Une musulmane avec une burca se fait prendre
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Une musulmane enlève sa burqa (niqab) en direct.. Mais..!!
Bonjour 👋 Une musulmane enlève sa burqa (niqab) en direct car la loi l'interdit dans certain lieu... Mais!!! trop fort elle a eu une merveilleuse idée car elle a trouvé un moyen de rester couverte alors que la loi ne peut rien faire du tout... 🙏 J'espère que toute les autres sœurs musulmanes feront de même car personne ne peut s'opposer a cela 😮
Edité le 01/03/2010 à 9:34 AM par too92yt
Mais en fait c'est une blague.... ha ha ha ha ha 😏
Mais en fait c'est une blague.... ha ha ha ha ha 😏
une blague c'est quand c'st drôle ! tu me dis où il faut rire ?
une blague c'est quand c'st drôle ! tu me dis où il faut rire ?
peut être qu'elle veux se forcer a rire... tu sais la vie est dure 😓
une blague c'est quand c'st drôle ! tu me dis où il faut rire ?
C'est quoi, le message ? L'islam radical, peste des temps modernes ? 😄 Je me marre mais, au moins, en voilà une qui a compris ce qu'elle est.
Etant plus jeune, j'ai eu une relation sexuelle avec une musulmane et je peux vous dire qu'elle avait rien a envier aux occidentales. Donc effectivement c'est vrai que tous les musulmans ne sont pas des malades mentaux. Je me demande bien comment son mari a réagi en sachant qu'elle n'était plus vierge. Pour ma part j'en ai gardé un tres bon souvenir et en plus elle était bien roulée. Tiens muslim prend ça et encore ça et tiens tiens tiens et tu en veux encore ? tiens tiens et prends encore ça! (son mari a peut être réagi comme ça je ne sais pas)
😄 elles font trouver le moyen ,je fais confiance a la puissance qu'elles ont entre les cuisses pour résoudre ce dilemme du voile 😄 mais il faut continuer l'effort cela fait 1400 ans que cette couillonnade dure 😄
😲 ... bref passons son truc de relever le niquab en arrière sa sert à rien je trouve, ca cache quand même les cheveux, les oreilles, le cou
Bonjour 👋 Une musulmane enlève sa burqa (niqab) en direct car la loi l'interdit dans certain lieu... Mais!!! trop fort elle a eu une merveilleuse idée car elle a trouvé un moyen de rester couverte alors que la loi ne peut rien faire du tout... 🙏 J'espère que toute les autres sœurs musulmanes feront de même car personne ne peut s'opposer a cela 😮
Cette vidéo démontre parfaitement que le problème n'est pas simplement de se cacher le visage, mais provient du SENS du voile.
[4:140] Les femmes (An-Nisa') : Dans le Livre, il vous a déjà révélé ceci : lorsque vous entendez qu'on renie les versets (le Coran) de Dieu et qu'on s'en raille, ne vous asseyez point avec ceux-là jusqu'à ce qu'ils entreprennent une autre conversation. Sinon, vous serez comme eux.
Tu vas faire tous les sujets de Dieu et Religion et poster le même message ???
Tu vas faire tous les sujets de Dieu et Religion et poster le même message ???
Non je viens de te dire dans l'autre sujet que j'ai fini.
[4:140] Les femmes (An-Nisa') : Dans le Livre, il vous a déjà révélé ceci : lorsque vous entendez qu'on renie les versets (le Coran) de Dieu et qu'on s'en raille, ne vous asseyez point avec ceux-là jusqu'à ce qu'ils entreprennent une autre conversation. Sinon, vous serez comme eux.
Non je viens de te dire dans l'autre sujet que j'ai fini.
halleluyah. 😃 ben quoi, c'est D&R non ? 😛
j'ose imaginer le nombre de culottes qu'il faut qu'elle enlève avant que son homme lui entre dedans 😙 et en plus elle a le droit de mettre une capote féminine ,puisse que son mari a plusieurs femmes on ne sait jamais hien ! 😙
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Actualité
Société
Publié le
19/06/2009 à 15:16
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Par Aurélien Saussay, chercheur à la London School of Economics, économiste de l'environnement spécialiste des questions de transition énergétique
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"A partir de cet an 5 de l'Hégire (627 ap. J.-C.) où Mahomet épousa Zaynab, surgissent des révélations de plus en plus défavorables aux femmes. Celle-ci, par exemple, datée de cette même année : " Quand vous demandez quelque objet aux épouses du Prophète, faites-le derrière un voile [ hijab ] " (33, 53, traduction de Denise Masson). Ici, la langue française occulte une subtilité de la langue arabe. Le mot hijab ne se traduit pas précisément par " voile " mais plutôt par " tenture ". Selon Leïla Babès, professeur de sociologie des religions et auteur d'une précieuse étude (Le voile démystifié), " le hijab est très exactement une séparation, une tenture, séparant la vie privée du Prophète de sa vie publique, il s'agit bien de tenture et non de voile ". Ce verset n'a pas à proprement parler de portée religieuse. Il a vraisemblablement pour but une disposition d'ordre pratique, destinée à protéger les épouses du Prophète des regards indiscrets ou médisants.
