Une allemande au bureau

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Une allemande au bureau
Travailler Ă  l'Ă©tranger pendant sa carriĂšre
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Vous avez dĂ©jĂ  envisagĂ© de partir travailler de l’autre cĂŽtĂ© du Rhin ? Est-ce votre attirance pour la nuit berlinoise qui vous encourage Ă  franchir le pas ? À moins que ce soit l’architecture tout particuliĂšrement “instagrammable” d’Hambourg qui vous pousse Ă  traverser la frontiĂšre ? Quelle que soit la raison de votre expatriation prochaine - nous ne sommes pas lĂ  pour juger - nous vous proposons un guide de la culture du travail en Allemagne, pour une intĂ©gration tout en douceur. Car mĂȘme si les Allemands sont nos voisins, leurs us et coutumes ne sont pas exactement les mĂȘmes qu’en France !
Revenons quelques (dizaines !) d’annĂ©es en arriĂšre pour nous confronter Ă  l’un des moments majeurs ayant forgĂ© la culture allemande et le rapport que les allemands ont au travail : l’aprĂšs-Seconde Guerre Mondiale. C’est en effet au cours de cette pĂ©riode que l’Allemagne de l’Ouest a connu, Ă  l’image du Japon, son Wirtschaftswunder , c’est-Ă -dire son “miracle Ă©conomique” . Alors que le pays est en ruines, le Plan Marshall, visant Ă  redresser l’économie, encourage la libre concurrence, l’interdiction des monopoles et l’intervention minimum de l’Etat. Dans ce contexte de libĂ©ralisation de l’économie du pays, le principe selon lequel l’homme n’est pas seulement un individu mais un acteur social prend forme et s’installe au sein de la sociĂ©tĂ© allemande. Ainsi, chacun doit assumer ses responsabilitĂ©s, envers soi-mĂȘme et envers sa famille, mais aussi envers son pays et sa patrie . L’Allemagne de l’Ouest intĂšgre Ă©galement le principe de subsidiaritĂ©, c’est-Ă -dire que l’État n’intervient que si l’individu est au plus bas, le laissant maĂźtre de sa propre vie.
Encore aujourd’hui, les Allemands ont un tel sens du collectif que cela peut paraĂźtre surprenant. C’est d’ailleurs ce sens du collectif qui explique notamment leur attachement Ă  la ponctualitĂ© . Si vous arrivez en retard au bureau, c’est l’entreprise - et donc le collectif - qui en pĂątit. Cette importance primordiale du groupe face Ă  l’individu a d’ailleurs un nom : c’est la notion de Wir-GefĂŒhl , effectivement trĂšs importante dans la culture du travail allemande. En Français, cela signifie que les salariĂ©s d’une entreprise forment “un tout”. Les Allemands se sentent donc responsables vis-Ă -vis de leurs collĂšgues : si en tant qu’individu, ils ne font pas leur part, c’est sur leurs collĂšgues que retombera la charge de travail, ce qui est inimaginable dans un pays oĂč le collectif prime.
Lire aussi dans notre rubrique : Workers
Un nouveau retour en arriĂšre est, ici aussi, nĂ©cessaire : rappelons que depuis la rĂ©forme protestante lancĂ©e en 1517 par Luther ( thĂ©ologien initiateur du protestantisme et rĂ©formateur de l’Église, ndlr ), l’Allemagne est un pays protestant. ConsĂ©quence directe et quasi-immĂ©diate de cette rĂ©volution culturelle ? L’alphabĂ©tisation du peuple ! De fait, au contraire du catholicisme, la pratique de la religion protestante passe par la lecture de la Bible, et non plus par la transmission orale d’un prĂȘtre. Il faut donc que les fidĂšles apprennent Ă  lire. Luther encourage ainsi la crĂ©ation d’écoles, pour les Ă©lites comme pour le peuple , mais aussi de bibliothĂšques, motivĂ© par l’idĂ©e que l’ Ă©ducation des individus bĂ©nĂ©ficiera Ă  l’ensemble de la population.
Les rĂ©percussions de cette transformation culturelle se vĂ©rifient encore aujourd’hui, notamment Ă  l’école. Le systĂšme Ă©ducatif allemand a effectivement Ă©tĂ© pensĂ© autour de la notion de Bildung , dont l’idĂ©e centrale est d’encourager les enfants allemands Ă  dĂ©velopper leur personnalitĂ© , leur crĂ©ativitĂ© et leur capacitĂ© Ă  raisonner seuls. Comment ? GrĂące Ă  la pĂ©dagogie des instituteurs, dont le rĂŽle s’approche plus de celui d’un mentor - accompagnant les Ă©lĂšves dans leur dĂ©veloppement personnel - que de celui du maĂźtre transmettant son propre savoir. Les travaux de groupe et les prises de parole argumentĂ©es sont des exercices trĂšs frĂ©quents dans lesquels on encourage l’écoute des autres et la rĂ©flexion.
