Une queue monstre noire pour elle
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Une queue monstre noire pour elle
Gel, grĂȘle, sĂ©cheresse et calamitĂ©s agricoles
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vendredi 19 août 2022, Saint Jean-Eudes
Chandre Oraon, un Indien doté d'une queue de 36 cm
Insolite , Santé , France - Monde
Publié le 10/02/2014 à 10:17
, mis Ă jour
Ă 17:39
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VIDĂO -- Chandre Oraon est un Indien ĂągĂ© de 35 ans. Depuis sa naissance, cet homme a une particularitĂ© qui lâa fait passer au rang de Dieu vivant : il est dotĂ© dâune queue longue de 36 centimĂštres.
Des milliers de personnes font le déplacement pour voir Chandre, considéré comme la réincarnation du dieu-singe Hanuman. De nombreux croyants souhaitent toucher sa queue pour se protéger des maladies ou porter chance aux nouveau-nés.
Mais ce cueilleur de thĂ© nâa pas toujours Ă©tĂ© vĂ©nĂ©rĂ©. Enfant, Chandre subissait les moqueries des autres garçons de son Ăąge. Son excroissance pileuse situĂ©e en bas du dos Ă©tait la risĂ©e de tous. Lâhomme avoue avoir eu Ă©galement beaucoup de difficultĂ©s Ă trouver une Ă©pouse. Mais aujourdâhui, cet hindouiste est trĂšs fier de sa queue.
Pour les fidĂšles, Chandre est vĂ©ritablement la rĂ©incarnation dâHanuman : il grimpe aux arbres, se comporte comme un singe et comme un vĂ©gĂ©tarien strict. Toutefois, le mĂ©decin local, Bhushan Chakraborty, a confiĂ© Ă l âIndian Express , que malgrĂ© toutes ces ressemblances, Chandre nâest pas un dieu singe : il a simplement un dĂ©faut congĂ©nital.
Mais pas question pour Chandre de se faire opĂ©rer ! « Quand jâĂ©tais jeune ma mĂšre a essayĂ© de me couper ma queue. Peu de temps aprĂšs, jâai eu une forte fiĂšvre et jâai Ă©tĂ© trĂšs malade. Ma mĂšre mâa dit que jâai failli mourir. AprĂšs cela, tout le monde a dit que je devais la garder. Que câĂ©tait un signe divin » a-t-il racontĂ© au journal le Mirror .
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N'importe qui peut lui couper sa queue Ă l'improviste .... et voilĂ que c'en est fini!!!!!!!!!
sangokou est de retour lol
peut il voler dans les airs???
"DotĂ© dâune queue de 36 cm, il est considĂ©rĂ© comme un dieu vivant en Inde"
Quoi ! me suis-je exclamé en lisant le titre de cet article. On parle de moi et je n'ai pas été prévenu ! C'est alors que j'ai été rassuré en m'apercevant qu'il ne s'agissait pas de l'Indre, mais de l'Inde, et qu'il avait une "queue" de seulement 35 cm !
Qu'est-ce qu'on s'amuse...
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Comment ce mythe, qui a fait son nid au fond dâun lac Ă©cossais, est-il apparu, a-t-il grandi et est devenu cĂ©lĂšbre au point dâattirer des curieux du monde entier ?
