Une exploration sexuelle
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Une exploration sexuelle
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Aujourdâhui Ă On SEXplique ça, on aborde le thĂšme de lâexploitation sexuelle, car câest une problĂ©matique qui est plus prĂ©sente quâon le pense! MalgrĂ© le tabou qui persiste autour de lâexploitation sexuelle dans notre sociĂ©tĂ© (surtout auprĂšs de mineurs), il faut en parler.
Quâest-ce que câest exactement?
Lâexploitation sexuelle est une forme de violence sexuelle. On en parle juste ICI . On parle plus prĂ©cisĂ©ment dâexploitation sexuelle (chez les mineurs) lorsquâun enfant ou un adolescent est utilisĂ© par une autre personne (du mĂȘme Ăąge, plus ĂągĂ©e, ou mĂȘme un adulte) Ă des fins sexuelles et commerciales. Ăa comprend donc la participation Ă la prostitution, Ă la distribution, Ă la possession et production de pornographie juvĂ©nile (les nudes en font partie!) , Ă lâesclavage sexuel, au tourisme sexuel, etc.
Il est important de comprendre quâil nây a pas dâĂąge pour ĂȘtre victime dâexploitation sexuelle ou pour exploiter quelquâun. Ăa peut arriver Ă nâimporte qui, peu importe le moment de sa vie. Câest pourquoi il faut apprendre Ă reconnaĂźtre les signes ou comment fonctionne lâexploitation sexuelle et aussi savoir oĂč aller chercher de lâaide.
Ăa ressemble Ă quoi de lâexploitation sexuelle? Et bien, câest assez difficile Ă dĂ©celer, parce que le tout est souvent passĂ© sous silence. Les victimes, plus souvent quâautrement sont manipulĂ©es : chantage, menaces, la force physique, isolement, violence psychologique⊠Bref, la victime est entraĂźnĂ©e dans ce processus sans mĂȘme sâen rendre compte, la plupart du temps. Il nây a pas de «mode dâemploi» pour entraĂźner quelquâun dans la prostitution ou dans la pornographie juvĂ©nile, mais souvent la victime se fait promettre plusieurs rĂ©compenses comme des biens matĂ©riels (bijoux, vĂȘtements, chaussuresâŠ), de lâargent, de la drogue ou bien un sentiment de protection et de sĂ©curitĂ© en Ă©change de services sexuels ou mĂȘme de performances sexuelles (photos ou vidĂ©os intimes et Ă©rotiques avec des mineurs) Ă des fins commerciales. Il faut saisir que lâexploitation sexuelle relĂšve dâune dynamique de pouvoir et de violence entre la victime et la personne qui lâexploite. Lâexploitation et la violence sexuelle rĂ©ussit Ă sâimmiscer sournoisement dans plusieurs types de relations : ça peut ĂȘtre dans un couple, dans une relation amicale, dans une situation de dĂ©pendance, dans une situation oĂč quelquâun abuse de son pouvoir, etc. La personne qui exploite peut aussi faire partie dâun rĂ©seau oĂč dâautres personnes se partagent les gains que la victime leur permet dâobtenir ce quâon appelle couramment les gangs de rue ou le crime organisĂ©.
La plupart du temps, la personne qui exploite nâest pas un pur inconnu : il sâagit dâune personne quâon connaĂźt et en qui on a confiance. La manipulation est leur art de prĂ©dilection. Pourtant, plusieurs consĂ©quences nĂ©gatives ressortent de lâexploitation sexuelle, que ce soit chez la victime ou chez la personne qui exploite.
Ces effets peuvent ĂȘtre immĂ©diats ou se faire ressentir plus tard, voire mĂȘme des annĂ©es aprĂšs avoir subi ce genre de chose. Certaines personnes vivent longtemps avec ce type de secret et dĂ©cident dâentamer des dĂ©marches thĂ©rapeutiques ou judiciaires plusieurs annĂ©es plus tard : on les appelle les survivant(e)s. Il existe des groupes de soutien pour ces survivant(e)s de lâindustrie du sexe, car rĂšgle gĂ©nĂ©rale, ce type dâindustrie marque notre ĂȘtre de façon permanente. Bref, tout ça pour imager que les consĂ©quences de lâexploitation sexuelle sont nombreuses et peuvent se manifester nâimporte quand chez la victime. Il ne faut donc pas hĂ©siter Ă aller chercher de lâaide.
