Une exploration sexuelle

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Une exploration sexuelle
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Aujourd’hui à On SEXplique ça, on aborde le thème de l’exploitation sexuelle, car c’est une problématique qui est plus présente qu’on le pense! Malgré le tabou qui persiste autour de l’exploitation sexuelle dans notre société (surtout auprès de mineurs), il faut en parler.

Qu’est-ce que c’est exactement?
L’exploitation sexuelle est une forme de violence sexuelle. On en parle juste ICI . On parle plus précisément d’exploitation sexuelle (chez les mineurs) lorsqu’un enfant ou un adolescent est utilisé par une autre personne (du même âge, plus âgée, ou même un adulte) à des fins sexuelles et commerciales. Ça comprend donc la participation à la prostitution, à la distribution, à la possession et production de pornographie juvénile (les nudes en font partie!) , à l’esclavage sexuel, au tourisme sexuel, etc.
Il est important de comprendre qu’il n’y a pas d’âge pour être victime d’exploitation sexuelle ou pour exploiter quelqu’un. Ça peut arriver à n’importe qui, peu importe le moment de sa vie. C’est pourquoi il faut apprendre à reconnaître les signes ou comment fonctionne l’exploitation sexuelle et aussi savoir où aller chercher de l’aide.
Ça ressemble à quoi de l’exploitation sexuelle? Et bien, c’est assez difficile à déceler, parce que le tout est souvent passé sous silence. Les victimes, plus souvent qu’autrement sont manipulées : chantage, menaces, la force physique, isolement, violence psychologique… Bref, la victime est entraînée dans ce processus sans même s’en rendre compte, la plupart du temps. Il n’y a pas de «mode d’emploi» pour entraîner quelqu’un dans la prostitution ou dans la pornographie juvénile, mais souvent la victime se fait promettre plusieurs récompenses comme des biens matériels (bijoux, vêtements, chaussures…), de l’argent, de la drogue ou bien un sentiment de protection et de sécurité en échange de services sexuels ou même de performances sexuelles (photos ou vidéos intimes et érotiques avec des mineurs) à des fins commerciales. Il faut saisir que l’exploitation sexuelle relève d’une dynamique de pouvoir et de violence entre la victime et la personne qui l’exploite. L’exploitation et la violence sexuelle réussit à s’immiscer sournoisement dans plusieurs types de relations : ça peut être dans un couple, dans une relation amicale, dans une situation de dépendance, dans une situation où quelqu’un abuse de son pouvoir, etc. La personne qui exploite peut aussi faire partie d’un réseau où d’autres personnes se partagent les gains que la victime leur permet d’obtenir ce qu’on appelle couramment les gangs de rue ou le crime organisé.
La plupart du temps, la personne qui exploite n’est pas un pur inconnu : il s’agit d’une personne qu’on connaît et en qui on a confiance. La manipulation est leur art de prédilection. Pourtant, plusieurs conséquences négatives ressortent de l’exploitation sexuelle, que ce soit chez la victime ou chez la personne qui exploite.
Ces effets peuvent être immédiats ou se faire ressentir plus tard, voire même des années après avoir subi ce genre de chose. Certaines personnes vivent longtemps avec ce type de secret et décident d’entamer des démarches thérapeutiques ou judiciaires plusieurs années plus tard : on les appelle les survivant(e)s. Il existe des groupes de soutien pour ces survivant(e)s de l’industrie du sexe, car règle générale, ce type d’industrie marque notre être de façon permanente. Bref, tout ça pour imager que les conséquences de l’exploitation sexuelle sont nombreuses et peuvent se manifester n’importe quand chez la victime. Il ne faut donc pas hésiter à aller chercher de l’aide.