Alors quâelle publie Sur lâIle noire , lâĂ©crivaine Sonja Delzongle Ă©tait lâinvitĂ©e de lâĂ©mission "Le temps dâun bivouac" de Daniel FiĂ©vet. Son roman sâintĂ©resse aux doux dingues, ou doux rĂȘveurs, chasseurs de monstres qui ont placĂ© Nessie au centre de leur vie. Elle a expliquĂ© pourquoi, selon elle, le monstre entre plĂ©siosaure et serpent de mer est apparu Ă cet endroit prĂ©cis dâEcosse au VIe siĂšcle.Â
Sonja Delzongle : "Inverness est devenu aujourdâhui un "vĂ©ritable Lourdes" dĂ©diĂ© Ă Nessie. Mais au dĂ©part, la lĂ©gende du Loch Ness provient dâun rĂ©cit trĂšs ancien. Le premier tĂ©moignage date dâil y a 1500 ans. En 565, le moine Saint-Colomba aurait accompli une sorte d'exploit mystique. Il sauva un "nageur" quâil avait lui-mĂȘme envoyĂ© dans les eaux du lac pour vĂ©rifier sâil y avait ou non un monstre.Â
Alors que Nessie allait lui foncer dessus, Saint-Colomba intervint et lui ordonne de se cacher. Comme c'Ă©tait un peu la main de Dieu, le monstre obĂ©it.Â
En Ecosse, l'eau est trĂšs prĂ©sente sous forme de lacs, de cascades, de torrents. Non loin, on trouve la piscine aux fĂ©es sur l'Ăźle de SkyeâŠÂ
Le monstre du Loch Ness a traversĂ© les frontiĂšres car câest un lac tout en longueur. Son eau est trĂšs noire. Je pense quâon peut imaginer quâil se cache n'importe quoi. Sa profondeur est abyssale. Et quand on voit ce qui se cache dans les abysses ocĂ©anes, on peut imaginer quâil y a en Ecosse peut-ĂȘtre ce genre de monstre.Â
Il y a d'autres lacs ailleurs dans le monde qui convoquent le mĂȘme imaginaire. Celui de Champlain, au Canada a son monstre, Champ , qui prĂ©sente dâailleurs une certaine parentĂ© avec le monstre du Loch Ness.Â
Nessie fait parler de lui quand ça va mal.Â
Il se manifeste quand les gens ont besoin de se raccrocher Ă l'imaginaire et de s'Ă©vader du rĂ©el.Â
Il y a eu un soubresaut dans les annĂ©es 1920. Et puis ensuite dans les annĂ©es 1930 au moment de la Grande DĂ©pression qui a laissĂ© la Grande-Bretagne sur le flanc avec de la misĂšre, du chĂŽmage et des choses extrĂȘmement dures. Les personnes ont Ă ces pĂ©riodes-lĂ encore plus besoin de rĂȘver ou de se faire peur.Â
Il existe des chasseurs de monstres, des rĂȘveurs du Loch Ness, ces soldats sans victoire, que je compare Ă ceux de Giovanni du DĂ©sert des Tartares de Dino Buzzati. L'attente, mĂȘme vaine, est l'expression d'un rapport Ă©troit Ă la mort de la vie, et Ă la nature. Les mythes viennent de ce qu'on ne comprend pas, de l'inconnu. Je nâai pas vĂ©cu lĂ -bas, mais jâai senti dans mes tripes la force, parfois inquiĂ©tante, des paysages uniques dâEcosse."
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Charlotte Chaulin
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22/05/2022 Ă 7h49
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PopularisĂ©e en 2009 par le film La VĂ©nus noire, dâAbdellatif Kechiche, lâhistoire de Sarah Baartmann est un symbole de la domination coloniale du XIXĂšme siĂšcle. SurnommĂ©e la VĂ©nus Hottentote pour son physique atypique, elle fut achetĂ©e en Afrique du Sud par un impresario qui lâexposa comme un monstre humain dans les foires europĂ©ennes.
Son nom constitue dĂ©jĂ un tĂ©moignage du regard portĂ© par les EuropĂ©ens sur les races quâils cherchaient Ă infĂ©rioriser (pour mieux les coloniser). Si elle porte le surnom de VĂ©nus, câest bien en rapport Ă la dĂ©esse romaine de la beautĂ©, mais utilisĂ© ici pour se moquer. Câest un calembour des savants europĂ©ens du XIXĂšme siĂšcle. Car contrairement aux VĂ©nus Callipyges - qui ont de belles fesses - Sarah Baartman est surnommĂ©e la VĂ©nus StĂ©atopyge - qui a de grosses fesses. En effet, son tissu graisseux y est trĂšs dĂ©veloppĂ©. Elle a aussi une macronymphie, câest-Ă -dire une hypertrophie des petites lĂšvres. Une particularitĂ© physique qui fascine autant que son derriĂšre et que Voltaire surnomme « le tablier hottentot ».
Probablement nĂ©e en Afrique du Sud en 1789 â au moment oĂč les Français assurent que tous les hommes naissent libres et Ă©gaux en droit â Saartje (prĂ©nom nĂ©erlandais qui lui est donnĂ©) appartiendrait Ă la tribu des KhoĂŻkhoĂŻ, aussi appelĂ© les Hottentots. La jeune femme, de son vrai nom Sawtche, grandit dans une ferme de la colonie du Cap, sous domination hollandaise puis britannique. En 1807, en Ă©change de tabac et dâeau-de-vie, elle est vendue avec ses deux soeurs Ă Hendrik Caezar.
A lâĂ©tĂ© 1810, elle arrive en Angleterre sous la houlette de Caezar et dâun chirurgien anglais du nom dâAlexander Dunlop. Les deux hommes savent quâils ont flairĂ© un bon coup : les zoos humains cartonnent en Europe ! Ils essaient alors de vendre Saartje au directeur du musĂ©e de Liverpool, mais celui-ci dĂ©cline la proposition.
