Un black et un blanche
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Un black et un blanche
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10 films dâamour entre Noirs et Blancs
Lâactrice Anne Heche meurt Ă l'Ăąge de 53 ans
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Publié le 18 février 2017 à 10h56 Mis à jour
le 18 février 2017 à 10h56
Nicol Williamson et Iman dans The Human Factor (1979) de Otto Preminger. Capture d'Ă©cran
âLovingâ de Jeff Nichols vient rappeler lâenfer que les Blancs infligĂšrent aux Noirs aux Etats Unis. Un film qui fut prĂ©cĂ©dĂ© par bien dâautres Ćuvres progressistes. Quelques exemples.
Parmi les films fonciĂšrement antiracistes, les plus Ă©vidents (visuellement) sont ceux qui mettent en scĂšne un couple formĂ© dâune personne dite âde couleurâ et dâune autre dite âblancheâ. Câest le sujet du film Loving de Jeff Nichols, situĂ© dans les annĂ©es 1950. Faisons le point sur les amours noires et blanches au cinĂ©ma avec une dizaine dâexemplesâŠ
Princesse Tam Tam de Edmond T. GrĂ©ville â 1935
MĂ©tisse amĂ©ricaine, JosĂ©phine Baker fut adoptĂ©e par la France et, aprĂšs avoir chantĂ© les mĂ©rites de notre pays, elle en acquit la nationalitĂ©. Vedette de music-hall, elle devint assez naturellement actrice. Ăvidemment, les personnes de couleur, si elles nâĂ©taient pas lâobjet dâune sĂ©grĂ©gation aussi violemment formalisĂ©e en France, car elles Ă©taient plus rares, Ă©taient avant tout traitĂ©es comme des curiositĂ©s exotiques. Câest le cas dans ce film situĂ© en Tunisie, oĂč la chanteuse tient cependant un rĂŽle important. Elle joue la maĂźtresse du hĂ©ros, dans une optique proche du Pygmalion de Shaw. Tout cela reste ambigu car dâune certaine maniĂšre elle nâest que le piment dâune comĂ©die de remariage. Elle reste donc un Ă©lĂ©ment exogĂšne, une passade. Cela dit, les Etats-Unis Ă©taient trĂšs loin dâavoir une telle tolĂ©rance Ă la mĂȘme Ă©poqueâŠ
Les LĂąches vivent dâespoir de Claude-Bernard Aubert â 1961
RĂ©alisĂ© par un cinĂ©aste assez inclassable (plus connu pour sa carriĂšre ultĂ©rieure dans le X) Ă lâĂ©poque de la Nouvelle Vague, et dans un style proche, ce film dĂ©bute par une scĂšne choc : la naissance dâun enfant noir dont la mĂšre est blanche. Aux Ătats-Unis, oĂč le film fut distribuĂ©, on en fit un film dâexploitation, rebaptisĂ© My baby is black ! , en lâassimilant au cinĂ©ma trash de lâĂ©poque. GrĂące Ă quelques habiles ajouts, on le fit passer pour une Ćuvre dĂ©libĂ©rĂ©ment choquante. Mais dans le fond et Ă lâorigine, son propos Ă©tait totalement antiraciste et trĂšs progressiste pour lâĂ©poque en mettant en scĂšne les amours libres dâun couple mixte formĂ© par deux Ă©tudiants Ă Paris, ainsi que la façon dont la sociĂ©tĂ© les rejetait. La bande annonce amĂ©ricaine (raciste).
Un coin de ciel bleu de Guy Green â 1965
Sans doute une des premiĂšres Ćuvres quasi-idylliques sur les amours entre blacks et whites. Evidemment, lâhĂ©roĂŻne, quâun jeune Noir aimable et prĂ©venant sauve dâun horrible milieu familial, est aveugle. Donc on pourrait dire que le processus est un peu biaisĂ©. Mais cela peut aussi signifier que lâamour Ă©tant aveugle, il ignore le racisme. Ce film sorti dans la foulĂ©e du mouvement des Droits civiques, qui allait rĂ©volutionner le sort des Afro-amĂ©ricains aux Etats Unis, en annonce un autre avec le mĂȘme acteur, Sydney Poitier, le jeune premier black de lâĂ©poque : Devine qui vient dĂźner ce soir , Ćuvre Ă©galement progressiste, mais un peu plus lourde et thĂ©Ăątrale. Soit tout le contraire de cette magnifique sĂ©quence de supermarchĂ©âŠ
https://www.youtube.com/watch?v=reT3MnE0VI0
La Permission de Melvin Van Peebles â 1968
Conçue un peu sur le mĂȘme principe que le film de Claude-Bernard Aubert, cette romance charmante sur la rencontre Ă Paris dâun militaire noir amĂ©ricain (Harry Baird) et dâune jeune Française (Nicole Berger) a, elle, un tour nettement plus festif, ambiance jazz-pop. Mais le fond reste le mĂȘme, celui de la lutte contre les prĂ©jugĂ©s et la mentalitĂ© Ă©triquĂ©e des Blancs imbus de leur culture et allergiques Ă toute singularitĂ©.
