Une double pour une asiatique
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Une double pour une asiatique
Dr Cédric Kron - Chirurgien esthétique à Paris
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Cabinet du Dr Cédric Kron Chirurgie Esthétique, Plastique et Reconstructrice Médecine Esthétique à Paris
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Une blépharoplastie asiatique (double eyelid en anglais) est une intervention de chirurgie esthétique qui vise à créer un pli palpébral ou a repositionner le pli palpébral des paupières supérieures existant chez un patient ayant des paupières de forme asiatique, ce que l'on observe aussi chez les occidentaux. En cela, l’objectif est moins d’occidentaliser le regard que de l’embellir, de faire des yeux plus en amande ou un regard plus ouvert.
Une blépharoplastie asiatique ( double eyelid , en anglais) est une intervention de chirurgie esthétique qui concerne les patients qui n’ont pas de pli au niveau de la paupière supérieure ( environ 50% de la population asiatique ). En raison de l’absence de pli, la paupière apparaît comme un rideau entre les sourcils et les cils. L’œil semble fermé et le regard fatigué .
Une blépharoplastie asiatique vise à créer un pli palpébral ou à repositionner le pli palpébral existant chez un patient ayant des paupières supérieures de forme asiatique, ce que l'on observe aussi chez les occidentaux. Pour ces patients, une blépharoplastie permet de rendre l’œil plus large et davantage en forme d'amande. Le regard paraît alors plus ouvert, plus jeune et plus séduisant .
Trois techniques de blépharoplastie asiatique peuvent être envisagées :
Lors de l’examen pré-opératoire, le chirurgien décrira les risques et les bienfaits de chaque technique de blépharoplastie et conseillera le patient sur la technique la plus appropriée au regard de son anatomie initiale (notamment les caractéristiques des tissus de ses paupières).
Avant l’intervention, le chirurgien définira avec le patient la position du pli qui sera créé sur les paupières. En général, le pli se situe à une hauteur de 6 à 8 mm du sourcil pour les femmes et 5 à 7 mm pour les hommes.
Les différentes techniques utilisées pour une blépharoplastie asiatique reposent toutes sur le même principe : un pli palpébral est créé en liant la peau de la paupière à l’aponévrose (membrane fibreuse) du muscle orbiculaire.
Cette technique de chirurgie des paupière de type asiatique consiste à effectuer une incision horizontale le long de la paupière au niveau préalablement défini avec le patient. Dans un premier temps, la peau est dissociée du muscle orbiculaire jusqu’au cil de façon à rendre la surface plus plane. Les tissus adipeux situés sous le muscle peuvent éventuellement être retirés de façon à mettre en évidence l'aponévrose (membrane fibreuse). Des points de sutures sont enfin réalisés le long de l’incision, entre la peau et l’aponévrose.
Cette technique est indiquée chez les patients qui présentent des paupières jeunes ou âgées . Elle peut être associée à une correction de ptôse (relachement des tissus) ainsi qu’au retrait des excès graisseux.
La visibilité de cette cicatrice dépendra de la qualité de la peau du patient. Une peau jeune et élastique permettra une meilleure cicatrisation et rendra la cicatrice très peu visible. La cicatrice sera plus visible chez les patients présentant une peau foncée et sèche. Inversement, elle sera peu visible chez les patients présentant une peau claire et grasse. Dans tous les cas, cette cicatrice n’est détectable que lorsque les yeux sont fermés.
Pour les patients dont la peau ne possède pas les propriétés assurant une bonne cicatrisation, il est possible d’envisager une technique sans incision (dite « percutanée »).
Chez certains patients, il est envisageable d’effectuer une blépharoplastie asiatique n'impliquant pas d’incision de la paupière (technique percutanée). Cela permet d’ éviter toute présence de cicatrice sur la paupière .
A partir de la face intérieure de la paupière supérieure, 5 à 6 incisions sont pratiquées à l’aiguille. Des points de suture sont réalisés entre le tarse et la ligne marquée pour le nouveau pli palpébral. L’utilisation de perles permet de protéger la peau de la paupière qui pourrait être coupée par les fils. Les fils sont enlevés 5 à 6 jours après l’intervention.
