Une beauté orientale qui prend par derrière
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Une beauté orientale qui prend par derrière
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Un bar aux Folies Bergère
Arabes
Carré noir sur fond blanc
Cléopâtre sur les terrasses de Philae
Crépuscule dans le monde sauvage
Fantasia Arabe
Fatigue (Trett)
Femmes d’Alger dans leur appartement
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L’enfant endormi
France
La douleur et les regrets d’Andromaque sur le corps d’Hector son mari
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Les pêcheurs à la ligne
Portrait Félix Fénéon
Le pont du H.M.S. ’Calcutta’
Un dimanche après-midi à l’Île de la Grande Jatte
L’Expédition d’Egypte sous les ordres de Bonaparte (in 1798)
Les toits de Collioure
Le vase bleu
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Une beauté orientale
Par Luis Ricardo Falero
Une beauté orientale Par le peintre espagnol Luis Ricardo Falero Huile sur toile 73,6 × 41 cm Collection privée
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© 2011-2022 1001 Tableaux
janvier 30, 2022
Écrit par
Polina Couture
© 2022 Polina Couture. Tous droits réservés
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C’est difficile d’expliquer pourquoi le beau est … beau. C’est subjectif et personnel. Mais voici une présentation, d’abord en mots, puis en images, de ce qu’il comprendre derrière l’esthétique Zen.
L’esthétique japonaise est très différente de la notre. Cela saute aux yeux quand on compare, comme ci-dessus, un jardin japonais (le Kōraku-en à Okayama, un des 3 majeurs) avec un jardin typiquement français (Le Nôtre à Versailles).
Ou quand on regarde ce jardin (Ryōan-ji de Kyoto), considéré comme un des chefs-d’œuvre de la culture zen japonaise.
L’esthétique Zen est liée à un concept qu’on appelle Wabi-Sabi. Qui, quelque part, signifie aujourd’hui plutôt voir la beauté dans les choses telles qu’elles sont, dans l’instant présent. Et derrière, accepter l’imperfection et l’impermanence.
Originellement, Wabi fait référence à la vie dans la nature, loin de la société, et à la capacité à s’y émouvoir de la beauté des choses simples, de manière profonde, dans le calme et la solitude. Par exemple par la beauté d’une fleur, d’un paysage, d’un rayon de soleil, … à un instant donné, forcément fugace.
Sabi fait lui référence à ce qui est altéré, au sens de modifié par le temps. Avec une notion de calme, de naturel, de ce qui est dans l’ordre des choses. Et plus loin, le fait que le temps fait apparaître ce qui est le plus essentiel.
Ces significations ont évolué avec le temps. De nos jours, l’association des 2 mots évoque la beauté profonde de ce qui est imparfait et patiné, annobli par le temps. Cela inclut aussi les “imperfections”, volontaires ou involontaires, de celui qui fait. Si elles rendent l’objet plus unique, plus élégant …. C’est par exemple ainsi qu’il faut prendre les jardins japonais, qui sont à l’opposé de la régularité mathématique des jardins français
Voici maintenant les 7 principes esthétiques derrière l’esthétique Zen. Elles ont force d’évidence quand on compare les 2 jardins ci-dessus. En orange, les liens vers une explication plus détaillée (processus en cours).
Il me semble que le fil directeur de tout cela est une forme d’harmonie entre ce qui nous semble contraire: que ce soit travaillé mais naturel – beau mais modeste – harmonieux mais asymétrique – innovant mais calme …. ou, peut-être, plutôt à transformer ces “mais” en “et”, pour atteindre une beauté simple et profonde, originale et calme, etc.
Il y a d’autres manières de ressentir cela. Je vous invite à découvrir celle-ci, tout en icônes, comparant 2 approches différentes, l’une plus occidentale, et l’autre, plus orientale.
Progrès linéaire vs Mutations permanentes
Logique vs Sensoriel (cerveau gauche vs cerveau droit)
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Doctorant à l’université Jean-Moulin-Lyon-3 et juriste en droit des affaires
Doctorant à l’université Jean-Moulin-Lyon-3 et juriste en droit des affaires
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Combien de temps une Japonaise consacre-t-elle à ce que l'on appelle, dans les milieux de la cosmétique, sa "routine de beauté" ?
Combien de temps une Japonaise consacre-t-elle à ce que l'on appelle, dans les milieux de la cosmétique, sa "routine de beauté" ? Le temps qu'il faut pour appliquer une moyenne de 3,3 crèmes le matin - avant maquillage - et 4,2 autres onguents le soir, qu'il faudra ajouter au temps passé à se coiffer, puisqu'elle se lave les cheveux 6,4 fois par semaine (contre 4,4 pour une Américaine). Un record. Au pays du Soleil-Levant, le soin de la peau est presque une religion. Fortes de la sagesse orientale, les femmes d'Asie savent que le soleil est l'ennemi de leur peau de porcelaine, qui se ride moins vite que celle des Occidentales, mais dont le processus de pigmentation favorise l'apparition de taches. En Chine et en Asie du Sud-Est, l'indispensable parapluie n'est pas un parapluie, c'est un outil intemporel et permanent, renforcé par une doublure opaque pour servir aussi d'ombrelle.
