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«Je ne suis pas raciste, jâai un amant noir»
«Je ne suis pas raciste, jâai un amant noir»
Publié vendredi 28 août 2020 à 07:51
Modifié samedi 29 août 2020 à 12:02
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DerriĂšre lâintĂ©rĂȘt sexuel de certains Blancs pour les Noirs se cache une forme de racisme, basĂ© sur des stĂ©rĂ©otypes datant de la colonisation. Les consĂ©quences psychologiques sur les individus qui subissent cette fĂ©tichisation raciale peuvent ĂȘtre violentes
Ce sont de petites phrases qui sâinvitent en boĂźte de nuit, sur les applications de rencontre et dans la chambre Ă coucher. «Câest systĂ©matique: lorsque des hommes blancs me draguent, ils utilisent un champ lexical animalier ou culinaire pour parler de mon corps noir, soupire cette membre du Collectif Afro-Swiss, afro-fĂ©ministe et antiraciste. Ils vont me dire: «Vous, les Noires, vous ĂȘtes des tigresses, des lionnes», «Jâai envie dâun chocolat chaud» ou encore «Je veux vivre un safari avec toi». Sans ĂȘtre dans un jeu sexuel consenti. Pour eux, je suis une expĂ©rience exotique. Câest chosifiant.» Elle souhaite garder lâanonymat, aprĂšs avoir essuyĂ© des torrents dâinsultes racistes sur les rĂ©seaux sociaux Ă la suite dâune apparition mĂ©diatique.
Moins thĂ©matisĂ©e que les violences policiĂšres ou les discriminations en marge des manifestations antiracistes de ces derniers mois, cette forme de racisme porte un nom: la nĂ©grophilie. Elle a plusieurs visages. «Je me suis souvent retrouvĂ©e face Ă des Blancs fans de hip-hop qui me disent que je ressemble aux filles dans les clips de rap et qui ne sortent quâavec des Noires ou des mĂ©tisses, raconte par exemple Maimouna Mayoraz, une trentenaire lausannoise. Ce nâest pas trĂšs agrĂ©able, on mâaffuble de cette identitĂ©-lĂ . Avant dâĂȘtre moi, je suis cette meuf mĂ©tisse.»
Cette fĂ©tichisation touche tous les genres et toutes les sexualitĂ©s. Miguel Shema, journaliste parisien bisexuel, a ouvert la page Instagram «Personnes racisĂ©es vs Grindr» pour dĂ©noncer ce phĂ©nomĂšne sur ce site de rencontre gay. «Je lâai crĂ©Ă©e aprĂšs plusieurs expĂ©riences traumatisantes en 2018. Dâabord, une femme mâavait dit pendant lâacte «Tu me baises comme un Africain». Quâest-ce que ça veut dire?! Et puis, quelques jours plus tard, jâavais reçu un message sur Grindr qui disait «Cherche bite de Black». On recherche le Noir viril, musclĂ© et dominant.» Fin mai, Grindr a promis de retirer son filtre permettant de trier les utilisateurs par ethnie. A ce jour, aucun changement nâa pu ĂȘtre observĂ© sur la plateforme en Suisse.
A lâinverse de cette hypersexualisation qui les rend dĂ©sirables aux yeux de certains Blancs, les Noirs peuvent ĂȘtre confrontĂ©s Ă un rejet dans leur vie amoureuse. Câest la nĂ©grophobie. «Ce sont des phrases comme «Jamais je ne te toucherai parce que les Noires me dĂ©goĂ»tent», sâindigne lâactiviste du Collectif Afro-Swiss. Câest un rejet purement raciste car la personne ne regarde pas au-delĂ de ma couleur de peau.»
Pour justifier ces remarques, leurs auteurs invoquent souvent «les goĂ»ts et les couleurs». «Câest dĂ©bile, sâinsurge Miguel Shema. Utiliser une catĂ©gorie raciale de maniĂšre naturelle et naturalisante et dire que câest comme prĂ©fĂ©rer les blonds, câest faire fi de tout le systĂšme de domination raciale quâil y a derriĂšre la nĂ©grophilie et la nĂ©grophobie.»
