УРОК ЛЕПКИ ИЗ ГЛИНЫ

Mikhail Kliuchnikov

РАССКАЖУТ, что не так давно в маленьком бедном городке на Ближнем Востоке, где возникло и исчезло множество могущественных цивилизаций, были найдены четыре мальчика, которым едва исполнилось несколько часов, брошенными и оставленными на попечение. Городская полиция не знала, что с ними делать, и поэтому четверых передали социальным службам для законного распоряжения.

Теперь эти четыре младенца были примечательны, так как они были совершенно одинаковы и, очевидно, произошли из одной и той же человеческой яйцеклетки и одного семени.

Это были четверняшки, одинаковые во всем и с одинаковыми родимыми пятнами на ягодицах. И вот какая-то нищая мать, а также отец, бросили своих четверых сыновей — ибо земля и все остальное были бедны, а бедность не заботится о младенцах, даже если они все четверо одинаковы.

Поэтому социальные службы бедного города были в замешательстве и тревоге. Они никогда раньше не видели брошенных четверняшек и не знали, куда их отдать на усыновление, поскольку у всех матерей и отцов вокруг уже были свои дети, и все были настолько бедны, что еще один ребенок сделает их еще беднее.

Так они обсуждали и спорили, эти люди из социальной службы, и проходили дни, а никто так и не знал, что делать. Тогда было решено посоветоваться со стариком, которого многие считали мудрым. Ибо когда ничего не известно о том, что нужно делать, лучше спросить другого, который мудрее всех.

***

Затем делегация социальной службы отправилась туда, где жил мудрый человек в пещере, когда было холодно, и в хижине рядом, когда было достаточно приятно.

И вот этот старик услышал об их бедственном положении и проблеме.

«Нашли брошенных четверых младенцев, — сказали делегаты, — и в этом нашем городе, таком бедном, они никому не нужны, и с ними нужно что-то делать. Они замечательны, просто одинаковы, и их глаза особенно не карие и не голубые, а некая смесь того и другого, настолько прозрачные и глубокие, что кажутся фиолетовыми по оттенку».

На это старый мудрец сказал: «Тогда приведите этих младенцев ко мне, чтобы я мог их увидеть, и тогда я узнаю, что с ними делать».

***

Итак, делегаты с надеждой поплелись обратно в город и убедились, что младенцы чистые и не воняли, что их накормили искусственным молоком, одели и укутали достаточно хорошо. Затем четыре делегата, каждый из которых осторожно нес по одному младенцу, вернулись к мудрецу и перед ним поставили младенцев на землю.

Мудрец посмотрел на них своими слезящимися старыми глазами. И они были похожи друг на друга, эти младенцы, настолько, что никто, даже он сам в своей мудрости, не знал, кто из них кто.

И он увидел, что младенцы не плачут, не воют и даже не пускают пузырьки изо рта, и поэтому он знал, что они сильны, возможно, даже сильнее большинства, и знал также, что жизнь где угодно или повсюду не будет для них слишком тяжела.

***

Итак, мудрый старик размышлял о том, что нужно сделать для них, и он вдыхал и выдыхал долгое молчаливое время, пока четыре делегата социальной службы забеспокоились и встревожились из-за такого долгого многообещающего ожидания.

Наконец, он прочистил горло и сказал: «Проблема в том, что это Ближний Восток, как вы понимаете, и мы не знаем, были ли родители мусульманами, евреями, христианами или кем-то еще — потому что все они живут на нашей бедной бесплодной земле и сражаются между собой за то, кто будет главным, кому что достанется или нет, и поэтому они толкаются и пихаются.

«В какую же из этих могущественных цивилизаций тогда следует поместить этих брошенных младенцев? И это наша проблема, которую нам следует решить, поскольку мы должны сделать все возможное для их неизвестных родителей, отдав их сыновей в другие руки».

И поэтому четыре делегата начали спорить об этом, поскольку один был мусульманином, следующий иудеем, а третий был христианином. Однако был еще один делегат, который был атеистом, и который уже был оскорблен из-за того, что мудрец не упомянул о той причине, которая тоже толкала и пихала.