Et on retrouve le mĂȘme type d’organisation en entreprise : Ă  l’image de la relation pasteur-fidĂšles, ou de celle entre instituteur et Ă©lĂšves, le rĂŽle du manager est de guider son Ă©quipe plutĂŽt que de la commander . Le travail en groupe est particuliĂšrement encouragĂ© et tous ceux qui le composent, salariĂ©s comme managers , sont invitĂ©s Ă  rĂ©flĂ©chir au projet, afin d’élaborer une stratĂ©gie collective. De mĂȘme, en Allemagne les objectifs et les dĂ©lais sont gĂ©nĂ©ralement dĂ©cidĂ©s ensemble, entre manager et managĂ© , afin qu’ils puissent ĂȘtre respectĂ©s. La dynamique de groupe Ă  l’allemande cherche donc Ă  valoriser l’écoute et la discussion, voire mĂȘme le dĂ©bat, dans la recherche d’ efficacitĂ© .
En savoir plus sur : Travailler Ă  l'Ă©tranger pendant sa carriĂšre
Toutefois, aprĂšs les Ă©tapes de rĂ©flexion collective, chacun s’occupe de ses tĂąches en indĂ©pendance . C’est ce que confirme Elise, arrivĂ©e en tant que Responsable Marketing dans une sociĂ©tĂ© d’e-commerce allemande il y a tout juste trois mois : « j’ai dĂ©jĂ  remarquĂ© que le management confie plus systĂ©matiquement des responsabilitĂ©s et laisse les gens travailler en autonomie. » D’ailleurs ce schĂ©ma se retrouve aussi dans le systĂšme politique allemand : la chanceliĂšre Angela Merkel supervise les LĂ€nders, soient les États allemands, qui gardent cependant une certaine indĂ©pendance , en tout cas en comparaison avec nos rĂ©gions françaises.
Vous l’avez sĂ»rement dĂ©jĂ  entendu, une des caractĂ©ristiques qui revient le plus souvent pour dĂ©crire la force de travail allemande est l’efficacitĂ© . Et pour cause, si les dĂ©cisions stratĂ©giques sont prises de façon collective, au-delĂ  du fait que le groupe prime sur l’individu, c’est aussi dans le but de fixer des objectifs rĂ©alistes et des dĂ©lais qui puissent ĂȘtre respectĂ©s. De cette façon, les salariĂ©s se sentent investis de leur mission, et ne chĂŽment pas sur leur temps de travail : les pauses dĂ©jeuner sont courtes et les pauses cafĂ© plutĂŽt rares. Pas le temps non plus d’échanger sur la pluie et le beau temps avec ses collĂšgues, car au bureau
 On travaille !
Notons Ă©galement que depuis la rĂ©forme protestante, la famille a pris une importance considĂ©rable dans les valeurs allemandes, Ă  tel point qu’elle fut mĂȘme surnommĂ©e “Petite Église” pendant un temps. Encore aujourd’hui, avoir une vie familiale riche, c’est-Ă -dire avoir des enfants, est tout particuliĂšrement valorisĂ© en Allemagne : c’est aussi l’une des raisons pour lesquelles les heures supplĂ©mentaires sont presque un mythe ! Car finir Ă  l’heure signifie garder du temps libre Ă  passer en famille. Encore une raison supplĂ©mentaire de faire preuve d’efficacitĂ© au travail ! D’ailleurs, en raison de l’importance de la famille et de la vie sociale hors du bureau, les allemands n’ont pas vraiment pour habitude de nouer des liens amicaux avec leurs collĂšgues . Les Ă©changes au bureau sont donc courtois et s’en tiennent, le plus souvent, aux sujets de travail.
Maintenant que vous connaissez les grands principes de la culture du travail Ă  l’allemande, voici quelques astuces pratiques pour Ă©viter les faux-pas dĂšs le premier jour :
On espĂšre avoir confirmĂ© votre envie de changement de vie ! Vous voilĂ  parĂ© pour vous lancer dans la sociĂ©tĂ© allemande : viel glĂŒck ( “Bon courage” en allemand, ndlr ) !
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En Allemagne, pas d’accùs au bureau sans test ni passe sanitaire






Delphine Nerbollier (Ă  Berlin) ,



le 01/12/2021 Ă  06:34




Modifié le 01/12/2021 à 08:39






Une notice rappelle la rĂšgle des 3 G (vaccinĂ©, testĂ©, immunisĂ©) qui permet l’accĂšs aux salariĂ©s du siĂšge de l’entreprise Datev eG, le 29 novembre, Ă  Nuremberg. 
Daniel Karmann/dpa/picture-alliance





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