La VĂ©nus Hottentote est finalement exposĂ©e quasiment nue, dans une cage, dans un thĂ©Ăątre de Picadilly Street, Ă Londres . Pendant des mois, des centaines de visiteurs sâapprochent, se moquent et tripotent les formes exubĂ©rantes de celle quâils considĂšrent comme un animal. Les promoteurs mettent en avant son sexe qui ressemblent à « la peau qui pend au cou des dindons ».
IndignĂ©e, lâAfrican Institution intente un procĂšs Ă son impresario. Caezar violerait en effet lâacte dâ abolition de la traite des esclaves de 1807 . Lâassociation le traine devant la Cour royale de justice⊠qui dĂ©clare un non-lieu. Et cela, en raison du tĂ©moignage de Saartje, qui affirme ĂȘtre venue de son plein grĂ©, ĂȘtre rĂ©munĂ©rĂ©e et avoir mĂȘme deux enfants noirs Ă son service. Elle se plaĂźt en Angleterre et ne veut pas retourner dans son pays.
Comme le public finit par se lasser du « monstre », Caezar la traĂźne ensuite un peu partout, comme Ă Manchester oĂč elle est baptisĂ©e par une Ă©glise anglicane sous le nom de Sarah Baartman.
Ă lâĂ©tĂ© 1814, elle dĂ©barque Ă Paris. NapolĂ©on Bonaparte vient de remettre la traite et lâesclavage en vigueur en France. Une gazette Ă©crit cette annĂ©e-lĂ quâ« elle chante quelques chansons. Elle a lâair fort gaie et plaisante avec les personnes qui vont la voir. »
Câest ensuite le montreur dâanimaux RĂ©aux qui lâexhibe toute la journĂ©e dans un cabaret de la rue Saint-HonorĂ©. Le soir, il organise des shows privĂ©s chez des mondains de la capitale. Pour Ă©chapper Ă cette terrible rĂ©alitĂ©, Sarah Baartman sombre dans lâalcoolisme.
Les scientifiques sont eux aussi intriguĂ©s par le corps difforme de la VĂ©nus Hottentote. Alors ils lâexaminent sous toutes ses formes. Y a-t-il un organe, un os en trop dans ce fessier exagĂ©rĂ© ? Au Jardin des plantes, les meilleurs naturalistes la comparent Ă un animal. Geoffroy Saint-Hilaire Ă©crit que son visage est comparable Ă celui dâun orang-outan et son postĂ©rieur Ă celui des femelles de singe mandrill.
Ă 25 ans, la VĂ©nus Hottentote meurt Ă Paris en dĂ©cembre 1815, probablement dâune pneumonie. Au laboratoire dâanatomie du Museum dâhistoire naturelle, le cĂ©lĂšbre zoologiste Georges Cuvier est chargĂ© de la dissĂ©quer. Le cadavre est examinĂ© sous toutes ses coutures : le corps, le sexe, les fesses, la peau, et le cerveau quâon conservera dans un bocal. Cuvier dit nâavoir jamais « vu de tĂȘte humaine plus semblable aux singes que la sienne ». Il constate quâelle nâa pas dâorgane supplĂ©mentaire et en conclut quâelle appartient donc Ă la mĂȘme humanitĂ© que la race blanche, mais il la classe tout en bas de lâĂ©chelle humaine. Ă peine au-dessus du chimpanzĂ© et de l' orang outan . Une place que les Hottentots partagent avec les Bochimans, les PygmĂ©es , les « CaraĂŻbes » et les aborigĂšnes australiens.
Jusquâen 1974, le moulage en plĂątre du corps de la VĂ©nus Hottentote est exposĂ© au musĂ©e dâethnographie du TrocadĂ©ro puis dans le hall du MusĂ©e de lâhomme, et cela jusquâen 1974. PropriĂ©tĂ©s de lâĂtat français, les restes de sa dĂ©pouille dorment dans les caves du musĂ©e. LâAfrique du Sud, qui les rĂ©clamaient Ă la France, obtient gain de cause en 2002.
Les restes de Sarah Baartman sont ainsi inhumés selon la tradition sud-africaine sur sa terre natale de la vallée de la Gamtos, prÚs du Cap. Deux siÚcles aprÚs sa mort, la Vénus Hottentote peut enfin reposer en paix.
CPPAP : 0322 W 90268 - © PRISMA MEDIA - GROUPE VIVENDI 2022 TOUS DROITS RĂSERVĂS
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