Un groupe de filles lesbiennes

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Par
Juliette Harau
le 07/02/2019


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La cinéaste turque Dilara Elbir, installée aux Etats-Unis, a décidé de rendre hommage au cinéma lesbien. Dans cette compilation qu'elle a postée sur Twitter, elle rassemble des scènes issues de 34 films.
« Ce ne sont pas tous mes préférés, et tous les films lesbiens que j'aime n'y sont pas , précise-t-elle dans un tweet, avant que vous me demandiez 'Où est tel film ?' » . Le résultat est réussi en tout cas. On adore !
Les larmes amères de Petra Von Kant
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Doctorant à l’université Jean-Moulin-Lyon-3 et juriste en droit des affaires
Ancien député (Génération.s) de la Loire de 2007 à 2022, expert en politique publique sportive
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Enquête Révolutions lesbiennes (3/4). De 1997 à 2007, le Pulp, club imaginé par et pour les lesbiennes, a été un rendez-vous prisé par les noctambules. Un succès dû à son ambiance chaleureuse et décontractée, à l’absence d’élitisme à l’entrée et à une programmation musicale pointue.
La scène pourrait se dérouler n’importe quel jeudi soir du début des années 2000. Au 25, boulevard Poissonnière, sur les Grands Boulevards, à Paris, deux portes rouges surplombées d’un panneau rectangulaire s’ouvrent sur la rue. Le mot « Pulp » s’étale en lettres roses majuscules. Les soirs de forte affluence, la queue s’étend jusqu’au Rex Club, autre temple de la techno, à une station de métro de là. La nuit ne fait que commencer et la foule chamarrée, tatouée, parfois déguisée, patiente avant de pénétrer dans le club le plus couru de la capitale.
Une fois passée l’entrée, où une physionomiste donne la priorité aux filles (les garçons ne sont autorisés qu’à condition d’être accompagnés), un couloir de plain-pied, tapissé de rouge et flanqué d’un bar où officient des serveuses à la mine souvent fermée, débouche sur une petite piste de danse. Quelque 275 personnes pour la jauge officielle, et jusqu’à 500 les grands soirs, y danseront jusqu’à l’aube. L’entrée est gratuite, les verres pas très chers, des substances circulent, ecstasy ou cocaïne, mais l’ambiance n’est pas à la défonce. Ici, les branchés parisiens côtoient des vedettes underground venues incognito et des provinciales attirées par ce lieu imaginé par et pour les lesbiennes.
Depuis sa fermeture en 2007, le Pulp, ce « club de filles où les garçons aiment venir aussi », comme le proclamait fièrement le slogan imprimé sur les boîtes d’allumettes maison, est devenu un mythe. Celles et ceux qui y sont allés en gardent des souvenirs drôles et festifs, les moins de 30 ans qui ne l’ont pas connu en parlent comme d’un paradis perdu qui contribua à réinventer la culture lesbienne parisienne.
Un beau livre de photos sur la boîte de nuit légendaire est d’ailleurs en préparation et devrait ouvrir le catalogue de La Légende, la maison d’édition lancée par l’écrivaine Virginie Despentes et la cheffe décoratrice de cinéma Axelle Le Dauphin, qui entendent valoriser la culture queer et féministe.
« C’était déglingué. Une fête foraine infinie, dans un décor théâtral moisi. » Axelle Le Dauphin, ex-DJ au Pulp
Au milieu des années 1990, Axelle Le Dauphin (qui officie alors sous le nom de DJ Tampax), Sophie Lesné et Delphine Palatsi (alias DJ Sextoy) forment un groupe d’amies. Lesbiennes, mélomanes, fêtardes, elles arpentent Paris en quête d’un lieu à elles. « La nuit lesbienne était figée dans une torpeur musicale effrayante et dans les codes de ce qu’est supposé faire une gouine dans un club : se bourrer la gueule et draguer la copine de sa meilleure amie », résume Axelle Le Dauphin. Le Katmandou, rue du Vieux-Colombier, dans le 6 e , a fermé en 1990. Il y a bien Le Privilège ou Le Rive Gauche et quelques bars de nuit, à Pigalle, dans le 2 e ou le 8 e arrondissement, mais rien qui leur ressemble.
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Les chansons d’amour lesbiennes enfin sur le devant de la scène


