Une belle noire veut de l'action

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Une belle noire veut de l'action
Une belle noire veut de l'action deux bites servies sur un plateau pour trina michaels
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Revue de presse des derniers Gaulois
La tenaille identitaire se révÚle, entre royalisme et décolonialisme
Le 25 juillet, la militante dĂ©coloniale et antiraciste Houria Bouteldja a menĂ© une confĂ©rence aux cĂŽtĂ©s des YouTubers d’extrĂȘme gauche, Raz et DanyCaligula. L’occasion pour elle d’exprimer un discours aux accents rĂ©actionnaires, sous l’approbation de ses partenaires mais Ă  la consternation de nombreux internautes progressistes.
L’indigĂ©nisme est-il nĂ©cessairement de gauche ? Peut-ĂȘtre pas. La « tenaille identitaire » chĂšre Ă  RaphaĂ«l Enthoven et ses amis du Printemps RĂ©publicain trouve en tout cas son expression incontestable en cette dĂ©coloniale tenant un discours digne de certains membres de l’Action Française, Ă  quelques dĂ©tails prĂšs. La prise de parole d’Houria Bouteldja a fait un tollĂ© dans la gauchosphĂšre qui s’est insurgĂ©e devant la « nouvelle Maurice BarrĂšs » comme la dĂ©finit un internaute de gauche. L’identitĂ© des « petits Blancs » Au bout d’une heure de confĂ©rence de l’égĂ©rie indigĂ©niste, le YouTuber DanyCaligula exprime l’idĂ©e que le problĂšme des Français est qu’ils considĂšrent que l’immigration est une menace pour leur identitĂ©, que les bourgeois les ont amenĂ©s Ă  considĂ©rer ce nouveau prolĂ©tariat comme des ennemis. On imagine, depuis sa tombe, Karl Marx hurler : « ArmĂ©e de rĂ©serve du capitalisme ! », mais personne ne l’entend. Et Houria Bouteldja embraye, mais de façon surprenante : « Il y a une grande perte d’identitĂ© historique. Les petits Blancs ont Ă©tĂ© dĂ©vastĂ©s avant nous ». Les « petits Blancs », ce sont les Français dits « de souche », Ă  opposer aux « colonisĂ©s » qui sont ces migrants qui rejettent l’identitĂ© française, culture Ă  laquelle ils sont censĂ©s s’assimiler : « Ce qu’on essaye de sauver Ă  travers l’islam, Ă  travers les traditions, c’est ce que les petits Blancs ont perdu [
] Elle est oĂč la tradition ? Elle est oĂč la religion ? Elle est oĂč la spiritualitĂ© ? ». Excellente question, Houria. En effet, la militante dĂ©coloniale nous fait penser Ă  un discours d’Eric Zemmour : l’islam est une civilisation jeune et vigoureuse, la France en est une autre qui se meurt. L’identitĂ© liĂ©e Ă  la religion ? C’est le discours que tiennent les royalistes depuis deux siĂšcles. C’est notre maĂźtre Ă  tous et c’est un as, vive Charles Maurras ! Contre toute attente, elle poursuit en dĂ©veloppant une vision historique que ne renierait aucun de nos antimodernes. « Ce qu’a fait l’État-nation en deux cents ans, c’est vraiment assĂ©cher l’individu, le groupe, aspirer toutes ses richesses ». Oui, Maurice BarrĂšs disait la mĂȘme chose il y a un peu plus d’un siĂšcle. La RĂ©publique ayant dĂ©truit les coutumes locales, les langues rĂ©gionales et les traditions, elle n’a laissĂ© au Français qu’une culture nationale, prix Ă  payer pour la force d’un peuple uni par une longue marche vers le centralisme. Les nostalgiques de la fĂ©odalitĂ© ne doivent pas en croire leurs yeux. Plus Ă  gauche que la gauche, Houria Bouteldja dĂ©fend les concepts de droite. « Les classes populaires blanches ont Ă©changĂ© leurs traditions contre un certain niveau de vie, des droits, et la blanchitĂ© » ajoute-t-elle alors que les autres intervenants acquiescent. Mettons un instant de cĂŽtĂ© la blanchitĂ©, qu’elle dĂ©finit comme cette « position sociale qui est le produit de l’histoire coloniale et de l’histoire de la traite nĂ©griĂšre », indissociable du mouvement indigĂ©niste. Ce qu’Houria Bouteldja promeut, c’est une pensĂ©e de droite. Les royalistes se sont longtemps Ă©vertuĂ©s Ă  expliquer que la RĂ©publique dĂ©construisait l’identitĂ© française par les Droits de l’Homme et l’industrialisation, rompant