Une beauté dans une scène de JOI sublime
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Peyrache-Leborgne Dominique. Sublime, sublimation et narcissisme chez Diderot. In: Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie , n°13, 1992. pp. 31-46.
Sublime, sublimation et narcissisme chez Diderot
C'est dans le Salon de 1767, sous l'influence de Burke1, que Diderot intègre pleinement l'esthétique du sublime à la logique de sa propre évolution. Sa réflexion sur le sublime est en fait esquissée de longue date: dès les premiers Salons, l'adjectif substantivé «sublime» est un des termes privilégiés pour qualifier la plus haute perfection artistique, alliée à la puissance de l'imagination, de la verve et de l'idéal. Il distingue ainsi un «sublime du technique»2, celui de Chardin par exemple, et un « sublime de l'idée »3, estimant les deux nécessaires pour parvenir à la perfection géniale. La notion informe en outre des réflexions intimes, philosophiques et morales. Les Essais sur la peinture soulignent que «le vrai, le bon et le beau se tiennent de bien près» (DPV, XIV, 76) : esthétique et morale sont constamment mises en regard. Aussi la notion de sublime intéresse-t-elle tout autant les réflexions dispersées dans sa correspondance ou les œuvres de fiction comme Le Neveu de Rameau que les textes proprement esthétiques.
Nous voudrions montrer que la notion de sublime, concept dynamique au xvme siècle4, est reprise par Diderot, de façon personnelle,
1 . A Philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and Beautiful (1757) ; Recherches Philosophiques sur l'origine de nos idées du Beau et le Sublime, nouv. trad. commentée par Baldine Saint Girons, Vrin, 1990. 2. Salon de 1765, DPV, XIV, 111 : « Si le sublime du technique n'y était pas, l'idéal de Chardin serait misérable». 3. Salon de 1765, DPV, XIV, 80: «C'est bien fait d'être simple, mais on s'impose alors la nécessité d'être sublime, sublime dans l'idée, sublime dans l'exécution». Le sublime de l'idée correspond pour Diderot aux sujets nobles ou héroïques. 4. Les principaux théoriciens du sublime à partir de 1750, sont, outre Burke, dont le traité du sublime connut un réel succès dès sa parution, Richard Payne Knight: An Analytical Inquiry into the Principles ofTaste, London, 1805 ; 4e édit. 1808 ; en Allemagne, Kant théorisera les principes subjectifs du sublime dans la Critique de la faculté de juger en 1790, et inspirera les réflexions esthétiques de Schiller, notamment le traité du Sublime (Vom Erhabenen), paru en 1793 dans Die Neue Thalia.
Recherches sur Diderot et sur Y Encyclopédie, 13, octobre 1992
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