Professeur Ă lâUniversitĂ© de Lausanne, Nicolas Bancel appuie: «Les nĂ©grophiles projettent le fantasme de lâOccident sur les corps noirs. Ces stĂ©rĂ©otypes, mĂȘme quand le regard se veut bienveillant, construisent une figure dĂ©sindividualisĂ©e, rĂ©duite Ă sa race.» MĂȘme mĂ©canisme derriĂšre la nĂ©grophobie. «Les deux faces dâune mĂȘme mĂ©daille, illustre ce spĂ©cialiste de lâhistoire coloniale et post-coloniale ainsi que de lâhistoire du corps. Les mĂȘmes caractĂ©ristiques sĂ©duisent et effraient. La virilitĂ© et la puissance prĂȘtĂ©es aux hommes noirs attirent alors que leurs supposĂ©es brutalitĂ© et animalitĂ© affolent.»
Ces reprĂ©sentations des corps noirs ont peu changĂ© en 300 ans. Dans le porno, les Noirs recrutĂ©s sont presque tous musclĂ©s et dotĂ©s dâun pĂ©nis surdimensionnĂ©. Dans le milieu de la prostitution fĂ©minine, câest lâexotisme qui est recherchĂ©. «Dans lâimaginaire occidental, lâhypersexualisation des corps noirs date de la fin du XVIIIe siĂšcle, souligne Nicolas Bancel. Des naturalistes sâintĂ©ressent alors Ă la distribution des races humaines. Ces premiĂšres Ă©tudes anthropomĂ©triques prĂȘtent des caractĂ©ristiques sexuelles aux Noirs, que lâon considĂšre proches des grands singes.»
Une sexualitĂ© instinctive, luxuriante, qui se dĂ©ploie en toute occasion. Animale. «Tout en le dĂ©valorisant comme une race infĂ©rieure et faible, on parle dĂ©jĂ de la virilitĂ© de lâhomme noir, de sa musculature parfaite et de la taille de son sexe», dĂ©voile lâhistorien. Au dĂ©but du XIXe siĂšcle, Saartjie Baartman, esclave dâAfrique australe plus connue sous le surnom de «la VĂ©nus hottentote», est exhibĂ©e dans les salons europĂ©ens. «Ce qui fascine, ce sont ses attributs sexuels, dĂ©crypte Nicolas Bancel. Ses fesses rebondies, ses seins gĂ©nĂ©reux et les grandes lĂšvres de son sexe. AssociĂ©s Ă une appĂ©tence pour le coĂŻt.» Comme les corps noirs Ă©rotisĂ©s dans les zoos humains Ă partir du milieu du XIXe siĂšcle un peu partout en Europe, aux Etats-Unis et au Japon, le sien suscite fascination et rĂ©pulsion.
Et puis, il y a les interdits. «Durant la colonisation, le Noir est aussi la personnification du diable, rappelle Kanyana Mutombo, directeur de lâUniversitĂ© populaire africaine Ă GenĂšve. Les rapports sexuels avec les Noirs Ă©taient interdits, surtout pour les femmes blanches. Parce que dans les territoires investis par les colons, trĂšs peu de Blancs refusaient de coucher avec des Noires quand ils en avaient lâoccasion. Mais ce nâĂ©tait pas complĂštement assumĂ©: si un enfant naissait dâune telle relation, sa mĂšre et lui Ă©taient rejetĂ©s.»
Cette histoire et les clichĂ©s qui en rĂ©sultent ont des consĂ©quences pour les victimes de nĂ©grophilie et de nĂ©grophobie dâaujourdâhui. «Durant longtemps, Ă lâĂ©cole notamment, je nâavais pas accĂšs Ă la fĂ©minitĂ©, je ne jouais pas dans la mĂȘme catĂ©gorie que les autres filles, se souvient Maimouna Mayoraz. Parce que la fĂ©minitĂ©, la douceur, la politesse, câĂ©taient les Blanches. Rien ne mâindiquait que lâon pouvait me trouver belle. La femme noire est vue comme forte, presque masculine, en colĂšre, robuste.»