ainsi avec une sociĂ©tĂ© organisĂ©e de façon traditionnelle. Et la voilĂ  qui se fait leur porte-voix. La blanchitĂ© est alors assimilable Ă  l’universalisme rĂ©publicain de gauche qui veut rĂ©pandre la lumiĂšre dans le monde, au contraire donc des identitĂ©s locales françaises ! « Il y a quelque chose de beau », dit-elle Ă  propos de l’identitĂ© perdue des petits Blancs. Nous y sommes : Houria Bouteldja, figure de l’antiracisme et du dĂ©colonialisme, est de droite. Identitaire, oui. Patriote, jamais ! Mais alors, la trĂšs-rĂ©actionnaire Houria Bouteldja est-elle patriote ? Ne poussons pas trop loin. « Il arrive que dans les quartiers, on se rĂ©volte. On fout le feu partout, on s’autorise Ă  brĂ»ler des Ă©tablissements publics. C’est cool quoi ! On fait un peu ce qu’on veut. On est les maĂźtres chez nous ». Apologie de la violence, d’accord. Mais comprenez, c’est dans leur identitĂ©. Ils font comme Ă  la maison. Les immigrĂ©s sont chez eux dans nos quartiers, ils y expriment leur identitĂ©, tentent de s’enraciner un peu : rien de plus normal. La rĂ©volte appartient de droit aux immigrĂ©s possĂ©dant une identitĂ© ; les Blancs en sont privĂ©s. « On s’autorise des choses que les petits Blancs ne s’autorisent pas ». Oui, les Français pourront le confirmer : jamais nous ne nous permettrions tant de violence. Et pourtant, tout ce communautarisme trouve une lueur d’espoir par la suite : « Il y a une dignitĂ©, une culture [française] Ă  reconstruire ». On aurait tort de croire que l’antiracisme, le nĂ©o-fĂ©minisme et le wokisme sont des aspects repoussants de la modernitĂ©. Selon Bouteldja, c’est justement contre la modernitĂ© qu’ils se construisent : contre la dĂ©mocratie, contre la libertĂ©, contre l’abolition des cultures etc. A certains Ă©gards, sa position est aussi antimoderne que celui d’un rĂ©actionnaire français. D’ailleurs, beaucoup d’internautes de gauche l’ont tout de suite reconnu en commentant la confĂ©rence : « version islamique de Christine Boutin » ; « rĂ©actionnaire » ; « En fait Houria Bouteldja c’est Alain Soral, mais avec des cheveux et plus de virilitĂ© » ; « Houria Bouteldja et Eric Zemmour ne sont que les faces d’une mĂȘme mĂ©daille identitaire », etc. Pourtant, si la gauche identitaire et la droite patriote convergent dans leur refus de l’universalisme moderne, elles sont vouĂ©es Ă  s’opposer
Alors qu’elles se rapprochent par l’existence et la promotion de l’identitĂ©, elles seront Ă©loignĂ©es Ă  jamais par la diffĂ©rence de leurs identitĂ©s et l’opposition entre leurs intĂ©rĂȘts.
“Mais lorsqu’il y a sanction, on voit des changements concrets“ Oui, les clients le voient aussi.
Alalala, c'est dur la vie de mannequin nonchalant.
C'est Ă©trange, c'est jamais un blanc qui se fait gauler
Bouleversant .... ... Pauvre bĂȘte !
LOL! New Yorker Who Wants Trump Arrested for his 'Provable Crimes' Can't List a Single One...
Ce pauvre Maurras dont je ne suis pas un fan, mais qui est un indéniable intellectuel et sommité...
C'est bizarre quand mĂȘme, ils n'ont pas de "richesses" mais cela fonctionne. Etrange!
C'est tellement vieux ce truc ... Giscard divisait avec ce thÚme ... Y a pas d'autres priorités ??
Manoeuvre politique : la macronie va tout faire pour empecher une hypothétique jonction des...
Le droit de vote c'est le privilĂšge des citoyens. Putain si on fait voter les clandos, lfi est au...
ya bon les commandes de l'Ă©ducation nationale pour faire Ă©tudier aux classes de terminale, avec...
En résumé, leur bidule est une machine a heuristique : elle produit un systÚme prédictif dont les...
Son scénario est extraordinairement original.
Je le dis depuis un mois à Monsieur, c'est pas clair. Je ne crois que les incendies aient été...
De Jeanne ou du chat qui expire je ne sais pas lequel est le plus Ă  plaindre.
HoulĂ ... Ouest-rance qui utilise le terme Bretonne de souche... Cette gourgandine de l'Ă©criture...
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