Une Palestinienne dit non la guerre et oui au SEXE

🔞 TOUTES LES INFORMATIONS CLIQUEZ ICI 👈🏻👈🏻👈🏻

Une Palestinienne dit non la guerre et oui au SEXE
Analyste au Mercator Institute for China Studies/Merics
Analyste au Mercator Institute for China Studies/Merics
Culture Cinéma Télévision Livres Musiques Arts Scènes
Pour ajouter l’article à vos sélections identifiez-vous
Vous possédez déjà un compte ? Se connecter
L’espace des contributions est réservé aux abonnés.
Abonnez-vous pour accéder à cet espace d’échange et contribuer à la discussion.
Pour ajouter l’article à vos sélections identifiez-vous
Vous possédez déjà un compte ? Se connecter
Getir, Flink, Gorillas... L’offensive des grandes villes contre les « dark stores »
Bill Gates investit dans la climatisation moins énergivore
Tomber d’un toit sur une voiture, ce n’est pas avoir un accident de la circulation
« L’Europe ne doit pas être naïve face à l’offensive de charme de la diplomatie chinoise »
Pourquoi la cellulite est-elle devenue un problème ?
Les individus peuvent-ils sauver le climat grâce à la sobriété ?
« Je savais que je risquais ma vie » : quand l’avortement tuait les femmes en France
Pourquoi la France s’accroche à des ilots inhabités ?
Le pluriversel, pour un « monde fait d’une multitude de mondes »
Guerre en Ukraine : « Je raconte l’histoire de mon ami S., qui est sur le front, mais cela fait mal à tout le monde. Je m’arrête »
« L’Europe ne doit pas être naïve face à l’offensive de charme de la diplomatie chinoise »
Cineworld, le deuxième plus gros exploitant de salles de cinéma, au bord de la faillite
La mort du sociologue Jean Baechler
Avec son « Eugénie Grandet », sur Canal+, Marc Dugain revisite Balzac en mode féministe
« House of the Dragon », sur OCS : dans l’intimité torturée d’une dynastie condamnée
Comment je me suis disputé : « Je traite ma mère d’idiote juste avant sa mort »
A la rencontre de Sixto Rodriguez, « Sugar Man » à la vie douce-amère
S’aimer comme on se quitte : « Il mettait des paillettes dans ma vie, c’était ma seule perspective positive »
On n’est pas sorti de l’aubergine ! Trois idées pour la cuisiner
Le sujet de l'inceste et des mauvais traitements au sein de la famille reste tabou en Cisjordanie.
Le directeur de cabinet du chef de la police de Tulkarem, dans le nord de la Cisjordanie, n'en revient toujours pas. A la fin du mois d'octobre, en l'espace de quarante-huit heures, il a reçu quatorze appels de jeunes femmes, victimes de harcèlement sexuel au sein de leur propre famille. "En un an, on récolte d'habitude moins de dix confessions de ce genre, explique le lieutenant Emad Salameh. Dans une société aussi traditionnelle que la nôtre, les femmes préfèrent se taire." Le déclencheur de cette vague d'appels au secours est un documentaire de quinze minutes, intitulé Graines de grenade dorées, diffusé quelques jours plus tôt par Al-Fajer TV, la chaîne de télévision de Tulkarem et consacré au tabou de l'inceste.
Produit par Shashat ("écrans" en arabe), une ONG palestinienne de promotion du cinéma au féminin, ce court-métrage s'intègre dans un projet de l'Union européenne baptisé "Masarat" ("itinéraires") qui a vocation à susciter le débat sur la place de la femme dans la société.
Quatre films ont ainsi été réalisés, puis projetés durant l'automne dans plusieurs dizaines d'associations, de centres culturels et d'universités des territoires occupés, dont Graines de grenades dorées, mis en scène par la documentariste palestinienne Ghada Terawi. Cette oeuvre belle et douloureuse entremêle des interviews de jeunes femmes qui racontent leur calvaire aux mains d'un père libidineux et d'une mère qui détourne le regard, avec la présentation d'un conte folklorique sous forme de dessin animé.
C'est l'histoire d'une jeune fille nommée "Graines de grenades dorées", martyrisée par le cheikh de son village qu'elle a surpris en train de dévorer un enfant, mais qu'elle refuse de dénoncer. Le film se conclut sur la supplique d'une des femmes qui témoigne, le visage dans l'ombre pour qu'on ne la reconnaisse pas : "Ne restez pas silencieuse. Parlez... Même au vent s'il le faut... Mais parlez, parlez..."