Toute personne qui souhaite entreprendre une thérapie pour se sortir de ce cercle vicieux doit être prise en considération. Le geste de la personne qui exploite n’est pas excusable, mais il faut l’inciter à s’aider et à se prendre en main afin de ne plus répéter ce genre de choses dans le futur.
L’exploitation sexuelle est une infraction au code criminel. On ne doit pas prendre ça à la légère.
Comment reconnaître une situation d’exploitation sexuelle?
Il peut y avoir certains signes «sexuels» autant chez la victime que l’agresseur qui exploite, c’est-à-dire :
Et pourquoi les victimes ne dénoncent-elles pas leur situation? Pourquoi pas juste s’enfuir?
Plusieurs raisons font en sorte que la violence reste cachée. Il faut comprendre que le simple fait de reconnaître avec été victime d’une forme de violence sexuelle peut être lourd de conséquences. Dans certains cas, la victime peut être trop jeune ou avoir un développement psychosocial plus faible pour comprendre ce qui lui arrive. D’autres fois, la victime se sent impuissante et ne perçoit même pas la lumière au bout du tunnel : elle se sent prisonnière ou craint des représailles envers elle ou ses proches si elle dénonce son proxénète (appelé pimp, souteneur ou maquereau) . La peur l’empêche d’appeler à l’aide. La victime peut aussi être en position de dépendance face à la personne qui l’exploite : dépendance financière, dépendance affective, dépendance à des substances… Bref, la problématique de l’exploitation sexuelle est un cycle de violence très difficile à briser. C’est pourquoi il ne faut pas hésiter à aller chercher de l’aide auprès d’organismes et de professionnels comme les sexologues et les psychothérapeutes! lorsqu’on en ressent le besoin. Il ne faut pas hésiter à dénoncer s’il nous arrive de voir une situation d’exploitation sexuelle. On peut le faire en ligne de façon anonyme ou bien appeler directement la police, le 9-1-1 ou la DPJ directement si on suspecte quelque chose. De nos jours, plusieurs signes se font ressentir sur les réseaux sociaux. C’est d’ailleurs pourquoi il faut garder l’oeil ouvert et rester critique : leurrer quelqu’un pour l’embarquer dans un réseau d’exploitation sexuelle demeure une arme de prédilection pour les recruteurs. Il peut arriver qu’on soit témoin d’exploitation sexuelle, que ce soit à l’école, au travail, sur internet… Il faut rester vigilant! Si jamais vous êtes témoin de ce genre de situation, par exemple :
le 9-1-1 ou la DPJ pour un signalement immédiat ou pour toute situation d’urgence
www.cyberaide.ca pour faire un signalement en tout confidentialité et en ligne
www.aidezmoisvp.ca pour bloquer la propagation de photos et de vidéos à caractère sexuel 
www.jeunessejecoute.ca pour parler avec des intervenants sur leur ligne d’écoute 24/7
www.kinsa.net pour les enfants victimes d’exploitation ou de violence sexuelle
http://www.lacles.org pour les survivants de l’industrie sexuelle
http://cidslaval.com/cids-cisd pour les délinquants sexuels voulant entreprendre une thérapie
www.opsq.org pour trouver un(e) sexologue
www.cavac.qc.ca pour le Centre d’Aide aux Victimes d’Actes Criminels
Cet article s’inspire des deux publications gouvernementales suivantes :