И теперь была раскрыта настоящая причина, по которой социальные службы испытывали трудности с избавлением от четырех младенцев; поскольку теперь было обнаружено, что каждый делегат считал, что младенцев следует отдать на откуп их собственным убеждениям. Таким образом, четыре делегата спорили и горячились своими убеждениями, каждый из которых стремился захватить младенцев для своего собственного образа жизни, толкающего и пихающего.

Но, несмотря на весь этот шум, мудрый старик погрузился в легкий сон, поскольку знал, что в конце концов ничего не будет решено, и тогда он сможет высказать свое мнение.

Так и случилось, и делегаты устали от споров, проголодались и захотели справить нужду за близлежащими камнями, и каждый надеялся, что скоро все это закончится, и все вернется на круги своя. И, возможно, каждый подумал про себя, что им следует решить сделать именно то, что рекомендовал старик, поскольку это был самый быстрый способ закончить это дело.

***

Когда их аргументы были исчерпаны, и все они справили нужду за камнями, они снова молча собрались перед старым мудрецом, который погладил свою старую бороду, а затем сказал: «Поскольку мы не знаем, кто были родители, но можем заключить, что они были либо мусульманами, либо иудеями, либо христианами, либо атеистами, то по одному ребенку нужно отдать в семьи каждого вероисповедания, и тогда мы сможем быть довольны тем, что мы, по крайней мере, на одну четверть приняли правильное решение».

Сначала четыре делегата были в ужасе или, по крайней мере, притворились, что в ужасе. Но вскоре они улыбнулись. Потому что вот решение. И только мудрый старик может быть виноват в этом, а не каждый или даже все они.

«Но», — продолжал старик, — «не отдавайте младенцев в бедные семьи в нашей бедной разделенной стране, потому что здесь они все равно никому не нужны. Отправьте их в страны могущественные, сильные и богатые, потому что в этих странах тоже есть мусульмане, иудеи, и христиане, и атеисты, которые толкаются и пихаются, чтобы иметь свои собственные пути».

Теперь четыре делегата согласно кивнули, потому что вот мудрость, которую они приехали искать. Одна четверть правильного решения была лучше, чем ничего, и все знали, что богатые иностранцы заплатят много за такого сильного и замечательного сына, и, возможно, заплатят даже больше через индустрию черного рынка детей.

И чувствуя, что вопрос денег теперь важнее убеждений каждого делегата, мудрый старик стал еще мудрее, когда сказал: «Эти четверо младенцев сильны, и с внутренним духом и прекрасной энергией, и поэтому им должны быть предоставлены возможности, которые не могут дать бедные люди.

«Найдите богатых приемных родителей наилучшим образом, каким вы знаете, и каждому из них и по отдельности отдайте младенцев добровольно и без вопросов.

«И делая так для каждого, вы можете быть уверены, что, несомненно, неизвестные родители снова одобрили бы, если бы они знали, и на этот раз полностью, потому что их сыновья получат то, чего не было у них, и в будущем им не придется отказываться от своих собственных».

Таким образом, четыре делегата социальной службы знали, что они поступили правильно, проконсультировавшись со своим местным источником мудрости, и все было решено.

***

И так, как рассказывается в этой истории, четыре брата были разделены и усыновлены там и там, и каждый в разные места через океаны и горы отправился. И таким образом, все было сделано, как решено, и прошло много лет, и за это время каждый брат забыл всех своих собратьев, ибо младенцы столь юные не помнят таких вещей.

И за это время один был воспитан хорошим христианином, другой хорошим евреем, третий хорошим мусульманином, а четвертый остался хорошим атеистом.

И поскольку каждый из них был силен и полон энергии, каждый хорошо рос и становился лидером в своих убеждениях и путях, и каждый работал над улучшением этих путей, как он должен был и мог, как будто он действительно родился для них и из них.