https://www.youtube.com/watch?v=ALJqmAWu1pI
Flipper City de Ralph Bakshi â 1973
On nage dans le trash psychĂ©dĂ©lique avec cette histoire de freaks , classĂ©e X Ă lâĂ©poque, rĂ©alisĂ©e par Ralph Bakshi, qui avait rĂ©volutionnĂ© le cartoon avec Fritz the Cat . Faisant alterner images rĂ©elles et dessin animĂ©, le film se passe dans les bas-fonds de New York, oĂč un Italo-AmĂ©ricain fils de mafieux file le parfait amour, malgrĂ© diverses interfĂ©rences croustillantes, avec une barmaid black. Certainement le plus chaotique du lot, pour le meilleur et pour le pire.
The Human factor de Otto Preminger â 1979
TournĂ© en partie au Kenya dâaprĂšs un roman de Graham Greene, lâultime film du grand Preminger ( Laura, TempĂȘte Ă Washington⊠) nâest pas le plus connu ni forcĂ©ment le meilleur. Cependant, cette histoire dâagents secrets du MI6 britannique et de taupes au service des SoviĂ©tiques est enluminĂ©e par la prĂ©sence de la belle Iman, future madame Bowie, mariĂ©e dans le film Ă un grisĂątre espion british. Dans ce cas, le film porte un regard critique, dĂ©constructiviste, sur le dĂ©sir de lâhomme blanc (et puissant) pour la femme noire..
LâidĂ©e dâune attirance presque chimique des contraires est clairement inscrite sur lâaffiche du film, avec une certaine puissance graphique, qui montre des mains dâune femme blanche entrelacĂ©es avec celle dâun homme noir. Le film dĂ©cline le concept avec une certaine grĂące mais nâa peut-ĂȘtre pas la force explosive de Do the right thing , fondĂ© moins sur lâamour que sur les conflits intercommunautaires (et donc sur le racisme).
Jackie Brown de Quentin Tarantino â 1997
Un hymne Ă la femme black option Milf, pour lequel Tarantino fit sortir de lâoubli la âpanthĂšre noire de Harlemâ elle-mĂȘme, alias Pam Grier, reine de la blaxploitation des annĂ©es 1970. Dans ce thriller emberlificotĂ©, mais non dĂ©nuĂ© de mĂ©lancolie, celle-ci file le parfait amour avec un autre revenant, Robert Forster. Ou comment Tarantino gagne sur deux tableaux en faisant dâune part triompher la cause des femmes et celles des Afro-amĂ©ricains. Il ne cessera dĂšs lors de rĂ©habiliter les Blacks dans son cinĂ©ma. SĂ©quence-Ă©crin, mettant en scĂšne la fascination de lâhomme de loi au visage pĂąle pour la belle black sortant de prison.
Loin du paradis de Todd Haynes â 2002
DĂ©calque Ă©vident et revendiquĂ© de Tout ce que le ciel permet de Douglas Sirk, et du remake allemand de ce film par Fassbinder (Tous les autres sâappellent Ali), qui introduisait une notion de mixitĂ© ethnique dans cette histoire de femme mĂ»re amoureuse dâun homme dâun autre Ăąge et dâune autre classe. Ici, le nĆud dramatique est encore compliquĂ© par le fait que le mari officiel de lâhĂ©roĂŻne, incarnĂ©e par Julianne Moore, est lui-mĂȘme homosexuel. Câest dâailleurs ce qui la pousse Ă entamer une relation amoureuse avec son jardinier (comme chez Sirk), un bel Afro-amĂ©ricain. Haynes colle parfaitement au style du mĂ©lo des fifties en lui adjoignant une critique cinglante de la sociĂ©tĂ© de lâĂ©poque.
Vers le Sud de Laurent Cantet â 2005
Le film de Cantet traite dâune autre sorte de jungle fever , celle des âsugar mamasâ europĂ©ennes, femmes dâun certain Ăąge sâoffrant des vacances Ă©rotico-exotiques avec de beaux et jeunes gigolos africains (ou haĂŻtiens en lâoccurrence). LâAutrichien Ulrich Seidl reprendra le sujet avec un regard plus clinique et cruel dans Paradis : amour . Cantet, lui, aborde le thĂšme sans verser dans le jeu de massacre satirique, ce qui ne lâempĂȘche pas de mettre le doigt oĂč le sujet fait mal.
