Un lave auto lesbien
![](/file/2c61774c9beb97405fe55.gif)
đ TOUTES LES INFORMATIONS CLIQUEZ ICI đđ»đđ»đđ»
Un lave auto lesbien
Français
English
Partager
Facebook
Twitter
Google+
Accueil
Catalogue des 592 revues OpenEdition Search
Français
English
OpenEdition Books OpenEdition Journals Hypotheses Calenda
OpenEdition Search La lettre d'OpenEdition
Introduction [Texte intégral]
Paru dans GĂ©ographie et cultures , 60Â |Â 2007
Ătat de lâart [Texte intĂ©gral]
Geographies and masculinities: a review
Paru dans GĂ©ographie et cultures , 83Â |Â 2012
Introduction [Texte intégral]
Paru dans GĂ©ographie et cultures , 112Â |Â 2019
Lieu et intentionnalité [Texte intégral]
Paru dans GĂ©ographie et cultures , 52Â |Â 2005
Introduction [Texte intégral]
Paru dans GĂ©ographie et cultures , 111Â |Â 2019
Paru dans GĂ©ographie et cultures , 31Â |Â 1999
Index
Auteurs
Mots-clés
GĂ©ographie
Présentation
La revue
Les comités
Procédure de soumission de numéros thématiques
Consignes aux auteurs
Ăvaluateurs
Comptes rendus
Version papier
Actualités de la revue
Numéros sous embargo
Appels Ă contribution
Expériences et explorations
Présentation
Contributions
Informations
Contacts
Crédits
Politiques de publication
Suivez-nous
Flux RSS
Lettres dâinformation
La Lettre dâOpenEdition
Revue soutenue par lâInstitut des sciences humaines et sociales du CNRS
En autorisant ces services tiers, vous acceptez le dépÎt et la lecture de cookies et l'utilisation de technologies de suivi nécessaires à leur bon fonctionnement. Politique de confidentialité
Tout accepter Tout refuser
Ce site utilise des cookies nĂ©cessaires Ă son bon fonctionnement. Ils ne peuvent pas ĂȘtre dĂ©sactivĂ©s.
Les APIs permettent de charger des scripts : géolocalisation, moteurs de recherche, traductions, ...
Services visant Ă afficher du contenu web.
Gallica interdit - Ce service peut déposer 8 cookies. En savoir plus - Voir le site officiel
Les gestionnaires de commentaires facilitent le dépÎt de vos commentaires et luttent contre le spam.
Les services de mesure d'audience permettent de générer des statistiques de fréquentation utiles à l'amélioration du site.
Les régies publicitaires permettent de générer des revenus en commercialisant les espaces publicitaires du site.
Les réseaux sociaux permettent d'améliorer la convivialité du site et aident à sa promotion via les partages.
Les services de support vous permettent d'entrer en contact avec l'équipe du site et d'aider à son amélioration.
Les services de partage de vidéo permettent d'enrichir le site de contenu multimédia et augmentent sa visibilité.
Canal-U.tv interdit - Ce service ne dépose aucun cookie. En savoir plus - Voir le site officiel
Centre de Recherche en Ethnomusicologie interdit - Ce service peut déposer 5 cookies. En savoir plus - Voir le site officiel
Dailymotion interdit - Ce service peut déposer 5 cookies. En savoir plus - Voir le site officiel
Internet Archive interdit - Ce service peut déposer 4 cookies. En savoir plus - Voir le site officiel
SoundCloud interdit - Ce service peut déposer 2 cookies. En savoir plus - Voir le site officiel
Vimeo interdit - Ce service peut déposer 8 cookies. En savoir plus - Voir le site officiel
YouTube interdit - Ce service peut déposer 4 cookies. En savoir plus - Voir le site officiel
Ce site utilise des cookies et vous donne le contrÎle sur ceux que vous souhaitez activer Tout accepter Tout refuser Personnaliser Politique de confidentialité
Accueil Numéros 83 Film/Série Laurence Anyways ou le corps tran...
Xavier Dolan, 2012, Laurence Anyways [film]
1 Laurence Anyways est un mĂ©lodrame Ă©crit et rĂ©alisĂ© par le rĂ©alisateur quĂ©bĂ©cois, Xavier Dolan, qui met en vedette lâacteur et rĂ©alisateur français, Melvil Poupaud, alias Laurence Alia, et lâactrice quĂ©bĂ©coise, Suzanne ClĂ©ment, alias Fred Belair (meilleure actrice dans la catĂ©gorie « Un certain regard », Cannes 2012). Le choix des prĂ©noms des protagonistes nâest pas anodin, ils se portent au QuĂ©bec indistinctement par les hommes et les femmes. Câest du reste la seule chose qui constitue un avantage net pour Laurence, qui, aprĂšs des annĂ©es de vie commune et intense dâamour, annonce Ă Fred, quâil ne supporte pas dâĂȘtre pris dans un corps dâhomme. Le film sâouvre sur cette scĂšne, en flash back , oĂč un couple trentenaire branchĂ©, lui est enseignant, elle, scripte pour le cinĂ©ma, est placĂ© brusquement devant lâultime dĂ©fi de lâamour : celui du corps. Car Laurence aime Fred, et lâaime toujours dix ans plus tard, lĂ oĂč le film nous amĂšne, alors que les deux « femmes » se retrouvent et tombent dans les bras lâune de lâautre. Fred le touche et constate que le changement de sexe nâa pas encore eu lieu : il est cependant imminent. Lâamour reprend. Entre ces deux scĂšnes, câest la progressive transformation de Laurence en femme, son coming out trans, que lâon voit et qui transporte le spectateur du milieu familial Ă celui du travail, en passant par les lieux de la ville (MontrĂ©al) et ceux du territoire quĂ©bĂ©cois.
