Un plan à tros médieval
🛑 TOUTES LES INFORMATIONS CLIQUEZ ICI 👈🏻👈🏻👈🏻
Un plan à tros médieval
Afficher / masquer la barre latérale
Sur cette version linguistique de Wikipédia, les liens interlangues sont placés en haut à droite du titre de l’article. Aller en haut .
3.1 Scapin ( Les Fourberies de Scapin , Molière)
3.3 Sganarelle ( Dom Juan , Molière)
4 Le changement de position du valet ( XVIII e siècle)
7 La lutte des classes : Maître Puntila et son valet Matti
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
↑ Revenir plus haut en : a b et c Les Incarnations de Scapin par M. Saulnier, Annales de l'Académie de Mâcon, Volume 17, 1867-1868, p. 71-87.
↑ Magistrats chargés de la police, avec leurs huit licteurs .
↑ Amphitryon , acte 1, cité par M. Saulnier, traduction d'Édouard Sommer, 1876.
↑ Sophie Lecomte, Le Tartuffe de Molière (Fiche de lecture): Analyse complète de l'oeuvre , FichesdeLecture.com, 10 décembre 2014, p. 8.
↑ Célia Bohin-Cviklinski, Ruy Blas: suivi d’une anthologie sur les maîtres et valets , Hatier, Classiques et Cie, 2014.
↑ B. Poirot-Delpech, "Maître Puntila et son valet Matti" de Bertolt Brecht, au T.N.P. , Le Monde, 23 novembre 1964 [1] [ archive ]
La dernière modification de cette page a été faite le 14 avril 2022 à 10:39.
Droit d'auteur : les textes sont disponibles sous licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions ; d’autres conditions peuvent s’appliquer. Voyez les conditions d’utilisation pour plus de détails, ainsi que les crédits graphiques . En cas de réutilisation des textes de cette page, voyez comment citer les auteurs et mentionner la licence .
Wikipedia® est une marque déposée de la Wikimedia Foundation, Inc. , organisation de bienfaisance régie par le paragraphe 501(c)(3) du code fiscal des États-Unis.
Politique de confidentialité
À propos de Wikipédia
Avertissements
Contact
Version mobile
Développeurs
Statistiques
Déclaration sur les témoins (cookies)
Modifier les paramètres d’aperçu
Pages pour les contributeurs déconnectés en savoir plus
Sommaire
déplacer vers la barre latérale
masquer
Certaines informations figurant dans cet article ou cette section devraient être mieux reliées aux sources mentionnées dans les sections « Bibliographie », « Sources » ou « Liens externes » ( septembre 2009 ).
La relation maître-valet est une convention traditionnelle du théâtre de comédie qui joue sur les contrastes de la hiérarchie sociale , remontant à l' esclavage en Grèce antique et dans la Rome antique , adaptée plus tard à la domesticité à l' époque moderne , utilisée en Italie par la commedia dell'arte et dans le théâtre français par Molière , Marivaux , Beaumarchais , avec des résurgences jusque chez Bertolt Brecht . Dans la comédie et parfois dans la tragédie , le rôle du valet peut être celui du confident .
Dans le théâtre grec antique comme dans le théâtre romain , le serviteur est un esclave , un objet qui n'a ni les droits, ni la dignité de l'homme libre : il peut être fouetté ou tué impunément. En échange, il n'est pas tenu par les convenances, il se livre à des plaisanteries obscènes et peut être insolent même avec les dieux. Dans Les Grenouilles d' Aristophane , Dionysos , descendu aux Enfers sous le déguisement d' Héraclès , est accompagné de son esclave Xanthias qui se moque de ses mines raffinées et de sa poltronnerie. À Rome, Plaute et Térence ont eux-mêmes été esclaves et parlent d'une condition qu'ils connaissent bien. Ainsi, dans l’ Amphitryon de Plaute, le valet Sosie se plaint de l'injustice de son sort [ 1 ] :
« Quel courage ou plutôt quelle audace, quand on sait comment se comporte notre jeunesse, de se mettre en route seul, la nuit, à l’heure qu’il est ! Et que deviendrais-je, si les triumvirs [ 2 ] me jetaient en prison ? Demain on me sortirait de ma cage pour me fouetter [d']importance ; et pas un mot à dire pour ma défense, et rien à attendre de mon maître, et pas une bonne âme qui ne criât que c’est bien fait ! En attendant, huit solides gaillards frapperaient sur mon pauvre dos comme sur une enclume : belle réception que me ferait ma patrie à mon retour ! Voilà pourtant à quoi m’expose la dureté de mon maître ! m’envoyer du port ici, bon gré mal gré, au beau milieu de la nuit ! Ne pouvait-il pas attendre qu’il fût jour ? Ô la dure condition que le service des riches ! et que l’esclave d’un grand est à plaindre ! Le jour, la nuit, ce sont mille choses à dire ou à faire ; pas de repos, pas de trêve ! Le maître se croise les bras, mais ne ménage pas nos peines ; tout ce qui lui passe par la tête lui semble possible, lui paraît juste ; il s’inquiète bien vraiment du mal qu’il nous donne, et si ses ordres sont raisonnables ou non ! Aussi que d’injustices dont pâtit le pauvre esclave ! mais, malgré qu’on en ait, il faut porter son fardeau [ 3 ] . »
Le valet de comédie, oublié du théâtre médiéval , reparaît avec la Renaissance italienne et la commedia dell'arte : Henri III de France en engage une troupe lors de son passage à Venise en 1577 [ 1 ] .