Toute personne qui souhaite entreprendre une thĂ©rapie pour se sortir de ce cercle vicieux doit ĂȘtre prise en considĂ©ration. Le geste de la personne qui exploite nâest pas excusable, mais il faut lâinciter Ă sâaider et Ă se prendre en main afin de ne plus rĂ©pĂ©ter ce genre de choses dans le futur.
Lâexploitation sexuelle est une infraction au code criminel. On ne doit pas prendre ça Ă la lĂ©gĂšre.
Comment reconnaĂźtre une situation dâexploitation sexuelle?
Il peut y avoir certains signes «sexuels» autant chez la victime que lâagresseur qui exploite, câest-Ă -dire :
Et pourquoi les victimes ne dĂ©noncent-elles pas leur situation? Pourquoi pas juste sâenfuir?
Plusieurs raisons font en sorte que la violence reste cachĂ©e. Il faut comprendre que le simple fait de reconnaĂźtre avec Ă©tĂ© victime dâune forme de violence sexuelle peut ĂȘtre lourd de consĂ©quences. Dans certains cas, la victime peut ĂȘtre trop jeune ou avoir un dĂ©veloppement psychosocial plus faible pour comprendre ce qui lui arrive. Dâautres fois, la victime se sent impuissante et ne perçoit mĂȘme pas la lumiĂšre au bout du tunnel : elle se sent prisonniĂšre ou craint des reprĂ©sailles envers elle ou ses proches si elle dĂ©nonce son proxĂ©nĂšte (appelĂ© pimp, souteneur ou maquereau) . La peur lâempĂȘche dâappeler Ă lâaide. La victime peut aussi ĂȘtre en position de dĂ©pendance face Ă la personne qui lâexploite : dĂ©pendance financiĂšre, dĂ©pendance affective, dĂ©pendance Ă des substances⊠Bref, la problĂ©matique de lâexploitation sexuelle est un cycle de violence trĂšs difficile Ă briser. Câest pourquoi il ne faut pas hĂ©siter Ă aller chercher de lâaide auprĂšs dâorganismes et de professionnels comme les sexologues et les psychothĂ©rapeutes! lorsquâon en ressent le besoin. Il ne faut pas hĂ©siter Ă dĂ©noncer sâil nous arrive de voir une situation dâexploitation sexuelle. On peut le faire en ligne de façon anonyme ou bien appeler directement la police, le 9-1-1 ou la DPJ directement si on suspecte quelque chose. De nos jours, plusieurs signes se font ressentir sur les rĂ©seaux sociaux. Câest dâailleurs pourquoi il faut garder lâoeil ouvert et rester critique : leurrer quelquâun pour lâembarquer dans un rĂ©seau dâexploitation sexuelle demeure une arme de prĂ©dilection pour les recruteurs. Il peut arriver quâon soit tĂ©moin dâexploitation sexuelle, que ce soit Ă lâĂ©cole, au travail, sur internet⊠Il faut rester vigilant! Si jamais vous ĂȘtes tĂ©moin de ce genre de situation, par exemple :
le 9-1-1 ou la DPJ pour un signalement immĂ©diat ou pour toute situation dâurgence
www.cyberaide.ca pour faire un signalement en tout confidentialité et en ligne
www.aidezmoisvp.ca pour bloquer la propagation de photos et de vidĂ©os Ă caractĂšre sexuelÂ
www.jeunessejecoute.ca pour parler avec des intervenants sur leur ligne dâĂ©coute 24/7
www.kinsa.net pour les enfants victimes dâexploitation ou de violence sexuelle
http://www.lacles.org pour les survivants de lâindustrie sexuelle
http://cidslaval.com/cids-cisd pour les délinquants sexuels voulant entreprendre une thérapie
www.opsq.org pour trouver un(e) sexologue
www.cavac.qc.ca pour le Centre dâAide aux Victimes dâActes Criminels
Cet article sâinspire des deux publications gouvernementales suivantes :
L'expĂ©rience sur le sexe et la violence, appelĂ©e "le radeau de l'amour" ou "le radeau de la passion", ne s'est pas dĂ©roulĂ©e comme l'avait prĂ©vu son crĂ©ateur. Il avait l'intention d'Ă©tudier les comportements violents et sexuels des ĂȘtres humains dans des conditions d'enfermement et a trouvĂ© quelque chose de diffĂ©rent.
