НАБЛЮДАТЕЛЬ

Триалектическим действием инстинкта адаптации является фиксация наблюдателя, пункт 5, в сфере социального взаимодействия. Наблюдатели исследуют действия с интенсивным анализом любой ситуации и того, во что они попадают в социальном плане. Это делает их острыми наблюдателями. Наблюдатели обладают ненасытным любопытством, исследуют и наблюдают все, и увлечены жизнью и социальным взаимодействием. Они хотят наслаждаться жизнью и испытывать плоды и удовлетворение своей социальной жизни.

ТРАВМА, ПОЛОЖИВШАЯ НАЧАЛО

Наблюдатели проецируют, что их способность адаптироваться и делать что-то была ограничена и уменьшена братьями, сестрами или другими, которые подавляют и душат свободную и спонтанную активность ребенка, тем самым заставляя ребенка верить, что он не признан и отчужден. Несмотря на то, что они думают, что их братья, сестры или другие безразличны к их потребностям, Наблюдатели развивают сильное любопытство, исследовательские навыки и страсть к жизни. Подобно воскресшему Дионису, они имеют «дионисийское» отношение к жизни, желание устанавливать социальные связи с другими, приносящие удовлетворение и смысл; и хотя они могут отстраниться, наблюдая и изучая ситуацию, им нравится участвовать в восторге жизни.

ЭГО-ПРОЕКЦИЯ

Наблюдатели считают себя гуманистами, коммуникаторами, светскими людьми, полными обаяния, с острым умом и взглядом инспектора на детали. Реальность Фиксации узнаваема по эго-проекции социального карьериста — алчного, фобичного, антисоциального и циничного.

ЭГО-ПОЗИЦИЯ

Травма Наблюдателей развивается в эго-позицию Самоодержимости. Поскольку Наблюдатели являются проницательными исследователями всего, они постоянно анализируют свои собственные действия и мотивы в самооценке.

СФЕРА

Наблюдатель зафиксирован в Сфере Социального Взаимодействия, где мы переживаем взаимодействие с другими. Это сфера дружбы и общественных соглашений. Она включает в себя клубы, вечеринки, встречи, благотворительные организации, семейные встречи, группы, званые вечера, приемы, фестивали, игры, ночные клубы, бары, путешествия и публичные митинги или протесты. Это сфера, где мы наблюдаем и оцениваем других людей и ситуации.

ДИХОТОМИЯ

Одна сторона дихотомии в этой сфере — Вмешательство. Наблюдатели могут вмешиваться в проблемы и жизни других людей, становясь назойливым, заботливо дружелюбным или любопытным человеком. Другая сторона дихотомии — Отчуждение, где антисоциальное поведение проистекает из убеждения Наблюдателя в том, что он отделен от своих братьев и сестер и социальной ситуации, как «чужак в чужой стране».

Это кто-то изолированный, отчужденный — аутсайдер, тихий, отстраненный, затворник, одиночка, персонаж-тихонька на вечеринке.

ЭГО-БАЛАНСЕР

Эго-балансеры, необходимые для нейтрализации этой дихотомии, — эмпатичные для вмешивающейся стороны и общительные для отчуждающей стороны.

НЕДОСТАТОК ЭГО

Дисбаланс в дихотомии сферы социального взаимодействия порождает недостаток эго в виде страха.

ГЛАВНЫЕ ЧЕРТЫ

Главная характеристика Наблюдателей — скупость и замкнутость в социальных ситуациях. Следующий анализ пяти центров внимания человеческой психики (три инстинкта и два влечения) дает дальнейшее понимание фиксации Наблюдателя.

1. СЕКСУАЛЬНОЕ ВЛЕЧЕНИЕ

Поскольку Наблюдатели подробно исследуют жизнь, они делают сексуальность острой областью наблюдения.

Они классифицируют всю сексуальность, и эта категоризация становится подчиненной романтической озабоченности, где секс украшается и фантазируется с оргиастическим наслаждением жизнью.

Оргиастическая деятельность подразумевает дикое, неконтролируемое поведение и чувства огромного удовольствия и возбуждения. Ещё появляются ассоциации со словом оргастичность — показатель частоты наступления оргазма у женщин.

2. МОТИВАЦИЯ

Наблюдатели осознают свое чувство собственного достоинства через социальное признание, и они одержимы социальным статусом. Их мотивация — добиться социального успеха.

3. ПОВЕДЕНИЕ

Мысли о правильном или неправильном поведении Наблюдателей напрямую связаны с их социальной функцией и социальными ценностями и проецируются на них. Но постоянный анализ и расследование расстраивают Наблюдателей, делая их отчужденными и отстранёнными.

4. КОГНИТИВНАЯ СИСТЕМА

Наблюдатели глубоко осознают мотивы и действия других по отношению к себе. Таким образом, они предрасположены и чувствительны к общественному суждению.

5. ИНДИВИДУАЦИЯ

Индивидуация Наблюдателей формируется вокруг идеалов более высокого и более этичного уровня взаимодействия как возвышенного обожествления жизни. Их суперэго оценивает их жизнь с точки зрения того, как они могут направить себя на воплощение и достижение высших Учений Духовного Полюса на благо других.