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LâencyclopĂ©die universelle en ligne
Par La Redaction
dans Amour et séduction Mis à jour le 17 août 2019
,
Lu: 17514 fois
Lâune des questions que les gens se demandent trĂšs souvent est « pourquoi les hommes noirs prĂ©fĂšrent les femmes blanches », oubliant aussi que les femmes blanches prĂ©fĂšrent beaucoup plus les hommes noirsâŠ
A chaque année, des milliers des femmes blanches débarquent en Afrique subsaharien à la cherche de leurs princes charmants, des hommes noirs.
Pourquoi alors la femme blanche laisse lâhomme blanc en occident, qui est parfois financiĂšrement construit, pour aller chercher un black en Afrique ?
Cet article a été écrit pour élucider le mystÚre.
Mythe ou rĂ©alitĂ© ? On raconte partout dans le monde que lâhomme noir est dotĂ© dâun engin dâun gros calibre. Et puisque les femmes, surtout les blanches, sont naturellement attirĂ©es par les hommes trop gĂ©nĂ©reusement gĂątĂ©s par la nature, la femme blanche aime alors avoir un homme noir dans son lit.
Quand il sâagit dâaborder les femmes, lâhomme noir est quelquâun de plus confiant. Il sait aussi charmer les femmes grĂące Ă son assurance et sa bontĂ©. Il donne autant dâaffection et du respect Ă la femme. IL est aussi un homme protecteur. Ajouter Ă cela le fait quâil soit un vilain garçon, lâhomme noir est lâhomme dont la plupart des femmes rĂȘvent avoir Ă leurs cĂŽtĂ©s.
Un vilain garçon ne signifie pas ici un garçon moche. Il sâagit dâun homme qui sait imposer des limites. Il ne sâabaisse pas devant quelquâun ou une femme pour faire plaisir. Il dit non quand il le faut. Câest un homme responsable.
Bref, lâhomme noir est un vrai homme qui sait prendre ses propres dĂ©cisions. Il ne se laisse pas dicter sa conduite. En plus de cela, il sait aimer et protĂ©ger sa dulcinĂ©e ; et les femmes adorent ça.
Et comme lâa dit Maire Pehkone, une suĂ©doise qui nâaime vivre lâamour quâavec des hommes noirs : « lâhomme noir est trĂšs gentilâŠÂ »
Câest bien connu chez les mamies blanches. Les hommes noirs sont des gens trĂšs reconnaissants. Et la plupart des jeunes africains souhaitent quitter le continent pour une vie meilleur en Europe. Ils sont donc prĂȘts Ă aimer, chĂ©rir, et mĂȘme sâengager avec des vieilles blanches si cela leur permettra dâavoir le ticket pour lâEurope.
Beaucoup des vielles femmes blanches veulent profiter de la vie. Elles veulent ĂȘtre aimĂ©es et se sentir aimĂ©es. Et elles savent que les jeunes blacks peuvent leurs offrir de lâamour. Câest pour ça quâelles prĂ©fĂšrent partir chercher leurs anges gardiens en Afrique.
Je suis tombĂ©e sur cette lettre par hasard en surfant sur internet et je trouve ça tellement stupide ! Aussi bien de la femme blanche que de lâhomme noir. Je prĂ©cise bien les couleurs puisque apparemment câest bien plus important que notre « race » humaine ! Si quelquâun lit ce commentaire quâil mâexplique pourquoi tant de racisme, tant de distinction ?! Voila pourquoi aujourdâhui il y a tant de haine dans le monde, les gens perdent leurs temps a jalouser, se vanter de leurs pays, leurs couleurs comme ci câĂ©taient plus importants que ce quâils sont vraiment, câest a dire humain. Mes chers sĆurs et frĂšres, nous sommes tous pareils, nous respirons le mĂȘme air, voyons le mĂȘme ciel peu importe lâendroit ou lâon se trouve. Alors pourquoi sâattarder sur ces futilitĂ©s ?! A lâĂ©poque; il y a eu lâesclavage envers toutes les nations; principalement lâesclavage du peuple noir parce que des imbĂ©ciles ont dĂ©cidĂ© du jour au lendemain quâils Ă©taient supĂ©rieurs. Mais je ne pense pas que tous le peuple blanc avait cette haine contre nos frĂšres, le peuple noir. Seulement ceux qui Ă©taient assoiffĂ©s de pouvoirs et malheureusement cela nous a divisĂ© et affaibli car nous sommes forts quand nous sommes tous unis. Aujourdâhui cela se passe dans le monde entier. Des guerres de division Ă cause de cette haine alimentĂ©es par ceux qui nous lavent le cerveau alors quâeux mĂȘme, pour de lâargent, ils vendent leurs propre patrie. Je ne pense pas que la couleur fasse la diffĂ©rence mais lâexpĂ©rience que nous traversons, nous forme et crĂ©e notre identitĂ© et les expĂ©riences font partie de lâĂȘtre humain peu importe sa couleur, nous traversons tous des moments qui nous forgent. Une femme universel
Câest un mythe. Câest plutĂŽt lâinverse qui est vrai , lâhomme noir est attirĂ© par la femme blanche.