LâexpĂ©rience surprenante du parc des rats
Genovés, S. (1991). Expedición a la violencia (Vol. 453). Fondo De Cultura Economica USA.
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DerniĂšre mise Ă jour : 31 mai, 2020
Santiago GenovĂ©s Ă©tait un espagnol qui a dĂ» Ă©migrer au Mexique Ă lâĂąge de 15 ans, fuyant la guerre civile dans son pays . Il est devenu anthropologue et, avec son collĂšgue norvĂ©gien Thor Heyerdahl, il a conçu un test cĂ©lĂšbre que beaucoup considĂ©raient comme une expĂ©rience sexuelle. Pour autant, si câĂ©tait bien le cas, lâexpĂ©rience, âle radeau du sexeâ, nâavait pas la forme que beaucoup lui donnaient.
GenovĂ©s a toujours eu un intĂ©rĂȘt particulier pour lâexploration du comportement humain , en particulier en ce qui concerne la violence. Câest la violence qui lâa fait sortir de son pays natal et câest aussi la violence quâil a trouvĂ©e en novembre 1972, lorsque lâavion dans lequel il voyageait a Ă©tĂ© dĂ©tournĂ© par un groupe radical.
Câest prĂ©cisĂ©ment cette sĂ©questration qui lui a donnĂ© lâidĂ©e de mener une expĂ©rience sur le sexe et la violence : âle radeau du sexeâ. Chez les animaux, le sexe et la violence vont de pair. La mĂȘme chose se produirait-elle chez lâhomme ? Si oui, comment le prouver ?
Deux ans avant cet Ă©vĂ©nement, GenovĂ©s, en compagnie de Thor Heyerdahl, sâĂ©tait embarquĂ© pour un voyage dâAfrique en AmĂ©rique, dans des bateaux faits de jonques de papyrus. Il voulait prouver que les Africains auraient pu arriver en AmĂ©rique comme Colomb. Lâimportant nâĂ©tait pas cela, mais il a dĂ©couvert que la vie en haute mer est un cadre parfait pour observer en dĂ©tail le comportement humain.
Cette expĂ©rience, ainsi que sa sĂ©questration dans un avion, ont fini par façonner son intention de crĂ©er une sorte de laboratoire pour mieux comprendre le comportement humain. Ce quâil a proposĂ©, câest de concevoir un scĂ©nario parfaitement adaptĂ© au conflit . CâĂ©tait aussi une expĂ©rience sur le sexe, basĂ©e sur lâhypothĂšse que le comportement humain, comme le comportement animal, associe sexe et violence.
Câest finalement lâidĂ©e de construire un petit bateau, avec un confort minimal et trĂšs peu dâespace, qui est nĂ©e . Il embarquerait un groupe de volontaires, qui devraient naviguer pendant 101 jours consĂ©cutifs, sans droit Ă lâavarie. GenovĂ©s Ă©tait chargĂ© de choisir les plus chanceux et faisait tout ce qui Ă©tait en son pouvoir quâils puissent ĂȘtre compatibles les uns avec les autres.
Le petit bateau a quittĂ© les Ăźles Canaries pour Cozumel, au Mexique. Les volontaires Ă©taient six femmes et quatre hommes. GenovĂ©s a donnĂ© aux femmes les rĂŽles dâautoritĂ© sur le voyage et a relĂ©guĂ© les hommes Ă des mĂ©tiers mineurs . Il pensait quâil y aurait de plus grandes sources de friction .
La vĂ©ritĂ© est que la presse a commencĂ© Ă spĂ©culer sur lâexpĂ©rience, puisque GenovĂ©s nâa pas donnĂ© de dĂ©tails sur ce quâil proposait. Cacher ses objectifs Ă©tait essentiel pour permettre aux comportements dâĂ©merger spontanĂ©ment. La presse sâest donc attaquĂ©e Ă ce âlaboratoire humainâ Ă titre dâexpĂ©rience uniquement sexuelle.
Les titres des journaux parlaient dâorgies et de toutes sortes de perversions. Ils ont affirmĂ© que GenovĂ©s portait des bikinis sur le bateau. Ils ont commencĂ© Ă lâappeler âle radeau de la passionâ. En rĂ©alitĂ©, le directeur de lâexpĂ©rience sâattendait Ă des comportements sexuels trĂšs Ă©vidents et avait donc choisi des volontaires sexuellement attirants .