2 Ce film met en scĂšne le corps trans dans ses espaces. Dâun point de vue gĂ©ographique, je distingue trois Ă©chelles dont les problĂ©matiques mâapparaissent plus Ă©tanches que concomitantes : espace du corps, espace de lâintimitĂ© (du couple), espace social. LâintensitĂ© du film se trouve dans le passage dâune Ă©chelle Ă lâautre, et lâon saisit que pour chacune dâelle le problĂšme se pose autrement. La majeure partie des scĂšnes se dĂ©roule dans lâespace social oĂč se dĂ©ploie le corps trans, avec en parallĂšle lâespace de lâintimitĂ© et les lieux de lâamour, avec pour toile de fond les mutations de lâespace du corps de Laurence. Quel est le rapport de lâĂȘtre Ă son espace premier, le corps ? Lâamour est abstrait, le corps est concret, tout en Ă©tant sociologiquement et biologiquement chargĂ©. La transformation des caractĂ©ristiques physiques de cet espace premier a, on le devine, des consĂ©quences sociologiques et culturelles, manifestes dans cet espace et ces lieux oĂč circulent et interagissent lâensemble des corps. Cette transformation affecte aussi lâespace de lâintimitĂ© de lâamour qui se dĂ©ploie dans dâautres lieux et dâautres temps. Pour lâespace du corps, la problĂ©matique est annoncĂ©e dans le titre, Laurence Anyways , que lâon peut traduire par Laurence, quoi quâil en soit , mais dont le rĂ©cit (au sens du concept anglais de narrative ) est : jâĂ©tais et serai toujours Laurence quels que soient la forme de mon corps, ses attributs physiques et lâapparat dont je le couvre . Mais Fred aime Laurence, quâelle ne peut concevoir autrement quâavec son sexe et son genre masculins. Nombre dâhommes et de femmes aiment de tels corps, est-il un prĂ©alable sensuel Ă lâamour, comme une aventure dans lâespace de lâautre ? Lâamour peut-il se dĂ©gager des corps ? Grandes questions sur lâĂȘtre et lâamour que pose le film Ă travers le corps trans.
3 Dans lâespace social, la problĂ©matique porte sur la norme et lâacceptation. Plusieurs scĂšnes se passent dans le milieu familial, avec la confrontation mĂšre/fils, mais surtout la classique non-discussion avec le pĂšre. Ce dernier est assis dans son fauteuil, sans mouvement, le regard fixe tournĂ© vers lâĂ©cran de tĂ©lĂ©vision, alors que son fils lui parle tendrement, un genou par terre. Le passage du masculin au fĂ©minin dans lâespace social fait ressortir quant Ă lui le pouvoir normatif de lâhĂ©tĂ©ronormativitĂ©Â : Laurence doit faire face indistinctement aux attaques homophobes et transphobes. Y compris par la violence, comme dans cette scĂšne oĂč elle est prise Ă partie parce que son apparence fĂ©minine nâa pu cacher cette barbe, encore visible. En faisant de Laurence un.e enseignant.e dâun IUT (au QuĂ©bec, un Cegep), Dolan sâest donnĂ© des lieux se prĂȘtant Ă des scĂšnes fortes. Comme la premiĂšre entrĂ©e de Laurence habillĂ© en femme, avançant lentement dans les couloirs, alors que les tĂȘtes se tournent, les ĂȘtres sâagitent, regardent le plafond, murmurent (scĂšne extraordinairement parlante, mais plus difficile Ă concevoir dans la rĂ©alitĂ© Ă mon avis). Sur les visages on peut lire toute une palette dâĂ©motions exprimant la honte, lâopprobre, mais aussi la surprise et lâincrĂ©dulitĂ©, ou les deux. LâentrĂ©e en classe provoque un silence assourdissant. Un monde sâĂ©croule, un monde est menacĂ©, transgression de lâimage quâun corps doit donner du genre correspondant au sexe qui lui a Ă©tĂ© attribuĂ©. Nature versus culture et culture versus culture.