СТРАСТЬ

Из-за своего постоянного исследования, субъективных оценок и категоризации всего Наблюдатели являются коллекционерами, накапливающими знания и сплетни о других, а также накапливающими материальные вещи. Их Страсть — Алчность, беспокойство о сохранении своих сокровищ.

БЕЗНРАВСТВЕННАЯ СИЛА

Безнравственная сила для Наблюдателей — Апатия. Результат их острого исследования разочаровывает их в людях и обществе в целом, заставляя их становиться оторванными, апатичными и дисфункциональными в социальной стороне их работы с другими и в их реальной деятельности.

ДВЕРЬ КОМПЕНСАЦИИ

Когда психика Наблюдателей подвержена стрессу, они компенсируют это, развивая болезненные страхи, заменяя стресс фобиями, такими как страх толпы, высоты, открытого пространства или иррациональный страх насекомых и грызунов. Остро ощущаемое отвращение является отправной точкой для фобий Наблюдателей.

ПЕРВИЧНЫЙ ЗАЩИТНЫЙ МЕХАНИЗМ

Первичный защитный механизм Наблюдателя — это интроекция, при которой они поглощают и интернализуют атрибуты и личности других, симулируя их поведение, эмоции или характеристики в качестве механизма преодоления.

Интроекция – процесс, в результате которого идущее извне ошибочно воспринимается как приходящее изнутри.

ВТОРИЧНЫЙ ЗАЩИТНЫЙ МЕХАНИЗМ

Когда эго-личность Наблюдателей еще больше ухудшается, они прибегают к защитному механизму регрессии. Это означает принятие детских моделей поведения, чтобы получить поддержку от более сильного человека, который становится подобной родительской фигуре, или это может означать регресс в прошлое, где Наблюдатели думают, что они в безопасности.

РАССТРОЙСТВО ЛИЧНОСТИ

Если личность Наблюдателей продолжает регрессировать, она развивается либо в антисоциальный подтип с моделью безответственного поведения, либо в шизоидный подтип с безразличием к социальным отношениям и ограниченным диапазоном эмоционального опыта и самтвыражения. В антисоциальном подтипе Наблюдатели часто прогуливают и могут инициировать физические драки, используя любой подручный предмет, чтобы нанести телесные повреждения. Они могут применять силу в сексуальных действиях, плохо обращаться с животными и преднамеренно уничтожать чужую собственность. В шизоидном подтипе они не хотят и не получают удовольствия от близких отношений и выбирают уединенные занятия. На этом уровне желание иметь сексуальный опыт едва присутствует или вообще отсутствует, они безразличны к похвале и осуждению других.

ЛОВУШКА

Поскольку компульсия Наблюдателей заключается в том, чтобы пристально наблюдать за всем, они могут обратить это наблюдение на себя и провести объективный анализ своей Фиксации. Ловушка Наблюдения дает им возможность наблюдать субъективность своей Фиксации, тем самым открывая Путь Трансцендентности в Состояние Высшей Реальности.

ДОБРОДЕТЕЛЬ

Чтобы осуществить Наблюдение Ловушки, врожденное принуждение Фиксации, Наблюдателям необходимо воплотить Добродетель Терпимости. Их одержимость собой растворится в Состояние Истины, производя объективную отстраненность и, таким образом, настоящую Терпимость и исследование Трансцендентальной Природы Высшей Реальности.

ЭТИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ

Для Наблюдателей Добродетель Терпимости этически проявляется как Преданность. Это означает, что барьеры предрассудков, воздвигнутые Наблюдателями, преодолеваются Этическим Состоянием Преданности, чтобы найти настоящее Знание и заняться настоящей духовной практикой. Это позволяет Наблюдателям переживать духовный опыт истинного Единства и Единения в человеческом взаимодействии.

ПУТЬ

Через Ловушку Наблюдения, которая является принуждением Фиксации, которая развивается в Добродетель Терпимости и Этическое Состояние Преданности, и с движением цикла Наблюдатели осознают через Трансцендентальный Путь Согласия с собой и другими. Участвуя и зная шаги того, как войти в Экстатические Состояния и стать возвышенными истинным Знанием, они достигают Трансцендентального Состояния Единства с Божественным.

БОЖЕСТВЕННАЯ ФОРМА

Путем Согласия и глубокого Самоосознания Наблюдатели достигают Формы Божественного Всеведения, осознавая, что «Разум сам по себе» является свидетелем всего. С устойчивой перспективой этого Высшего Состояния Знания для них становится возможным достижение Духовной Трансцендентности.

БОЖЕСТВЕННЫЙ ПРИНЦИП СОЗНАНИЯ

Добродетель Терпимости и Этическое Состояние Преданности открывают Путь Соглашения через Катализатор Разума Формы Божественного Всезнания. Эта катализирующая Форма имеет свой источник в одном из Божественных Принципов Сознания. С движением цикла Фиксация Наблюдателя преодолевается путем вхождения в Высшие Состояния через понимание и воплощение Божественного Принципа Безграничности и осознание бесконечного Состояния Божественного.