Mais comment se protéger quand on sillonne des villes polluées en deux-roues ? Loin de baisser les bras, Chinoises et Vietnamiennes rivalisent de créativité. Au Vietnam, avant de monter sur un scooter, on se couvre le visage et le cou d'un foulard posé sur le nez puis noué derrière la tête, et l'on enfile de longs gants, si possible couleur chair, qui font la jointure avec la manche du T-shirt ; si l'on s'y prend bien, pas un centimètre de peau n'est exposé. En Chine, il y a deux dispositifs possibles : l'ombrelle fixée au guidon par une hampe ad hoc, et le boléro léger, de coton blanc, à manches longues, très longues, qui recouvrent la main jusqu'aux doigts et que l'on enfile avant de monter sur son scooter. Les plus combatives ont les deux, ombrelle et boléro.
Celles-là se sont évidemment enduit le visage d'une crème blanchissante. Didier Saint-Léger n'aime pas ce mot, "blanchissante" , il aimerait mieux qu'on dise "éclaircissante" , mais c'est un combat d'arrière-garde. La folie du "whitening" règne sur le marché du produit de beauté en Asie, et même M. Saint-Léger, l'enthousiaste directeur du laboratoire de recherche de L'Oréal à Shanghaï, n'y changera rien : blanc est le maître mot.
Aussi loin que les experts peuvent faire remonter leurs souvenirs, être belle en Asie est synonyme de teint clair, pâle, blanc. Au Japon, le culte séculaire de la beauté blanche a même un nom, bihaku. En Chine, la révolution culturelle a eu beau bannir le maquillage et classer le rouge à lèvres dans la catégorie des instruments réactionnaires, elle n'a pas réussi à détruire le fantasme de la peau blanche dans la psyché féminine. "Si vous êtes blanche, vous êtes une princesse, si vous êtes foncée, vous êtes une travailleuse" , résume Didier Saint-Léger.
La pâleur est aussi un signe extérieur de bien-être, tout comme le hâle donne bonne mine aux femmes blanches, ou "caucasiennes", selon l'appellation ethnique en vigueur en Asie, comme aux Etats-Unis. Mais si, pour une Européenne, acquérir un hâle est relativement simple, même avant l'arrivée des autobronzants, la question est plus ardue pour une Asiatique : comment devenir/rester pâle ? Longtemps, l'ingestion de poudre de perle a fourni la solution. Mais outre que l'on n'a pas toujours des perles à moudre, c'était une solution de riches. C'est la marque japonaise Shiseido qui, il y a un siècle, a révolutionné le bihaku en lançant la première lotion blanchissante, à base d'eau de peroxyde. Shiseido fut le précurseur d'un mouvement de masse porté dans les années 2000 par des centaines de millions de femmes, pour le plus grand bonheur des groupes internationaux de cosmétiques. Toutes les grandes marques, de Nivea à Lancôme, ont aujourd'hui leur gamme de produits blanchissants spécialement conçus pour le marché asiatique.
Les Japonaises, qui constituent le premier marché mondial en produits pour la peau, restent imbattables. Exigeantes et sophistiquées, ce sont elles qui lancent les tendances pour l'Asie et fournissent le fameux "benchmark" de groupes comme L'Oréal ou Procter & Gamble. Mais les Chinoises sont en train de rattraper le temps perdu. Le marché chinois des produits de beauté s'élevait en 2005 à 5,5 milliards de dollars, dont un tiers portait sur les produits blanchissants. Cette année-là, L'Oréal, qui avait déjà une unité de recherche au Japon, a ouvert son laboratoire à Shanghaï avec six personnes ; aujourd'hui, 75 chercheurs y travaillent sur la peau et le cheveu chinois, et Didier Saint-Léger peut y assouvir sa passion pour les UVA, les UVB, le PPD (Persistent Pigmentation Darkening) et le PPF (Pigmentation Prevention Factor). "En Chine , constate-t-il, les villes sont riches et les campagnes sont pauvres, mais l'attrait du blanc est le même partout." Cela fait, en effet, beaucoup de crèmes à vendre en perspective, surtout quand on sait que les Chinoises, méfiantes sur la qualité des produits locaux, préfèrent à 80 % les marques étrangères.
La vague des produits blanchissants a, bien sûr, ses critiques, en particulier en Afrique, où des fabricants sans scrupule ont fait des ravages avec des produits au mercure. Des études, au Canada et en Australie, ont dénoncé son caractère "néocolonial" . Dans Pigmentation and Empire, Aminata Mire, de l'université de Toronto, accuse L'Oréal de "consolider" , à travers ses publicités pour les produits blanchissants, "l'idéologie mondialisée de la suprématie blanche" . Mais les consommatrices asiatiques votent avec leurs pieds, et leurs maris sont en passe de leur emboîter le pas : la prochaine révolution des crèmes blanchissantes sera masculine. Beiersdorf, qui produit la marque Nivea, a lancé en Inde cet été une ligne de produits blanchissants pour hommes. Procter & Gamble, qui préfère en Inde le terme fair ("clair") à celui de white, a fait vanter la crème Fair and Handsome, le pendant masculin de Fair and Lovely, par une mégastar de Bollywood, Shahrukh Khan. Un marché de 500 millions d'hommes, ça ne se néglige pas.
A propos de la quête d'officiers réformateurs en Birmanie, François Fouinat, ancien directeur pour l'Asie et le Pacifique au Haut-Commissariat de l'ONU pour les réfugiés, estime qu'une occasion a été manquée par l'Occident à la fin des années 1990. Le général Khin Nyunt, qu'il précise avoir rencontré plusieurs fois, "a réellement essayé d'ouvrir, à sa manière, un dialogue avec la communauté internationale et avec certains secteurs de l'opposition interne" . Mais les partisans de sanctions n'ont pas bougé. "Après plusieurs années, nous écrit-il, devant l'absence de résultats, l'aile dure de la junte a jugé que l'expérience avait assez duré et Khin Nyunt est passé à la trappe."
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