L'expérience sur le sexe et la violence, appelée "le radeau de l'amour" ou "le radeau de la passion", ne s'est pas déroulée comme l'avait prévu son créateur. Il avait l'intention d'étudier les comportements violents et sexuels des êtres humains dans des conditions d'enfermement et a trouvé quelque chose de différent.
L’expérience surprenante du parc des rats
Genovés, S. (1991). Expedición a la violencia (Vol. 453). Fondo De Cultura Economica USA.
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Dernière mise à jour : 31 mai, 2020
Santiago Genovés était un espagnol qui a dû émigrer au Mexique à l’âge de 15 ans, fuyant la guerre civile dans son pays . Il est devenu anthropologue et, avec son collègue norvégien Thor Heyerdahl, il a conçu un test célèbre que beaucoup considéraient comme une expérience sexuelle. Pour autant, si c’était bien le cas, l’expérience, “le radeau du sexe”, n’avait pas la forme que beaucoup lui donnaient.
Genovés a toujours eu un intérêt particulier pour l’exploration du comportement humain , en particulier en ce qui concerne la violence. C’est la violence qui l’a fait sortir de son pays natal et c’est aussi la violence qu’il a trouvée en novembre 1972, lorsque l’avion dans lequel il voyageait a été détourné par un groupe radical.
C’est précisément cette séquestration qui lui a donné l’idée de mener une expérience sur le sexe et la violence : “le radeau du sexe”. Chez les animaux, le sexe et la violence vont de pair. La même chose se produirait-elle chez l’homme ? Si oui, comment le prouver ?
Deux ans avant cet événement, Genovés, en compagnie de Thor Heyerdahl, s’était embarqué pour un voyage d’Afrique en Amérique, dans des bateaux faits de jonques de papyrus. Il voulait prouver que les Africains auraient pu arriver en Amérique comme Colomb. L’important n’était pas cela, mais il a découvert que la vie en haute mer est un cadre parfait pour observer en détail le comportement humain.
Cette expérience, ainsi que sa séquestration dans un avion, ont fini par façonner son intention de créer une sorte de laboratoire pour mieux comprendre le comportement humain. Ce qu’il a proposé, c’est de concevoir un scénario parfaitement adapté au conflit . C’était aussi une expérience sur le sexe, basée sur l’hypothèse que le comportement humain, comme le comportement animal, associe sexe et violence.
C’est finalement l’idée de construire un petit bateau, avec un confort minimal et très peu d’espace, qui est née . Il embarquerait un groupe de volontaires, qui devraient naviguer pendant 101 jours consécutifs, sans droit à l’avarie. Genovés était chargé de choisir les plus chanceux et faisait tout ce qui était en son pouvoir qu’ils puissent être compatibles les uns avec les autres.
Le petit bateau a quitté les îles Canaries pour Cozumel, au Mexique. Les volontaires étaient six femmes et quatre hommes. Genovés a donné aux femmes les rôles d’autorité sur le voyage et a relégué les hommes à des métiers mineurs . Il pensait qu’il y aurait de plus grandes sources de friction .
La vérité est que la presse a commencé à spéculer sur l’expérience, puisque Genovés n’a pas donné de détails sur ce qu’il proposait. Cacher ses objectifs était essentiel pour permettre aux comportements d’émerger spontanément. La presse s’est donc attaquée à ce “laboratoire humain” à titre d’expérience uniquement sexuelle.
Les titres des journaux parlaient d’orgies et de toutes sortes de perversions. Ils ont affirmé que Genovés portait des bikinis sur le bateau. Ils ont commencé à l’appeler “le radeau de la passion”. En réalité, le directeur de l’expérience s’attendait à des comportements sexuels très évidents et avait donc choisi des volontaires sexuellement attirants .
Une fois en mer, les choses ne se sont pas passées comme le directeur de l’expérience l’avait prévu. En réalité, un seul des voyageurs a commencé à montrer un comportement agressif : Santiago Genovés lui-même, qui a commencé à désespérer quand il a vu qu’aucune de ses hypothèses n’était testée . Au contraire, les volontaires sont parvenus à une coexistence pacifique et harmonieuse.
Bien qu’il y ait eu des relations sexuelles entre certains participants, la situation était loin de devenir une expérience sexuelle. Ce que Genovés attendait ne se produit pas non plus: que le sexe génère de la violence . C’est pourquoi il a lui-même commencé à devenir trop intolérant et est arrivé au port de destination extrêmement bouleversé.
Des années plus tard, des bénévoles se sont réunis pour parler de l’expérience. Ils ont découvert que tout le monde avait fantasmé sur le meurtre de Genovés. En réalité, certains en sont venus à penser aux meilleures façons de le faire. Personne ne le supportait. Il est devenu si autoritaire qu’il les a tous lassés. D’autre part, les volontaires ont tissé des liens de solidarité et d’amitié intacts depuis le voyage.
La conception de cette expérience n’était pas vraiment la meilleure. De même, cette association mécanique entre le comportement animal et le comportement humain n’était peut-être pas aussi valable. La vérité, c’est que c’était une expérience si singulière qu’un film intitulé L e Radeau a été tourné à ce sujet . Dans ce film, ce curieux épisode d’anthropologie est raconté.
L'expérience du parc des rats, aussi surprenante puisse-t-elle nous paraître, révèle des faits intéressants sur les mécanismes de dépendance.
Dernière mise à jour : 31 mai, 2020
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Les bons amants sont des explorateurs ! Découvrir son corps et celui de son partenaire, progressivement et dans sa globalité, constituent des atouts majeurs pour vivre un épanouissement sexuel.
Des pratiques en solo à celles en duo , vous trouverez ici des recommandations pour développer la complicité avec votre corps et votre partenaire. Dans la rubrique des petits plus se retrouve une foule de suggestions pour pimenter votre vie sexuelle. Pour finir, parce que nous sommes tous différents, quelques pistes pour établir ses propres limites sans pour autant empêcher une grande variété dans ses relations sexuelles.