4 Dans un tel contexte, comment Laurence et Fred peuvent-ils retrouver lâespace de lâintimitĂ©, celui de leur amour et de son drame ? En profitant des Ă©chappĂ©es du territoire. DĂ©jĂ pour montrer lâintensitĂ© de leur amour, puis de leur drame, Dolan utilise une palette de lieux, certains se suffisant Ă eux-mĂȘmes, comme un lave-auto, alors que dâautres sont dĂ©limitĂ©s par la musique ou la couleur. Mais pour leur rencontre quelques annĂ©es plus tard, Dolan reprend la trame socioculturelle du territoire quĂ©bĂ©cois, entre lâespace urbain de la mĂ©tropole montrĂ©alaise, oĂč vivent plus de 50 % des QuĂ©bĂ©cois, et le vaste « hinterland », fait de rĂ©gions dispersĂ©es dans lâespace des AmĂ©riques, oĂč la nature domine des regroupements humains de plus en plus petits. Un espace oĂč se perdre, un espace oĂč se trouver, quelque part, dans une chambre dâun hĂŽtel, comme un « HĂŽtel California », un « Bagdad café », perdu dans la nature, aux fins fonds de la culture. Ainsi se vit le QuĂ©bec, avec des MontrĂ©alais qui fuient la ville pour se rĂ©fugier dans lâespace, et des rĂ©gionaux qui font des centaines de kilomĂštres pour se dĂ©fouler Ă MontrĂ©al dans lâanonymat de la grande ville. Loin de la ville, lâamour reprend donc, suivi dâune rupture, dĂ©finitive ; cette fois Laurence ira complĂ©ter sa transformation, alors que Fred ira continuer sa vie dans une ville moyenne, Ă Trois-RiviĂšres, en Mauricie, oĂč elle Ă©lĂšve ses deux enfants avec son mari. Laurence retourne Ă MontrĂ©al en bateau, le froid est visible comme les glaces du Saint-Laurent qui entourent le bateau ou sây fracassent.
5 La plupart des critiques parlent dâun film racontant un « amour impossible ». Câest il me semble un raccourci qui fait figure dâinterprĂ©tation normative, moralisante mĂȘme. Câest un amour impossible pour Fred. Ce nâest pas un amour qui est impossible en soi, câest sa visibilitĂ© dans lâespace social â comme amour trans ou mĂȘme lesbien â qui cause problĂšme et le rend impossible. Câest aussi le drame que le changement de corps provoque dans lâespace familial, autre dĂ©fi Ă lâamour, filial celui-lĂ , qui renvoie Ă lâimpossible. NĂ©cessitĂ© dramatique ? Peut-ĂȘtre mais Dolan ne conclue pas sur lâimpossibilitĂ©, en filmant la rencontre entre Laurence et Fred, et un couple dont un des membres est trans. A mon avis câest une histoire dâamour Ă gĂ©ographie variable qui soulĂšve des questions, comme celle, fondamentale, du lien entre lâamour et le corps, entre la sensualitĂ© et lâamour, des questions qui ne trouvent de rĂ©ponses que dans lâespace de lâintimitĂ©. Autrement dit, des questions fondamentales qui ne trouvent pas de rĂ©ponses universelles, mais qui sâexpriment dans des expĂ©riences singuliĂšres. Aussi impossible que cela puisse paraĂźtre Ă certains.es, il nây a pas de prescription !
Louis Dupont , « Laurence Anyways ou le corps trans dans ses espaces » , Géographie et cultures , 83 | 2012, 139-141.
Louis Dupont , « Laurence Anyways ou le corps trans dans ses espaces » , Géographie et cultures [En ligne], 83 | 2012, mis en ligne le 19 avril 2013 , consulté le 18 août 2022 . URL : http://journals.openedition.org/gc/2098 ; DOI : https://doi.org/10.4000/gc.2098
Laboratoire CNRS Espace, Nature et Cultures (ENeC) UFR de géographie, Université Paris-Sorbonne
Vous allez ĂȘtre redirigĂ© vers OpenEdition Search
ĐĐŸŃŃŃĐż ĐșÂ ĐžĐœŃĐŸŃĐŒĐ°ŃĐžĐŸĐœĐœĐŸĐŒŃ ŃĐ”ŃŃŃŃŃ ĐŸĐłŃĐ°ĐœĐžŃĐ”Đœ ĐœĐ°Â ĐŸŃĐœĐŸĐČĐ°ĐœĐžĐž ЀДЎДŃĐ°Đ»ŃĐœĐŸĐłĐŸ Đ·Đ°ĐșĐŸĐœĐ° ĐŸŃ 27 ОŃлѠ2006 г. â 149-ЀР«ĐĐ±Â ĐžĐœŃĐŸŃĐŒĐ°ŃОО, ĐžĐœŃĐŸŃĐŒĐ°ŃĐžĐŸĐœĐœŃŃ
ŃĐ”Ń
ĐœĐŸĐ»ĐŸĐłĐžŃŃ
ĐžÂ ĐŸÂ Đ·Đ°ŃĐžŃĐ”Â ĐžĐœŃĐŸŃĐŒĐ°ŃОО».
English
Français
Share
Facebook
Twitter
Google+
Home
Catalogue of 592 journals OpenEdition Search
Deux gros cul pour une bite
DĂ©buts intense & creampie avec une brunette sexy
MILF brune aimant sucer des bites et recevoir du sperme