D'après les exégètes modernes de l'islam, ces deux lignes, malheureusement appelées à jouer un rôle capital dans l'histoire de la femme musulmane, sont dues au conseil appuyé d'Omar, le futur deuxième calife, très connu pour sa dureté envers les femmes. D'après un hadith attribué à Aïcha, Omar aurait même recommandé au Prophète d'exiger que ses femmes sortent intégralement voilées pour se rendre nuitamment aux lieux d'aisances. Ce que Mahomet aurait refusé. D'un point de vue majoritaire chez les islamologues, on considère que Mahomet était doux avec les femmes et qu'il était soumis à la forte pression d'Omar, incarnation du rustre bédouin soucieux de maintenir coûte que coûte la domination absolue des hommes. Néanmoins, au fil des siècles, l'interprétation la plus courante de ce verset consistera à étendre à toutes les femmes le port non pas l'usage de la " tenture " mais le port du voile. C'est cette interprétation, devenue une mauvaise tradition, que combattent aujourd'hui les intellectuelles progressistes, telles que Leïla Babès, qui s'insurge : " L'usage de ce concept comme voile de la femme, et de surcroît appliqué à l'ensemble des musulmanes alors qu'il est réservé aux épouses du Prophète, est un abus et un détournement de sens. " De fait, le Coran semble réserver aux femmes de Mahomet un statut particulier, plus exigeant que pour les autres, comme le montre ce passage : " ô vous, les femmes du Prophète ! Vous n'êtes comparables à aucune autre femme. Si vous êtes pieuses, ne vous rabaissez pas dans vos propos afin que celui dont le coeur est malade ne vous convoite pas. Usez d'un langage convenable. Restez dans vos maisons, ne vous montrez pas dans vos atours comme le faisaient les femmes au temps de l'ignorance. Acquittez-vous de la prière ; faites l'aumône ; obéissez à Dieu et à son Prophète, ô vous les gens de la Maison ! Dieu veut seulement éloigner de vous la. souillure et vous purifier totalement " 33, 32-33, D.M.).
Pour défendre tant d'épouses des regards extérieurs, il faut prévoir une " protection ". Le Prophète reçoit pour cela de nouvelles Révélations. " ô Prophète, dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de se couvrir de leurs voiles : c'est pour elles le meilleur moyen de se faire connaître et de ne pas être offensées " (33, 59, D.M.). Cette fois, la règle s'étend à toute la société. Le mot employé n'est plus hijab, mais jilbab (qui se traduit exactement par " voile ") ou plus précisément son pluriel jalabihinna, " voiles ". De l'usage de ce pluriel, Leïla Babès déduit que, là encore, le message divin se signale par son caractère circonstanciel et non étemel. " Si le jilbab était une prescription intemporelle et absolue, qu'est-ce qui aurait empêché Dieu de dire : "Prophète, dis aux croyantes de revêtir UN jilbab, et de décrire très exactement la longueur du vêtement, la couleur, les parties du corps à cacher, etc." " La différence avec le verset précédent, qui parle du hijab, c'est qu'il ne vise pas seulement les épouses; cette fois toutes les femmes des croyants sont concernées. Mais pour Leïla Babès, " l'usage de ce féminin pluriel indique bien qu'il ne s'agit pas d'une prescription faite aux musulmanes de porter le jilbab, mai seulement d'un ordre donné au prophète : qu'il demande à ses épouses et aux femmes des croyants d'utiliser leurs jilbabs pour se protéger des hommes qui les importunaient ». La nuance est subtile mais elle existe. Reste que le Coran est particulièrement insistant: "Dis aux croyantes : de baisser leurs regards, d'être chastes, de ne montrer que l'extérieur de leurs atours, de rabattre leurs voiles sur leurs poitrines, de ne montrer leurs atours qu'à leurs époux, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs soeurs, ou à leurs servantes ou à leurs esclaves, ou à leurs serviteurs mâles incapables d'actes sexuels, ou aux garçons impubères" (24, 31, DM). "
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