закрывает им доступ к ролям, связанным с высоким социальным статусом [10] . Взамен женщины получают рыцарское отношение и защиту мужчин, но парадокс, как отмечают некоторые авторы, заключается в том, что в рамках патриархального распределения ролей женщины вынуждены искать защиты у той же социальной группы, которая представляет для них основную опасность [65] . В самом деле, исследования выявляют положительную корреляцию между доброжелательным и враждебным сексизмом — это значит, что люди, высказывающие доброжелательно-сексистские взгляды, с большой долей вероятности также являются носителями идеологии враждебного сексизма [58] [66] .
Как отмечают исследователи, доброжелательный и враждебный сексизм дополняют друг друга по принципу « кнута и пряника »: доброжелательный сексизм подталкивает женщин подчиняться их гендерной роли и выполнять предписанные обществом обязанности и нормы поведения, обещая за это субъективные выгоды в форме «галантного» отношения мужчин, а враждебный сексизм используется для наказания тех женщин, которые не подчиняются предписанной им гендерной роли, прямо или косвенно оспаривая мужское господство [67] . Такое сочетание идеологий, оправдывающих гендерное неравенство, более эффективно, чем одно лишь прямое принуждение и враждебность [55] [9] : если враждебный сексизм скорее вызывает у женщин возмущение и желание противостоять ему [65] , то сопротивляться доброжелательному сексизму значительно сложнее [68] .
Сексизм не только проявляется на индивидуальном или межличностном уровне — в индивидуальных верованиях и бытовых взаимодействиях, — но и встроен в институциональное устройство и культуру обществ по всему миру [26] [69] . В большинстве обществ в мире мужчины исторически обладали и до сих пор обладают большей политической властью, материальными ресурсами и более высоким социальным положением, чем женщины [19] [70] . Во многих странах женщины даже сегодня не обладают формальным равенством с мужчинам
Унижение Женщин
Лесбиянки Анал Видео Смотреть
Смотреть Порно Азиаткий
Порно Видео Писающие В Одежду