Le valet de comédie, à l'époque moderne, regroupe toutes les fonctions de tous les valets de la maison, c'est donc un symbole, une représentation du valet. Il n'est pas un esclave, il est rémunéré (de gages ), mêmes si ceux-ci sont rarement perçus. Le valet est logé, nourri, blanchi, et s'en contente.
Dans la comédie, une de ses fonctions est celle d' entremetteur chargé de faciliter les amours des jeunes gens [ 1 ] .
La relation avec le maître est une relation de familiarité (le valet sert de confident, pour le maître c'est une espèce de double, de miroir, avec qui la discussion n'aura pas de conséquence). Le maître rabroue le valet (de coups), du fait de la familiarité qui existe entre eux, et malgré celle-ci. Cette relation n'est pas ressentie comme un problème de classes sociales au XVII e siècle . Elle le sera à partir du XVIII e siècle .
Dorine incarne un type de serviteur dévoué et honnête, fidèle à la famille et qui, malgré sa condition inférieure, se montre supérieure à ses maîtres par son bon sens populaire et son franc-parler. Elle s'efforce d'aider Mariane, sa jeune maîtresse, faible et vulnérable, à qui elle sert de confidente, et de désabuser Orgon, le chef de famille tyrannique tombé dans le fanatisme sous la tutelle de l'hypocrite Tartuffe [ 4 ] .
Au XVIII e siècle , le valet change de position (réflexion de chacun sur les défauts humains, sur la hiérarchisation de la société, problème des classes sociales).
Dans Ruy Blas , drame romantique de Victor Hugo créé en 1838, le personnage éponyme, en partie inspiré de la jeunesse de Jean-Jacques Rousseau , est une figure dramatique : sa condition inférieure de valet contraste avec ses nobles aspirations et son amour caché pour la reine d'Espagne . Il entre en conflit avec son maître, Don Salluste , grand d'Espagne intrigant et corrompu, qui l'oblige à participer à une machination contre celle-ci [ 5 ] .
Dans Maître Puntila et son valet Matti ( Herr Puntila und sein Knecht Matti ), comédie allemande de Bertolt Brecht créée en 1948, c'est l' alcoolisme qui vient brouiller les relations entre classes sociales : Puntila, riche propriétaire finlandais , quand il est ivre, déborde d'affection pour ses serviteurs et son valet Matti en particulier à qui il promet la main de sa fille ; mais Matti, lucide, sait que ces promesses d'ivrogne n'effacent pas la dure réalité de la lutte des classes et qu'il n'y aura de bons maîtres que « quand chacun sera le sien » [ 6 ] .
Petite section
Moyenne section
Grande section
CP
CE1
CE2
CM1
CM2
6 e
5 e
4 e
3 e
Seconde
Première
Première STMG
Première ST2S
Terminale
Terminale STMG
Terminale STI2D
Terminale ST2S
Fiches de l'école
Fiches de l'école
Base documentaire en sciences
Base documentaire en sciences
Base documentaire en histoire
Base documentaire en histoire
Base documentaire en géographie
Base documentaire en géographie
Belle brune sexy en collants noirs se fait prendre
Une salope se fait baiser sur le canapé
Fétichisme à la maison