Une fois en mer, les choses ne se sont pas passĂ©es comme le directeur de lâexpĂ©rience lâavait prĂ©vu. En rĂ©alitĂ©, un seul des voyageurs a commencĂ© Ă montrer un comportement agressif : Santiago GenovĂ©s lui-mĂȘme, qui a commencĂ© Ă dĂ©sespĂ©rer quand il a vu quâaucune de ses hypothĂšses nâĂ©tait testĂ©e . Au contraire, les volontaires sont parvenus Ă une coexistence pacifique et harmonieuse.
Bien quâil y ait eu des relations sexuelles entre certains participants, la situation Ă©tait loin de devenir une expĂ©rience sexuelle. Ce que GenovĂ©s attendait ne se produit pas non plus: que le sexe gĂ©nĂšre de la violence . Câest pourquoi il a lui-mĂȘme commencĂ© Ă devenir trop intolĂ©rant et est arrivĂ© au port de destination extrĂȘmement bouleversĂ©.
Des annĂ©es plus tard, des bĂ©nĂ©voles se sont rĂ©unis pour parler de lâexpĂ©rience. Ils ont dĂ©couvert que tout le monde avait fantasmĂ© sur le meurtre de GenovĂ©s. En rĂ©alitĂ©, certains en sont venus Ă penser aux meilleures façons de le faire. Personne ne le supportait. Il est devenu si autoritaire quâil les a tous lassĂ©s. Dâautre part, les volontaires ont tissĂ© des liens de solidaritĂ© et dâamitiĂ© intacts depuis le voyage.
La conception de cette expĂ©rience nâĂ©tait pas vraiment la meilleure. De mĂȘme, cette association mĂ©canique entre le comportement animal et le comportement humain nâĂ©tait peut-ĂȘtre pas aussi valable. La vĂ©ritĂ©, câest que câĂ©tait une expĂ©rience si singuliĂšre quâun film intitulĂ© L e Radeau a Ă©tĂ© tournĂ© Ă ce sujet . Dans ce film, ce curieux Ă©pisode dâanthropologie est racontĂ©.
L'expérience du parc des rats, aussi surprenante puisse-t-elle nous paraßtre, révÚle des faits intéressants sur les mécanismes de dépendance.
DerniĂšre mise Ă jour : 31 mai, 2020
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Les bons amants sont des explorateurs ! Découvrir son corps et celui de son partenaire, progressivement et dans sa globalité, constituent des atouts majeurs pour vivre un épanouissement sexuel.
Des pratiques en solo Ă celles en duo , vous trouverez ici des recommandations pour dĂ©velopper la complicitĂ© avec votre corps et votre partenaire. Dans la rubrique des petits plus se retrouve une foule de suggestions pour pimenter votre vie sexuelle. Pour finir, parce que nous sommes tous diffĂ©rents, quelques pistes pour Ă©tablir ses propres limites sans pour autant empĂȘcher une grande variĂ©tĂ© dans ses relations sexuelles.
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âSexplorationsâ sur BrutX, le sexe dans tous ses Ă©tats
Lâactrice Anne Heche meurt Ă l'Ăąge de 53 ans
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AccĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© des Inrockuptibles
Publié le 5 juillet 2021 à 17h00 Mis à jour
le 20 juillet 2021 Ă 1h21
La nouvelle série documentaire de BrutX se déplie en cinq volets, un épisode toutes les deux semaines.
âOn a tous en soi la capacitĂ© dâĂȘtre transcendĂ© par la sexualitĂ© â. Câest une vingtenaire souriante qui prononce ces mots, dans le deuxiĂšme Ă©pisode de Sexplorations , sĂ©rie documentaire en cinq volets que la nouvelle plateforme BrutX Ă©grĂšne tout au long de lâĂ©tĂ©, au rythme pĂ©pĂšre dâun Ă©pisode toutes les deux semaines. Une façon de voir la vie et de penser Ă nos plaisirs qui, malgrĂ© des dĂ©cennies de libĂ©ration sexuelle supposĂ©e, reste minoritaire. Qui baise vraiment pour explorer ses limites ? Qui prend en charge ses dĂ©sirs dâexploration sans regarder en arriĂšre ? Combien de temps faut-il pour y parvenir ? Ă travers cinq portraits variĂ©s et plutĂŽt sensibles, AnaĂ«l Dang propose un instantanĂ© souvent passionnant de nos Ă©tats du corps, qui tombe Ă pic alors que les sens post-confinĂ©s se rĂ©veillent pour de bon.