L’actrice Anne Heche meurt à l'âge de 53 ans


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Publié le 3 avril 2019 à 0h00 Mis à jour
le 3 avril 2019 à 0h00

D’Angèle à Hayley Kiyoko en passant par Vendredi sur mer, de plus en plus d’artistes chantent aujourd’hui l’homosexualité féminine. Loin des clichés, elles œuvrent pour plus de diversité au sein d’une industrie musicale encore terriblement hétéro-normée.
“ Elle ne m’aime plus, il est parti, comment la séduire… les chansons hétéros c’est toujours la même chose. ” Amandine, 27 ans, est lesbienne, et n’en peut plus d’entendre ces titres où la fille tombe amoureuse d’un garçon. Guitariste à ses heures perdues, Amandine s’essaye timidement à la composition et aime mettre en scène des amours gays ou lesbiennes. “ La musique, c’est comme le cinéma ou les séries, c’est un vecteur de visibilité alors c’est important d’avoir plusieurs modèles ”, explique celle qui, pendant longtemps, dit n’avoir eu comme exemple de chansons d’amour lesbiennes qu’ Une femme avec une femme de Mecano (1990) ou le quelque peu voyeuriste Canary Bay (1985) d’Indochine. Si dans les années 2000, le groupe Superbus et sa chanson Lola connaissent un joli succès, les chansons d’amour lesbiennes sont bien souvent des titres confidentiels qui relèvent plus de l’exercice de style que d’une volonté de diversité.
Mais le vent tourne. Aujourd’hui, les jeunes artistes n’hésitent plus à chanter l’homosexualité féminine. Outre-atlantique, Hayley Kiyoko, surnommée The Lesbian Jesus , caracole en tête des charts. Cette jeune chanteuse, issue de l’écurie Disney, souhaite normaliser les relations LGBTQ+ grâce à sa pop vitaminée, en témoignent ses titres Curious ou Girls Like Girls . Même son de cloche du côté de Janelle Monáe qui dans son hit Pynk , revendique haut et fort son amour des femmes. En France, de Ta Reine de la très populaire Angèle, aux sons plus pointus d’Alice et moi ( C’est toi qu’elle préfère ) ou Joanna ( Séduction ), de plus en plus de chansons contant le désir, le sexe ou l’amour entre femmes, arrivent dans nos oreilles. Pour Léa Lootgieter et Pauline Paris, co-autrices du livre Les Dessous lesbiens de la chanson , à paraître aux éditions iXe en novembre 2019, la légalisation du mariage homosexuel en 2013 contribue à expliquer cette ouverture de la chanson: “ Cette loi a certes donné lieu à une libération de la parole homophobe, mais elle a aussi permis de ‘légitimer’ les amours lesbiens et gays. On peut regretter d’avoir besoin d’un cadre législatif pour ce faire, mais qu’on le veuille ou non les couples lesbiens sont entrés dans le paysage. Et peu à peu, cette avancée politique ressort dans la culture populaire. ” Une visibilisation d’autant plus vraie aujourd’hui alors qu’est discuté l’élargissement de la PMA aux femmes seules et aux couples de femmes .
L’émergence de nouvelles orientations sexuelles et d’identités de genre (non-binaire, queer, pansexuelle…) a également permis de créer de nouveaux espaces pour parler de l’amour entre femmes. “C’est toi qu’elle préfère d’Alice et moi, La Femme à la peau bleue de Vendredi sur mer ou encore Ta Marinière d’Hoshi s’inscrivent dans ce courant: une chanson dans laquelle une femme s’adresse à une autre femme, exprime du désir pour elle, mais qui laisse la porte ouverte à d’autres interprétations, tant dans son texte, avec l’imaginaire associé comme les clips des deux dernières qui montrent des femmes, des hommes, des couples hétérosexuels qui s’embrassent, que dans le discours médiatique , expliquent Léa Lootgieter et Pauline Paris. Alice et moi dit également dans une interview pour Beware! à propos de sa chanson: ‘Ça peut être deux meufs qui sont ensemble, deux mecs ou peu importe.’”