Le message a été reçu au-delà de toute espérance. Deux heures après la projection du film dans l'amphithéâtre d'une université de Cisjordanie, deux élèves ont fait irruption dans le bureau du directeur des études et lui ont parlé des attouchements auxquels leur père se livre. Après la diffusion du film sur Gamma TV, la chaîne locale de Naplouse, Abir Kilan, la directrice, a reçu une demi-dizaine d'appels, principalement de mères de famille. Mais c'est à Tulkarem que l'impact a été le plus fort. Le portable du lieutenant Salameh, qui avait participé au débat télévisé suivant la projection du film et qui avait communiqué son numéro à cette occasion, n'a pas cessé de sonner. "Parmi les appels, il y avait celui d'une jeune fille violentée par son frère et son oncle en même temps ; celui aussi d'une mère de famille soumise aux assauts de son père, parce que son mari est emprisonné en Israël et qu'elle a dû revenir vivre chez ses parents", raconte-t-il.
Dans les bureaux de Shashat, à Ramallah, la directrice Alia Arasoughly demeure pantoise devant la réaction, quasi cathartique, générée par ce film de quinze minutes. "Nous avons l'habitude de nous attaquer aux tabous de la société, mais je n'imaginais pas que nous déclencherions un phénomène pareil, affirme-t-elle. C'est comme si nous avions ouvert sans le savoir la boîte de Pandore."
Et pourtant, la mise en route du projet a été laborieuse. Deux universités, celles de Tulkarem et d'Hébron, ont immédiatement boycotté le film, arguant que la mise en cause d'un "cheikh" par l'une des femmes interviewées risquait de heurter le conservatisme ambiant. Beaucoup d'autres structures initialement partantes ont été ébranlées par les critiques rituelles accusant Shashat de "promouvoir un agenda occidental".
Il a fallu la caution de la prestigieuse université An-Najah de Naplouse, bastion de l'orthodoxie palestinienne, pour que le cycle des projections démarre. "Les comptes rendus des débats nous sont parvenus au fur et à mesure et nous nous sommes alors rendu compte que dans la plupart d'entre eux une femme faisait état d'abus contre elle ou bien contre une proche , dit Alia Arasoughly. C'est comme une immense souffrance qui nous gifle. A quoi donc ont servi les millions d'euros investis dans ces col loques et autres conférences sur les droits de la femme ?"
Maha Abou Dayeh, la directrice du principal centre d'aide juridique pour les femmes en Cisjordanie, reconnaît l'urgence. Selon elle, le chaos économique et social entraîné par la répression de la seconde Intifada a aggravé le fléau des violences domestiques, commun à toutes les sociétés patriarcales. "Un homme qui est humilié, privé des moyens de subvenir aux besoins de sa famille, traumatisé par les tortures subies en prison, peut être tenté de rasseoir sa virilité bafouée sur le dos de sa femme et de ses enfants" , dit-elle.
En dépit du travail de sensibilisation entamé, auprès des forces de police notamment, elle concède que la loi du silence bâillonne les femmes encore trop souvent. "La cellule familiale est le ciment de notre société face aux coups de boutoir des sionistes, affirme Maha Abou Dayeh. Beaucoup de familles préfèrent étouffer le scandale, maintenir un semblant d'unité, plutôt que d'aller au tribunal."
Que va-t-il advenir à cet égard des quatorze rebelles de Tulkarem ? "J'ai peur qu'elles n'aient parlé pour rien, que personne ne se risque à les écouter vraiment" ,souffle Ghada Terawi, la réalisatrice. Pour l'instant, seulement deux d'entre elles ont osé franchir la porte du commissariat pour porter plainte officiellement.
Lecture du Monde en cours sur un autre appareil.
Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois
Ce message s’affichera sur l’autre appareil.
Parce qu’une autre personne (ou vous) est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil.
Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil à la fois (ordinateur, téléphone ou tablette).
En cliquant sur « Continuer à lire ici » et en vous assurant que vous êtes la seule personne à consulter Le Monde avec ce compte.
Que se passera-t-il si vous continuez à lire ici ?
Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Ce dernier restera connecté avec ce compte.
Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant d’appareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant à des moments différents.
Vous ignorez qui est l’autre personne ?
Nous vous conseillons de modifier votre mot de passe .
Pour soutenir le travail de toute une rédaction, nous vous proposons de vous abonner.
Vous avez choisi de refuser le dépôt de cookies lors de votre navigation sur notre site, notamment des cookies de publicité personnalisée.
Le contenu de ce site est le fruit du travail de 500 journalistes qui vous apportent chaque jour une information de qualité, fiable, complète, et des services en ligne innovants. Ce travail s’appuie sur les revenus complémentaires de la publicité et de l’abonnement.