Cette technique sans incision est particulièrement indiquée chez les patients craignant un résultat définitif ou une cicatrice , ainsi que chez les patients qui souhaitent marquer davantage un pli palpébral déjà existant.
Le Docteur Kron a abandonné la technique des perles, sauf exception, devant le risque de récidive quasi constant à moins de 2 ans et lui préfère la technique des mini-incisions .
Dans cette technique de blépharoplastie asiatique, 3 à 5 incisions d’une longueur comprise entre 2 à 3 mm sont réalisées au niveau souhaité pour le pli palpébral. Cette incision permet de diviser le muscle orbiculaire. Les tissus graisseux sont ensuite enlevés au niveau de la zone pré-tarsale et de l’aponévrose. Le fait de dégrossir ces tissus permet une meilleure adhésion entre le tarse et le derme. Un point de suture est ensuite réalisé au niveau du pourtour inférieur de chaque incision, entre l’aponévrose et le derme. Un autre point de suture permet de refermer l’incision au niveau de la peau de la paupière.
Cette intervention est indiquée chez les patients ne présentant pas d’excès cutané et dont les tissus sont peu graisseux.
Dans la majorité des cas, une blépharoplastie asiatique se déroule sous anesthésie locale réalisée par le chirurgien lui-même et parfois par un anesthésiste. Plus rarement, la blépharoplastie est réalisée sous anesthésie générale.
L’opération est réalisée le plus souvent en ambulatoire (sortie dans la journée de l'intervention). Lorsque la blépharoplastie est associée à d’autres gestes chirurgicaux ( lifting malaire , lifting cervico-facial…), une hospitalisation d'une nuit peut être nécessaire.
Une blépharoplastie n’occasionne pas de véritables douleurs mais, éventuellement, un certain inconfort : sensation de tension des paupières, légère irritation des yeux, quelques troubles visuels pendant le premier jour suivant l'opération.
Des compresses froides devront être appliquées aussi souvent que possible pendant les premières 48 heures.
Tout effort important doit être évité pendant les trois premiers jours.
Les fils sont retirés au cabinet du chirurgien entre le 3ème et le 6ème jour.
Les suites opératoires sont essentiellement marquées par l'apparition d'un œdème (gonflement) et d'ecchymoses (bleus) dont l'importance et la durée varie en fonction des patients et de la technique utilisée.
Les cicatrices peuvent rester un peu rosées durant les premières semaines mais le maquillage des paupières est rapidement possible (le jour suivant le retrait des fils).
La durée de l’ œdème dépend du type de technique pratiquée, relativement courte dans le cas de la technique sans incision (environ deux semaines) et plus longue dans les interventions avec impliquant une incision.
Il est possible que la vision soit légèrement brouillée pendant les premiers jours en raison de l’œdème. Si la vision baisse progressivement, sur un seul ou sur les deux yeux, il faut immédiatement contacter le chirurgien.
On observe parfois durant les premiers jours une impossibilité de fermer totalement les paupières ou un léger décollement de l'angle externe de l'œil qui ne s'applique plus parfaitement sur le globe. Il ne faut pas s'inquiéter de ces signes qui disparaissent en général rapidement.
Fumer augmente le risque de complications de toute chirurgie . L'arrêt du tabac 6-8 semaines avant l'intervention élimine ce risque supplémentaire. Si vous fumez, parlez-en à votre médecin, votre chirurgien et votre anesthésiste ou appelez la ligne Tabac-Info-Service au 3989 pour vous aider à réduire les risques et mettre toutes les chances de votre côté.
Membre de l’Académie Nationale de Chirurgie, Ancien Interne Médaille d'Or de Chirurgie et Chef de clinique des Hôpitaux de Paris, le Dr Kron est qualifié en Chirurgie Plastique, Reconstructrice et esthétique. Il exerce son activité de chirurgien esthétique à Paris, dans un centre dédié à une prise en charge sur-mesure du visage et du corps.