Lâhypersexualisation des corps noirs peut faire des ravages sur le plan psychologique. «Cette objectification est une forme dâagression sexuelle, un viol psychique et Ă©motionnel, sâinquiĂšte la militante anonyme du Collectif Afro-Swiss. Je me suis sentie dĂ©shumanisĂ©e et jâai perdu mon estime de moi-mĂȘme par le passĂ©. Jâen ai fait des cauchemars. Jâai dĂ» me reconstruire.»
Pour Miguel Shema, la grammaire qui rĂ©git cette fĂ©tichisation des corps noirs nâest pas diffĂ©rente de celle qui provoque les violences policiĂšres racistes. «Lorsquâun Blanc rĂ©duit un Noir Ă une bĂȘte sexuelle, il perçoit cette personne de la mĂȘme maniĂšre que la police qui va lâarrĂȘter. Si les Noirs sont arrĂȘtĂ©s et contrĂŽlĂ©s, câest parce que leur corps est perçu comme dangereux dans lâespace public. George Floyd [dont le meurtre par un policier aux Etats-Unis est Ă lâorigine de manifestations antiracistes Ă travers le monde, ndlr] est mort parce quâil a Ă©tĂ© rĂ©duit Ă son corps noir.»
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Ce mardi 10 septembre, le tribunal de Lisieux (Calvados) a relaxĂ© une femme de 33 ans accusĂ©e dâavoir entretenu une relation sexuelle avec un mineur de 15 ans, le fils de son compagnon.Â
Cette histoire commence durant lâhiver 2016. La femme de 33 ans venait chez son amant deux Ă trois fois par semaine.Â
Elle ne vivait pas avec le pĂšre de famille, leur complicitĂ© nâĂ©tant que sexuelle. Le fils de lâhomme, ĂągĂ© de 15 ans, entretenait Ă©galement une relation avec la trentenaire. Câest la mĂšre du jeune homme, qui, ayant dĂ©couvert lâaffaire, a dĂ©cidĂ© de la porter au pĂ©nal.Â
Devant le tribunal, lâaccusĂ©e a confirmĂ© ne pas ĂȘtre en couple avec le pĂšre du garçon et donc, ne pas ĂȘtre mĂȘlĂ©e au quotidien de sa famille.Â
Elle nâa cependant pas niĂ© la quinzaine de rapport sexuel entretenus avec le mineur, et ne sâest pas prĂ©sentĂ©e Ă lâexpertise psychologique. Une absence que le procureur de la RĂ©publique a trouvĂ©e regrettable et qui aurait permis dâen savoir plus sur la personnalitĂ© de la prĂ©venue.Â
Si la mĂšre a estimĂ© la relation de son fils avec lâamante de son pĂšre prĂ©judiciable, le jeune homme ne lâ entendait pas de cette oreille. Il admet une relation consentie et explique avoir eu des rapports sexuels depuis ses 13 ans et demi, avec des partenaires ĂągĂ©es de 14 Ă 49 ans, rapporte Ouest-France .Â
Le procureur de la RĂ©publique nâa pas cachĂ© sa perplexitĂ© : "Le comportement du fils par rapport au sexe interroge." Cependant, la contrainte nâayant pu ĂȘtre Ă©tablie et le consentement avĂ©rĂ©, il nâa pu que constater lâabsence de prĂ©judice. La liaison entre les deux partenaires a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ©e consentie et sans prĂ©judice par le tribunal.Â
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Votre mari semble bien accommodant. Et il doit ĂȘtre trĂšs amoureux pour avoir acceptĂ© de vous offrir une autre vie sexuelle, comme un prix Ă payer pour ses difficultĂ©s. Je mâĂ©tonne cependant que votre couple nâait pas dâabord envisagĂ© de traiter son Ă©jaculation prĂ©coce. Vous savez sans doute quâil existe maintenant des mĂ©dicaments qui ralentissent lâĂ©jaculation. AssociĂ©s Ă une thĂ©rapie de rĂ©adaptation comportementale, ils donnent dâexcellents rĂ©sultats pour un couple motivĂ©.
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