En occident, trĂšs peu de jeunes femmes blanches vont avec des noirs sauf si ce sont de vieilles femmes dont les blancs, pour plusieurs raisons, ne veulent plus.
Greg, ton commentaire mâamuse un peut Ă©tant donnĂ© que bon nombre de femmes blanches( tres jeunes europĂ©ennes dailleurs ) sont soit en couples soit mariĂ©s Ă un homme noirs africains ou des Dom-Tom. Câest une alchimie que personne nâexplique et lâinverse existent aussi.
Je pense que le mĂ©lange Se fait naturellement sans a avoir Ă chercher pourquoi la femme se fait vite fait endormir par les hommes de couleur parce quâelle cherche en eux une relation pour passer un bon moment sans prise de tĂȘte. Pour ma part, je trouve dommage dâessayer Ă chercher Ă expliquer le pourquoi du comment chacun trouve sont bien-ĂȘtre lĂ oĂč il est le mieux
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Comment peut-on réellement faire le deuil d'une personne noire quand la personne assise à cÎté de nous ne pourra jamais connaßtre cette profonde douleur?
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«Les filles, il faut que jâen parle...»
Je fais partie dâun groupe qui se rĂ©unit chaque semaine. Quatre dâentre nous sont des femmes noires qui sont en relation avec des hommes blancs. Quand nous avons su les dĂ©tails de lâassassinat de Breonna Taylor par la police de Louisville au Kentucky, en mars dernier, lors dâune descente bĂąclĂ©e chez elle, nous avons tenu une sorte de rĂ©union dâurgence. Nous devions parler de notre tristesse, de notre colĂšre et de notre dĂ©sespoir. Et poser des questions que nous ne nous sentirions pas vraiment Ă lâaise dâĂ©voquer dans un autre espace.
Lorsque des Noirs sont tuĂ©s lors dâĂ©vĂ©nements comme celui-ci, comment pouvons-nous ĂȘtre en colĂšre ou avoir peur des Blancs alors que les hommes que nous aimons sont blancs? Comment pouvons-nous correctement faire le deuil dâune personne noire qui a perdu la vie ou sa libertĂ© pendant que nous sommes assises Ă cĂŽtĂ© de quelquâun qui ne pourra jamais connaĂźtre cette douleur profonde et cette peur? Comment pouvons-nous partager ces sentiments avec nos conjoints sans quâils sâĂ©loignent ou aient le sentiment quâils doivent rĂ©parer ou changer quelque chose pour nous?
Ăa a cliquĂ© entre Scott et moi dĂšs la premiĂšre heure de notre rencontre. Il y a douze ans. Ă notre arrivĂ©e dans un centre de dĂ©sintoxication de lâArizona.
JâĂ©tais une Ă©pave, incapable dâarrĂȘter de boire et de prendre des pilules. JâĂ©tais Ă©galement en plein divorce et jâessayais dĂ©sespĂ©rĂ©ment de me rĂ©tablir pour le bien de mes deux jeunes fils. Il nâa pas essayĂ© de me soigner. Au contraire, en tant que pĂšre de deux jeunes filles divorcĂ© et nouvellement sobre, sa seule prĂ©sence a simplement validĂ© ce que je ressentais.
Pendant chacune de nos 28 journĂ©es atrocement longues, je me suis appuyĂ©e sur lui et il mâa laissĂ©e faire. Un mois ou deux aprĂšs que nous soyons rentrĂ©s chacun chez soi (je vis Ă Los Angeles, et Ă lâĂ©poque il vivait Ă Park City, en Utah), il a recommencĂ© Ă boire. Cette fois-ci, il sâest appuyĂ© sur moi jusquâĂ ce quâil puisse enfin devenir sobre quelques mois plus tard.
Tant dâautres choses que nous avons partagĂ©es ont solidifiĂ© notre lien - des choses sacrĂ©es. Comme moi qui me tenais tristement Ă ses cĂŽtĂ©s en regardant ses deux parents mourir Ă quelques annĂ©es dâintervalle. Et lui, qui est venu me voir pendant ces premiĂšres annĂ©es incroyablement douloureuses aprĂšs mon divorce, me faisant rire Ă travers mes larmes et me tenant dans ses bras quand je ne pouvais pas mâarrĂȘ
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