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“Sexplorations” sur BrutX, le sexe dans tous ses états


L’actrice Anne Heche meurt à l'âge de 53 ans


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Publié le 5 juillet 2021 à 17h00 Mis à jour
le 20 juillet 2021 à 1h21

La nouvelle série documentaire de BrutX se déplie en cinq volets, un épisode toutes les deux semaines.
“On a tous en soi la capacité d’être transcendé par la sexualité ”. C’est une vingtenaire souriante qui prononce ces mots, dans le deuxième épisode de Sexplorations , série documentaire en cinq volets que la nouvelle plateforme BrutX égrène tout au long de l’été, au rythme pépère d’un épisode toutes les deux semaines. Une façon de voir la vie et de penser à nos plaisirs qui, malgré des décennies de libération sexuelle supposée, reste minoritaire. Qui baise vraiment pour explorer ses limites ? Qui prend en charge ses désirs d’exploration sans regarder en arrière ? Combien de temps faut-il pour y parvenir ? À travers cinq portraits variés et plutôt sensibles, Anaël Dang propose un instantané souvent passionnant de nos états du corps, qui tombe à pic alors que les sens post-confinés se réveillent pour de bon.
Cathline, celle qui prône donc la transcendance par le cul, bosse en tant que sexologue et fait de ses expériences un moteur pour son travail. A moins que ce ne soit le contraire, car tout s’interpénètre. En vingt minutes serrées, la caméra suit ses conversations professionnelles et intimes, guidées par l’idée qu’une parole libre permet d’établir des fondations solides à toute pratique en dehors des clous. Elle évoque notamment sa conception du polyamour, au sens très large du terme puisque tout cela se terminera par un système de sextoys connectés entre son clitoris et le mouvement de l’océan, “ mon amant ” comme l’appelle l’intéressée, dont la force et l’amplitude infinie lui donnent de puissants orgasmes. 
Chaque épisode, centré autour d’un personnage singulier (sauf le dernier, consacré au trio de jeunes pornographes “En Marche Noire”), met en lumière la force éclairée du consentement et la puissance de ce concept quand il s’agit de remettre en cause radicalement le sexe classique. Une vision contemporaine exprimée par des intervenant·es qui ont choisi de parler à visage découvert et s’expriment avec une forme de tranquillité et de lucidité sur leurs envies. Se dégage de leurs mots l’idée que la norme devient une question vite dérisoire, un référent sans avenir. 
Les un·es et les autres ont construit leurs propres normes, leur espace sans contrainte, même quand il s’agit comme Michel, ex-prof d’université de 67 ans, de jouer le rôle du soumis face à de jeunes maîtresses qui pratiquent avec lui le Shibari, l’art du bondage japonais. Le doc qui lui est consacré est l’un des plus frontaux visuellement – même si la série évite la pornographie – et se permet une déconstruction en règle de la figure du mâle dominant dont la société peine à se débarrasser. Visage déformé par la douleur, peau marquée par les cordes, Michel n’a aucun problème à expliquer que sa vie est plus douce depuis qu’il pratique le BDSM. 
On peut regretter que Sexplorations ne se donne aucune latitude de format, chaque épisode étant bloqué sur une durée-type alors que certains auraient bénéficié d’une attention plus développée aux détails. À partir d’un pitch très fort – une quinquagénaire libertine juive pratiquante et mère d’un ado qui intervient à l’image -, le troisième volet intitulé Orgie et préjugés se voit contraint à un déroulé un peu mécanique, voire anecdotique, de l’existence de cette femme qui a littéralement survécu en s’adonnant au libertinage, après une première partie de vie adulte marquée par l’emprise d’un compagnon violent. C’est en cela que la série se rapproche davantage d’une suite de reportages télés, certes originaux, que du temps et du regard que supposent le documentaire.
Dans ce cadre-là, ce sont les intervenant·es les plus en phase avec l’esthétique et l’usage des réseaux sociaux qui se trouvent être les mieux adapté·es au format choisi par le réalisateur. C’est le cas de l’héroïne du quatrième épisode, Bertoulle Beaurebec, femme queer, travailleuse du sex
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