Autre raison de cette nouvelle visibilité, un accès à la musique simplifié par les réseaux sociaux et les services de streaming comme YouTube, Spotify ou Deezer. Une infinité de choix qui permet à toutes et tous d’aller plus loin que les hits diffusés sur les grandes radios ou les chaînes musicales. Pour Lauriane Nicol, créatrice du site Lesbien Raisonnable , cette multiplicité des options permet à chacun·e de trouver les artistes qui lui correspondent. “ C’est pour ça que Hayley Kiyoko est très populaire, même en France. Avant, il y avait aussi des chanteuses américaines qui se revendiquaient lesbiennes, comme Melissa Etheridge ou les Indigo Girls, ou la musicienne JD Samson du groupe Le Tigre, mais il était plus difficile de les ‘trouver’, elles étaient moins populaires chez nous. Avec Instagram et Spotify, les choses sont facilitées , explique-t-elle. Et c’est tant mieux, puisque la musique permet de se construire, que ce soit par les paroles ou par ce que la chanteuse ou le chanteur représente. Il est fondamental d’entendre nos histoires racontées et chantées, comme celles des hétéros! ”
Malheureusement, ce droit fondamental est encore trop souvent bafoué par une industrie de la musique toujours très hétéro-normée. Pensée par et pour les hommes , elle marginalise tout un pan de la population, dont les lesbiennes. “ Elles subissent la double peine d’être femmes et homosexuelles. Quand une artiste écrit ou interprète une chanson d’amour lesbienne, elle raconte une histoire dans laquelle ‘l’homme’ est absent et risque donc de s’attirer l’hostilité de son label, manager, etc , affirment Léa Lootgieter et Pauline Paris. Ce fut le cas notamment d’Hayley Kiyoko, à qui il a été demandé de “ mettre sa sexualité en sourdine pour percer dans la musique ”, comme l’artiste le révélait au magazine i-D en janvier dernier. “ La musique est perçue comme un médium universel qui doit permettre aux gens de toutes les classes sociales, genres, origines ethniques, etc., de communier. Il s’agit évidemment d’un mythe, puisque la pop mainstream est essentiellement blanche, hétérosexuelle, de classe aisée, et ne parle que des questions qui intéressent ce groupe ”, détaillent Léa Lootgieter et Pauline Paris, tout en soulignant que les hétérosexuels, eux, ne sont pas soumis à ce devoir d’universalité lorsqu’ils composent.
L’un des rares cas où les hétérosexuel·le·s semblent disposer à intégrer des thématiques lesbiennes dans leurs chansons ou clips, c’est si cela fait vendre. Reprenant les fantasmes sexistes sur les lesbiennes véhiculés à l’envi par l’industrie pornographique, certain·e·s artistes se servent du lesbianisme comme d’une vitrine sulfureuse et provocante. On se souvient par exemple de la chanson Te Amo , de Rihanna, dont le clip mettait en scène une liaison sulfureuse entre la chanteuse et la mannequin Laetitia Casta ou encore I Kissed a Girl de Katy Perry qui lança sa carrière en 2008. “ En soi, ça ne me dérange pas vraiment que Katy Perry chante qu’elle a embrassé une fille en soirée , déclare Lauriane Nicol, ce qui posait problème à l’époque, je pense, c’est qu’aucune ‘vraie’ lesbienne n’était là pour chanter un vrai bisou lesbien. En tous cas pas aussi haut dans les charts. Ça a été pris non seulement comme du queerbaiting , mais surtout comme une soumission au male gaze. En plus, elle rappelle dans le refrain qu’elle a un copain, que ce bisou ne signifie donc rien. ”
“ Montrer un désir ou un amour lesbien, même dans une démarche marketing reste une prise de risque dans une société où la lesbophobie est encore présente. ”
Une énième manière de capitaliser sur le dos des lesbiennes qui enrage Aurélie, 24 ans. “ C’est comme quand Madonna, Britney Spears et C
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