Votre navigateur Web est obsolète. Veuillez utiliser un navigateur Web moderne pour une meilleure expérience.

Chrome
Firefox
Edge


Des perspectives suisses en 10 langues
Lorsque dire «non» au sexe ne suffit pas








Des activistes lors d'une action contre les violences sexuelles faites aux femmes devant le bâtiment du Parlement fédéral à Berne, le 21 mai 2019. © Keystone / Anthony Anex


Les commentaires doivent respecter nos conditions .



Les plus récents en premier


Les plus anciens en premier

Des perspectives suisses en 10 langues

Nom ou adresse e-mail de l'utilisateur




Vous avez oublié votre mot de passe?



Choisissez un fichier
Supprimer l'image



Nom d'utilisateur

Nom d'utilisateur généré aléatoirement


N'hésitez pas à changer le nom d'utilisateur généré aléatoirement.


Choisissez un fichier
Supprimer l'image




Sauvgarder le profil


Supprimer le profil


Fermer


Les contributions doivent respecter nos directives . Votre commentaire peut être traduit automatiquement afin de permettre un débat dans plusieurs langues. Si vous avez des questions, nhésitez pas à nous contacter !
Les contributions doivent respecter nos directives . Votre commentaire peut être traduit automatiquement afin de permettre un débat dans plusieurs langues. Si vous avez des questions, nhésitez pas à nous contacter !
En Suisse, refuser explicitement un acte sexuel, ce n’est pas assez. Au regard de la loi, le viol implique un recours à la violence. De nombreux pays modifient cette définition, ce qui pourrait avoir un impact sur la révision du droit pénal suisse.
Un homme a eu des relations sexuelles non consenties avec son ex-copine. Il a cependant été acquitté Lien externe de l'accusation de viol. Selon les tribunaux suisses, la femme aurait dû se défendre.
Comme dans de nombreux autres pays, sans preuve de violence, de menaces ou de pressions psychologiques, la législation suisse ne considère pas un rapport sexuel comme un viol. La Chine, la Russie, la France et l'Espagne, pour ne citer que quelques pays, ont des réglementations similaires.
En Espagne, cependant, les choses changent. Le pays a décidé d’adapter son code pénal aux exigences de la Convention d'Istanbul sur la prévention et la lutte contre la violence à l'égard des femmes. Le texte adopté en 2011 par le Conseil de l'Europe demande, entre autres, que tout rapport sexuel non consenti soit criminalisé.
Le débat en Espagne a été alimenté par un cas précis: un groupe d'hommes a agressé sexuellement une jeune femme, a filmé l'acte et a diffusé la vidéo via le service de messagerie Whatsapp. Bien que les hommes se soient publiquement vantés de l'acte, ils s'en sont tirés avec des peines relativement clémentes. La victime ne s'étant pas défendue physiquement, son agression n'a pas été considérée comme un viol.
Alors que le débat est en cours en Espagne, au Danemark, aux Pays-Bas et en Finlande, d’autres pays ont déjà modifié leurs lois. En Suède, au Royaume-Uni, en Irlande, en Allemagne, en Grèce, en Belgique, au Luxembourg, en Islande, en Autriche, en Australie, en Afrique du Sud et à Chypre, les rapports sexuels sans consentement sont des viols.