Pour toute demande d'informations concernant la blépharoplastie asiatique , n'hésitez pas à nous laisser vos coordonnées.
Un espace dédié au remodelage du corps et de sculpting musculaire par Cryolypolyse Coolsculpting, EMSculpt, XBody et à Paris.
Rubrique dédiée à techniques et traitements esthétiques du visage pour obtenir un résultat naturel.
Rubrique dédiée à la chirurgie esthétique des seins et à l'augmentation mammaire par prothèses et implants.
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Mardi, 19 Juillet 2022 à 10h00 - Source : Champion Red
Aujourd'hui, la revue Champion Red des éditions Akita Shoten accueille en ses pages deux nouveaux titres estampillés Saint Seiya, à commencer par un nouveau volet de Saintia Shô de Chimaki Kuori .
Après avoir achevé l'année dernière son maga Saintia Shô, spin-off du mythique Saint Seiya , Chimaki Kuori lance aujourd'hui une side story (histoire annexe) de son récit.
Intitulé Saint Seiya: Saintia Shô - Bangai-hen ("Bangai-hen" étant un terme courant des spin-off que l'on peut traduire par "récit supplémentaire"), le manga a débuté dans l'édition datée de septembre du magazine Champion Red de l'éditeur Akita Shoten, paru ce jour au Japon. Si Chimaki Kuori réalise ce nouveau volet, Masami Kurumada reste crédité à l'œuvre originale.
Achevé en 16 volumes, le manga Saintia Shô est publié chez nous aux éditions Kurokawa, son dernier tome étant programmé pour le mois prochain dans nos librairies. L' adaptation animée , longue de 10 épisodes et réalisée par Masato Kamagawa au sein du studio Gonzo , est disponible chez nous aussi bien en VOD sur ADN et Crunchyroll qu'en DVD et Blu-ray via les éditions AB Vidéo.
Puis, toujours dans le magazine Champion Red, c'est tout simplement la bande-dessinée Saint Seiya - Time Odyssey , création française créée conjointement par Arnaud Dollen et Jérôme Alquié , qui gagne sa prépublication plus de deux mois avant la parution du premier album chez nous. Dans cette histoire inédite, validée par Kurumada et greffée à sa grande intrigue, les chevaliers de bronze doivent faire face à une nouvelle menace.
Dans cette série de cinq volumes, chaque tome s'intéressera à l'un des chevaliers de bronze principaux. Le premier tome paraîtra dans la collection Classics des éditions Kana le 30 septembre.
Synopsis : Saint Seiya - Saintia Shô :
Ce spin-off de la série originale Saint Seiya prend place peu de temps après la bataille du Sanctuaire qui opposa les chevaliers de bronze d’Athéna aux chevaliers d’or du Sanctuaire menés par le grand Pope. On y retrouve cette fois les Saintia, des jeunes femmes chevaliers qui ont elles aussi juré fidélité et obéissance à la déesse Athéna.
Synopsis : Saint Seiya - Time Odyssey :
Depuis la nuit des temps les Dieux de L’Olympe s’affrontent pour le contrôle de la Terre. Face à eux se dresse la Déesse Athéna, aidée de ses chevaliers ! Alors qu’un nouvel adversaire entre en scène, c’est le futur même des Chevaliers qui se trouve en danger.
Ikki, le chevalier de bronze du Phénix, saura-t-il dénouer les fils du destin ?
Très curieuse de voir de quoi va bien pouvoir parler le récit annexe de Saintia Shô...
De Sucettina , le 19 Juillet 2022 à 12h46
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Le fantasme de la femme asiatique semble de plus en plus présent en France et en Occident, Geisha ou collégienne, vamp ou guerrière, soumise ou dominatrice, la femme asiatique n'a cessé de faire fantasmer les Occidentaux au cours des 2 derniers siècles. Comment expliquer cette fascination ?
