Une nouvelle manière de repasser
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Une nouvelle manière de repasser
Designer produit, graphique et numérique , la croate Dorja Benussi a imaginé un duo fer à repasser et mini centrale vapeur qui se manipule comme une souris . Ergonomique, « StraightenME » se passe de la traditionnelle poignée du fer à repasser pour que l’ utilisateur le saisisse sur sa face supérieure adaptée à la paume de la main .
Une nouvelle manière de manipuler un appareil ménager qui semblait pourtant immuable. Un beau travail de design industriel qui se passe de la poignée typique du fer à repasser. Avec une surface supérieure bombée, la manipulation du fer se fait sans tension sur les doigts et la main. Cette approche ergonomique laisse même la possibilité à l’utilisateur de repasser en position assise. StraightenME se compose de deux éléments. Le fer est surmonté d’une seconde partie en forme de pistolet qui permet de souffler de la vapeur pour défroisser les textiles.
StraightenME, un fer à repasser ergonomique qui se manipule comme une souris
Designer produit, graphique et numérique, la croate Dorja Benussi a imaginé un duo fer à repasser et mini centrale vapeur qui se manipule comme une souris. Ergonomique, StraightenME se passe de la traditionnelle poignée du fer à repasser pour que l’utilisateur le saisisse sur sa face supérieur adaptée à la paume de la main. Une nouvelle manière de manipuler un appareil ménager qui semblait pourtant immuable.
Un beau travail de design industriel qui se passe de la poignée typique du fer à repasser. Avec une surface supérieure bombée, la manipulation du fer se fait sans tension sur les doigts et la main. Cette approche ergonomique laisse même la possibilité à l’utilisateur de repasser en position assise.
StraightenME se compose de deux éléments. Le fer est surmonté d’une seconde partie en forme de pistolet qui permet de souffler de la vapeur pour défroisser les textiles.
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Cet article a été publié le
20 décembre 2019 à 8 h 30 min dans la catégorie Design industriel .
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Une nouvelle manière de faire les ablutions
Quand je veux faire les ablutions, je commence par dire : Au nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux . Et puis je dis : J’ai l’intention de me rendre propre grâce aux ablutions . Je répète cette phrase au cours du lavage de tous les organes à laver. Je sais que vous m’avez indiqué ce qu’il faut dire avant de commencer les ablutions, mais je veux savoir s’il m’est permis de continuer à dire ce que j’ai l’habitude de dire au lieu de ce que vous avez indiqué. Bien sûr, ceci est contraire à ce que je fais, mais j’appliquerai votre conseil.
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Dans sa pratique du culte rendu à Allah, le musulman doit se conformer à ce qu’Allah a institué. En effet, la règle juridique veut que les pratiques cultuelles soient reçues telles quelles. Aucune pratique cultuelle ne doit être introduite sans un argument. Quiconque invente une pratique non approuvée par Allah, le Puissant et Majestueux et Son messager aura introduit une innovation dans la religion d’Allah, le Puissant et Majestueux, et sa pratique doit être rejetée . L’agrément d’une pratique religieuse suppose deux préalables :
1/ La sincérité à l’égard d’Allah, le Puissant et Majestueux.
A ce propos, le Très Haut a dit : Il ne leur a été commandé, cependant, que d' adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d' accomplir la Salâ et d' acquitter la Zakâ. Et voilà la religion de droiture. (Coran, 98 :5 ).
2/ La conformité à la pratique du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui), à propos de laquelle le Très Haut dit : Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu' il vous interdit, abstenez- vous en. (Coran, 59 : 8).
Il n’est donc pas permis d’inventer une pratique cultuelle non enseignée par le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) compte tenu de la parole de ce dernier : Quiconque accomplit une œuvre non conforme à notre affaire la verra rejetée (rapporté par al-Boukhari, 2697 et par Mouslim 1718).
At-Tirmidhi a rapporté d’après l’imam Ahmad ibn Hanbal un hadith d’Irbadh ibn Saria dans lequel le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Tenez à ma pratique (religieuse) et à celle perpétuée par les califes bien guidés : accrochez-vous-y et méfiez-vous des innovations (religieuses). Toute pratique inventée est une innovation et toute innovation est une aberration (rapporté par at-Trimidhi, as-Sunna, 3991). Al-Albani l’a classé sous le n° 3851 dans Sahihi Sunani Abi Dawoud et l’a déclaré authentique.
Le musulman a l’obligation de se contenter de l’enseignement du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et de sa loi.
Les Compagnons ont décrits la manière dont le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) faisait ses ablutions et aucun d’eux n’a mentionné ce qui est dit dans la question ci-dessus citée. Aussi faut-il suivre la pratique du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui).