Cathline, celle qui prĂŽne donc la transcendance par le cul, bosse en tant que sexologue et fait de ses expĂ©riences un moteur pour son travail. A moins que ce ne soit le contraire, car tout sâinterpĂ©nĂštre. En vingt minutes serrĂ©es, la camĂ©ra suit ses conversations professionnelles et intimes, guidĂ©es par lâidĂ©e quâune parole libre permet dâĂ©tablir des fondations solides Ă toute pratique en dehors des clous. Elle Ă©voque notamment sa conception du polyamour, au sens trĂšs large du terme puisque tout cela se terminera par un systĂšme de sextoys connectĂ©s entre son clitoris et le mouvement de lâocĂ©an, â mon amant â comme lâappelle lâintĂ©ressĂ©e, dont la force et lâamplitude infinie lui donnent de puissants orgasmes.Â
Chaque Ă©pisode, centrĂ© autour dâun personnage singulier (sauf le dernier, consacrĂ© au trio de jeunes pornographes âEn Marche Noireâ), met en lumiĂšre la force Ă©clairĂ©e du consentement et la puissance de ce concept quand il sâagit de remettre en cause radicalement le sexe classique. Une vision contemporaine exprimĂ©e par des intervenant·es qui ont choisi de parler Ă visage dĂ©couvert et sâexpriment avec une forme de tranquillitĂ© et de luciditĂ© sur leurs envies. Se dĂ©gage de leurs mots lâidĂ©e que la norme devient une question vite dĂ©risoire, un rĂ©fĂ©rent sans avenir.Â
Les un·es et les autres ont construit leurs propres normes, leur espace sans contrainte, mĂȘme quand il sâagit comme Michel, ex-prof dâuniversitĂ© de 67 ans, de jouer le rĂŽle du soumis face Ă de jeunes maĂźtresses qui pratiquent avec lui le Shibari, lâart du bondage japonais. Le doc qui lui est consacrĂ© est lâun des plus frontaux visuellement â mĂȘme si la sĂ©rie Ă©vite la pornographie â et se permet une dĂ©construction en rĂšgle de la figure du mĂąle dominant dont la sociĂ©tĂ© peine Ă se dĂ©barrasser. Visage dĂ©formĂ© par la douleur, peau marquĂ©e par les cordes, Michel nâa aucun problĂšme Ă expliquer que sa vie est plus douce depuis quâil pratique le BDSM.Â
On peut regretter que Sexplorations ne se donne aucune latitude de format, chaque Ă©pisode Ă©tant bloquĂ© sur une durĂ©e-type alors que certains auraient bĂ©nĂ©ficiĂ© dâune attention plus dĂ©veloppĂ©e aux dĂ©tails. Ă partir dâun pitch trĂšs fort â une quinquagĂ©naire libertine juive pratiquante et mĂšre dâun ado qui intervient Ă lâimage -, le troisiĂšme volet intitulĂ©Â Orgie et prĂ©jugĂ©s se voit contraint Ă un dĂ©roulĂ© un peu mĂ©canique, voire anecdotique, de lâexistence de cette femme qui a littĂ©ralement survĂ©cu en sâadonnant au libertinage, aprĂšs une premiĂšre partie de vie adulte marquĂ©e par lâemprise dâun compagnon violent. Câest en cela que la sĂ©rie se rapproche davantage dâune suite de reportages tĂ©lĂ©s, certes originaux, que du temps et du regard que supposent le documentaire.
Dans ce cadre-lĂ , ce sont les intervenant·es les plus en phase avec lâesthĂ©tique et lâusage des rĂ©seaux sociaux qui se trouvent ĂȘtre les mieux adapté·es au format choisi par le rĂ©alisateur. Câest le cas de lâhĂ©roĂŻne du quatriĂšme Ă©pisode, Bertoulle Beaurebec, femme queer, travailleuse du sex
s'amuser avec un gode ceinture
Une bonne secrétaire se fait baiser
Trio avec son beau fils et un ami