Dans certains pays arabes, le débat autour du viol tourne autour d’aspects différents de ceux qui prévalent en Europe. Dans certains États, notamment en Égypte, en Jordanie, au Liban, au Maroc, en Algérie ou en Syrie, la discussion porte sur la nécessité d’abolir la règle selon laquelle un violeur reste impuni s'il épouse sa victime Lien externe .
Une disposition de la charia est aussi remise en question. Celle-ci stipule qu’une victime de viol qui ne peut pas prouver son agression en désignant quatre témoins masculins ou en obtenant des aveux de l'auteur peut être condamnée pour «fornication». Cette disposition, vraisemblablement destinée à protéger contre les signalements injustifiés, fait force de loi dans certains pays (par exemple le Qatar, les États du Golfe, le Nigeria).
Les peines pour viol sont beaucoup plus sévères dans la plupart des pays musulmans qu'en Suisse. Les longues peines de prison sont la règle, et dans certains pays, la peine de mort peut même être prononcée.
«Le débat a souvent été déclenché par des cas spécifiques, comme en Espagne», explique Nora Scheidegger, une juriste suisse qui a rédigé un mémoire sur le droit pénal sexuel. «C'est initialement un débat féministe qui a éclaté ici dès les années 1980, raconte Nora Scheidegger. Après cela, la discussion a été mise de côté jusqu'à ce que la Convention d'Istanbul ainsi que le mouvement #MeToo lui donne une nouvelle impulsion.»
La Secrétaire générale du Conseil de l'Europe, Marija Pejčinović Burić, a également appelé les pays membres à revoir leur définition du viol.
En Suisse, une révision du droit pénal est en cours de discussion. Des organisations non gouvernementales, dont Amnesty International, différents collectifs féministes ainsi que celui de la grève des femmes demandent que la révision introduise le concept de consentement.
Règle du «non» = Si la victime dit explicitement non ou manifeste son refus et que des rapports sexuels ont tout de même lieu, on parle de viol. Cette règle est notamment en vigueur en Allemagne ou en Autriche.
Règle du «oui» = Si le partenaire n'a pas explicitement ou implicitement – c'est-à-dire sans paroles, mais à travers son comportement ou les circonstances – consenti à des rapports sexuels, il s'agit d'un viol. L'Islande et la Suède disposent d’une telle règle.
«Ce n'est pas la règle appliquée qui compte, mais la volonté de la personne. Et dans les deux versions, celle-ci est prise au sérieux, déclare le professeur de droit Martino Mona, de l'Université de Berne. La dénomination ‘oui signifie oui’ est malheureuse, car elle sous-entend que vous devez signer, ce qui est bien sûr absurde», commente-t-il. Il est ainsi personnellement favorable à la règle «non signifie non», même si elle a finalement le même effet.
L'Office fédéral de la justice est en train d’étudier la nécessité d’une réforme. Mais le Conseil fédéral a estimé qu’une telle révision n’était pas souhaitable. En Suisse, toute personne qui ne respecte pas un «non» ne reste pas impunie, mais peut être condamnée Lien externe , sur plainte, à une amende pour «harcèlement sexuel», souligne le gouvernement.
Nora Scheidegger estime cependant que cette mesure est trop légère et imprécise lorsqu’il s’agit de rapports sexuels non désirés. Dans son travail de doctorat, elle propose ainsi l’introduction d’une nouvelle infraction d’«abus sexuel». La proposition a été reprise par un membre du Parlement et pourrait ainsi devenir réalité.