Cheikh al-islam Ibn Taymiyya (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dità propos de la proclamation de l’intention : « Il n’est pas recommandé de la proclamer parce que cette proclamation constitue une innovation. En réalité, elle n’a été rapportée ni du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) ni de ses Compagnons.
Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) n’a donné à aucun membre de sa communauté l’ordre de proclamer son intention : il ne l’a enseigné à aucun musulman. En outre, si l’institution d’une telle pratique était largement répandue, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et ses Compagnons ne l’auraient pas négligée, d’autant plus que la communauté a toujours été quotidiennement confrontée à cette question. La vérité est que la proclamation de l’intention traduit un défaut dans la foi et la raison (de son auteur). Voir Madjmou fatawa, tome 22, p. 231.
Il dit ailleurs : « Tout ce que les gens ont inventé comme la proclamation de l’intention avant d’entrer en prière, avant le commencement de la répétition de la talbiyya, avant la purification et les autres actes cultuels, tout constitue des innovations que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) n’a pas enseignées. Tout ce qui est ajouté aux actes cultuels établis et qui constitue des aspects non enseignés par le Messager d’Allah verse dans l’innovation. Le maintien de ces aspects est une innovation et une aberration. Voir Madjmou al-fatawa, tome 22, p. 223.
Quant au dhikr à dire avant et après les ablutions, référez-vous à la réponse donnée à la question n° 2165 .
Aussi le musulman doit-il se démarquer de ce que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) n’a pas enseigné et s’éloigner des innovations religieuses. Car se livrer à celles-ci revient à s’assimiler aux Gens du Livre.
Le musulman doit apprendre les pratiques de sa religion afin de ne pas tomber dans les innovations. Allah le sait mieux.
Source:
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
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Publié le
26/08/2012 à 08:40
| Mis à jour le
01/06/2017 à 19:09
Parmi les 38 panneaux thématiques créés par l'association Terrouenne, certains rassemblent les outils par métier. Ici Marie-Paule Rondepierre devant les outils de menuisier.
Une cour gravillonnée, un préau, un bâtiment aux grandes fenêtres ; « ici, c'est une ancienne école » , confirme Marie-Paule Rondepierre, trésorière de l'association Terrouenne qui gère le jeune musée des Montils. Finalement, après un passage en agence postale, le bâtiment aura retrouvé sa vocation première : instruire. Sur de hauts panneaux accrochés dans toute la salle, les milliers d'objets utilisés au XIX e siècle par les agriculteurs reprennent vie. « C'est une façon de rendre hommage à tous ces anciens petits paysans et artisans, connus ou anonymes auxquels ces objets et outils ont appartenu » , expliquent Roger et Bernadette Simon-Brossard dans l'introduction du livre du musée.
C'est grâce à ce couple qu'a pu être monté ce musée ouvert depuis un an maintenant. « On commence à avoir notre public, les maisons de retraite par exemple sont très contentes de notre initiative » , analyse Marie-Paule Rondepierre. Depuis que le musée est ouvert, plus de six cents personnes ont arpenté la vaste salle d'exposition. « Je pense qu'on fera environ cinq cents personnes cette année » , estime la trésorière. Le nombre d'entrées doit être ramené aux heures d'ouverture du musée. Ce dernier – dont chaque permanence est assurée par des adhérents de Terrouenne – est ouvert chaque après-midi le week-end et les jours fériés. « Mais nous allons essayer de plus en plus d'inciter les gens à réserver par groupe de cinq. Rester toute une après-midi sans visiteurs ça décourage les bénévoles. »
Le musée se visite comme une ferme intouchée depuis le XIX e siècle. Selon les panneaux thématiques (la cuisine, la moisson, les animaux…), des dizaines d'outils aussi divers que le peigne à récolter les trèfles, les robinets de vignerons ou la tondeuse à mouton se laissent découvrir. En plus des trente-huit panneaux thématiques, l'exposition est étoffée des objets les plus imposants de la ferme qui eux sont exposés dans la cour. Les plus nostalgiques y retrouvent ainsi un pressoir à démultiplication ou l'ancienne pompe à incendie des pompiers des Montils. « On ne raconte pas la même chose si ce sont des enfants ou des personnes plus âgées qui visitent » , détaille Marie-Paule Rondepierre. Les plus jeunes ne sont pas fans en effet des étranges ustensiles qui servaient à capturer les animaux ou couper la queue des chevaux tandis que chez les anciens, le jeu consistera plutôt à retrouver le nom de chaque objet car, d'une région à l'autre, si les ustensiles se ressemblaient, leurs noms différaient. Pour le quiz, rendez-vous aux Montils.
Musée des Montils, 18, rue du vieux Porche. Ouvert de 14 h à 18 h, les week-ends et jours fériés. Tarifs : 4 €, 2 € en demi-tarif.
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