Publié par Rawai.fr - Mis à jour le 01/08/2020
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Cinq témoignages personnels d'amoureux, fins connaisseurs de l'Asie, chacun livre une part de son expérience et son regard sur ce phénomène. Avec eux, nous essayerons d'analyser les stéréotypes et fantasmes qui gravitent autour de la femme asiatique. Parmi ces témoins, Jean-Paul Goude, Eric Deroo, Raymond Gropardon, Christophe Ganz et Sophie Bredier.
Que recouvre la profusion d'images et de fantasmes qui lui sont associées ?
Quelles sont les représentations dans l'art et dans l'imaginaire collectif de la femme asiatique ?
L'Asie est un pôle culturel attirant et mystérieux. L'image véhiculée par la femme asiatique l'est tout autant. D'où vient cette fascination ?
Nous tenterons de répondre à cette question, avec comme fil rouge, les différentes représentations de la femme asiatique dans l'histoire des colonies, des bordels de Saïgon (guerres d'Indochine et du Vietnam) aux mangas contemporains, en passant par le cinéma et la littérature, puis Raymond Gropardon, expatrié en Thaïlande depuis 15 ans, nous expliquera pourquoi il a décidé de quitter la France, il nous aussi donnera quelques détails personnels sur sa liaison avec sa compagne thaïlandaise.
Jean-Paul Goude, fameux publicitaire aux multiples facettes, graphiste, photographe, dessinateur, partage la vie du top model Farida, puis enfin de Karen, autre merveille de la nature, qu'il nomme lui-même, "la Jeanne d'Arc coréenne" Il souligne combien les femmes asiatiques (japonaises, chinoises, coréennes...) sont faciles à photographier, il explique son attirance vers la femme asiatique par sa photogénie, son absence "d'accidents" sur le visage, quasi sans relief, l'harmonie des formes. Il la compare à une tête de poupée aux yeux fendus qu'un simple trait suffit à représenter. Il souligne aussi le côté juvénile, presque androgyne de certains corps asiatiques. Sans équivoque, le photographe affirme que le fantasme de la femme asiatique est un fantasme d'homme blanc que les colons ont importé en Occident au début du siècle.
Eric Derro, le réalisateur et anthropologue, assistant du cinéaste Robert Bresson, évoque un imaginaire érotique enraciné dans l'histoire coloniale et les bordels d'Indochine. Les soldats ne cherchaient principalement que des japonaises après la parution du roman de Pierre Loti "Madame Chrysanthème". Un imaginaire s'est créé à partir de là , une sophistication, un raffinement unique en Asie. Les Tonkinoises s'habillaient donc en fonction de cette demande. L'idée de la femme asiatique, dénudée, aux talents de masseuse... Un imaginaire compact, concentré, produit par des coloniaux français autour de cette représentation de la femme asiatique, chic, raffinée, sophistiquée, une définition détournée de la Geisha , vue par les occidentaux. La femme asiatique arrive en dessous de l'européenne mais elle a quelque chose en plus : l'exotisme, le charme, le sourire, le visage impénétrable, une grâce, un mouvement du corps qui frappe par rapport à la raideur européenne. C'est en Europe que se sont établis les codes qui persistent encore aujourd'hui. Au 19 ème , les femmes sont difficilement accessibles dans nos contrées, une difficulté due à nos cultures judéo-chrétienne et républicaines. Quand vous superposez ces deux cultures vous vous retrouvez face à un bloc de béton !
Dans les faits, les Français installés en Indochine sont le plus souvent célibataires et la relation avec la "congaï" (le terme signifie "fille" en vietnamien et est utilisé par les français pour femme, maîtresse, compagne) n'est pas interdite. La prostitution est même strictement organisée par les autorités coloniales : prendre un territoire, c'est aussi en dominer les femmes.
La beauté des Indochinoises a fait rêver plusieurs générations de Français (la conquête du Vietnam du sud commence en 1858). Romans et chansons en témoignent. On peut citer pour exemple de cette littérature consacrée aux "amours coloniales", le roman de Jean Marquet : "La Jaune et le Blanc" (1927).
Le roman véhicule le cliché d'une population féminine à la sexualité débridée. Dans le domaine de la chanson qui a une importance essentielle à l'époque, la plus connue est sans doute : " la petite Tonkinois
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