Ce contenu a été publié le 17 sept. 2018

17 sept. 2018
Le fait que le viol vaginal féminin soit considéré différemment du viol anal masculin est une spécificité helvétique.
Mais pourquoi introduire une nouvelle infraction, alors que d'autres pays ont simplement élargi l'infraction de viol?
«Le concept de viol recèle une forte charge émotionnelle. Il est considéré comme l'un des pires délits qui soient, note Nora Scheidegger. Aussi longtemps que cela est le cas, il est logique de réserver l'infraction de viol aux violations les plus graves.» Elle relève qu’un acte sexuel imposé par la contrainte représente effectivement un acte répréhensible aggravé. Toutefois, elle considère qu’une atteinte au droit à l'autodétermination sexuelle est également une injustice de taille.
swissinfo.ch: Quels dangers voyez-vous dans l'extension du délit de viol en Suisse ou dans l'introduction d'un troisième délit d'«agression sexuelle»?
Klaus Heer: Si une sensibilisation accrue aux agressions sexuelles devient visible et tangible dans le droit pénal, il n'y a pas de «danger». Au contraire. Cela montre que l'époque où les hommes pouvaient se servir des femmes pour se libérer de leurs pulsions sexuelles est progressivement révolue. Le fait qu'il n'y ait pas de sanction claire lorsqu’un homme interprète délibérément le non d'une femme comme un oui particulièrement sophistiqué relève de la barbarie. Et pour les femmes, c'est tout aussi grave lorsqu'elles laissent croire à l'homme, «par faiblesse», qu'il est autorisé à ne pas tenir compte de ses limites – parce qu'il a besoin de «ça» en tant qu'homme.
Quel impact social ou psychologique un tel règlement aurait-il? Pourrait-il conduire à une situation où, par exemple, les gens devraient déclarer leur consentement mutuel avant une aventure Tinder d’un soir, directement dans l'application? En d'autres termes, les gens deviendraient-ils quelque peu paranoïaques?
Un coup d'un soir est risqué dans tous les cas, avec ou sans Tinder. Il n'y a aucun moyen de savoir à qui vous allez avoir affaire. Une déclaration de consentement écrite ne changerait probablement pas grand-chose. En cas de conflit, l’imbroglio juridique deviendrait même davantage complexe qu'il ne l'est actuellement, car l'interprétation et les preuves deviendraient beaucoup plus confuses.
Le sexe occasionnel est une aventure dans tous les sens du terme. Il faut en être conscient avant de s'y engager. Surtout en tant que femme.
Selon le professeur de droit pénal Martino Mona Lien externe de l'Université de Berne, l'exigence de la contrainte a des raisons historiques: «Au XIXe siècle, une victime de viol risquait des poursuites pour rapports sexuels illégitimes; la contrainte servait à la femme de preuve qu'elle n'avait pas consenti.» Cela n'est plus pertinent aujourd'hui, puisque les normes sociales ont changé, explique le professeur. Il estime que le droit pénal est basé sur une compréhension dépassée de la moralité et de la sexualité, ce qu’il qualifie d'«irritant».
Dans le débat parlementaire, deux arguments sont avancés contre la notion de consentement. Il est d’abord à craindre que la personne accusée doive prouver après coup qu'il y a eu consentement, ce qui équivaudrait à un renversement de la charge de la preuve et serait contraire à l'État de droit.
Deuxièmement, si la victime devait simplement affirmer qu'elle n'avait pas consenti, certains estiment que les fausses accusations pourraient être plus faciles à porter. Le phénomène des fausses accusations ou l'invention du viol se produit déjà aujourd’hui, mais il n’existe pas de chiffres fiables pour la Suisse.

Ce contenu a été publié le 29 mars 2017

29 mars 2017
Onze militantes, onze combats pour les droits des femmes, dans différents pays. Dans son livre «Mes Héroïnes», Manon Schick, la directrice de la...
Les fausses accusations ont-elles augmenté dans les pays où les relations sexuelles sans consentement sont considérées comme un viol? Au Royaume-Uni, par exemple, la pénétration sans consentement est considérée comme un viol. La victime n'a pas à résister ph
Henessy se fait baiser par pleins de bites
Une douche ou de la baise
Anal amateur pour une charmante française masquée