***

Но за это же время мир менялся и действительно менялся непредвиденными путями. И среди этих изменений выросла новая идея о том, что будущее людей на Земле не может быть таким же разделяющим, как прошлое. И поскольку эта новая идея прижилась то тут, то там, все больше людей начали говорить, что они откровенно устали от стольких толканий и противоречий и начали думать о том, как от них отказаться.

И поэтому были организованы международные конференции, чтобы те, кто придерживается толканий и противоречий, могли какое-то время посидеть вместе, не толкаясь так сильно, и попытаться решить, как уменьшить свои разногласия, чтобы все могли быть более довольны.

***

И так случилось, что четыре приемных брата, теперь уже давно разлученные и не знавшие о существовании друг друга, были назначены дипломатами, чтобы каждый из них присутствовал на одной из таких конференций. Каждому брату было поручено быть сильным и энергичным представителем, чтобы гарантировать, что их четыре различных пути толкания и пихания не откажутся от слишком многого или слишком малого.

Затем четыре одинаковых брата, не зная, что они таковы, и теперь придерживаясь разных убеждений толкания и пихания, впервые увидели друг друга и всех четверых вместе. И они сделали это одновременно, и они были изумлены и смущены, потому что никто из них не знал, как они могли так точно походить друг на друга или почему они должны были быть похожи.

Но не было никакой ошибки в глубоких, прозрачных глазах, не голубых и не карих, а похожих на фиолетовые, хотя и не совсем так, глазах, которые у каждого были общими друг с другом, и глазах, которые они никогда раньше нигде и никогда не видели.

И если их одинаковые глаза и все остальное одинаковое в них не удивляли их достаточно, то одинаковые родимые пятна на их ягодицах удивляли еще больше. И окончательно, так что они не могли не осознать, что все они произошли в одно и то же время из одного яйца и одного семени, ибо каждый из них был интеллектуальным человеком, потому что каждый изучал науку и все такое, чтобы стать настолько разумным, насколько это возможно.

***

Таким образом, четверо воссоединились, и все они вместе решили узнать, как они были разделены. И поэтому их соответствующие семьи были вынуждены признаться во всех обстоятельствах их усыновления, включая даже название бедного города на Ближнем Востоке, где они были найдены брошенными неизвестными родителями.

И тогда в этот город они отправились вместе в гневе, чтобы узнать все, что они могли, о своем рождении и о том, почему их, четверых близнецов, забрали друг у друга, а затем вырастили разными способами, толкая и пихая, и почему жили далеко друг от друга за океанами и горами.

Оказавшись в этом бедном городе, и поскольку каждый знал, как толкать и пихать в соответствии со своими собственными сильными способами, они задавали вопросы и приставали, пока, наконец, четыре делегата социальной службы, теперь уже старые, не сказали им то, что они хотели знать.

«Это была не наша идея», — причитали они и съежились. «Это было не наше решение. Мы не виноваты и не виновны, поскольку мы были правы по крайней мере на четверть, и полностью правы, продав вас в богатые семьи, в которых и благодаря которым каждый из вас стал тем прекрасным человеком, которым вы являетесь. И, несомненно, ваши неизвестные родители теперь были бы довольны и удовлетворены».

Это признание не удовлетворило братьев, которые затем спросили: «Если вы не виноваты и не виновны, то кто? Ведь решение разлучить нас, неизвестное нам самим, должно было быть принято кем-то, и мы вместе очень злы на этого человека. Покажите нам этого человека и сделайте это сейчас».

Теперь четыре делегата социальной службы могли бы солгать и сказать, что мудрый старик умер. Но они также теперь были довольно напуганы этими воссоединившимися братьями, сильными и энергичными, и злыми — и кто знает, что может внушить такой гнев?

И поэтому четыре делегата признались, что вина и обвинение принадлежали старику, который жил за городом в пещере, когда было холодно, и в близлежащей хижине, когда было приятно.

Но четыре делегата не сказали, что старик был мудрым, и именно поэтому они посоветовались с ним в первую очередь — ибо мудрые быстро забываются, когда их мудрость не нужна немедленно.

***

Затем, к этому старику, и немедленно, отправились четыре брата, и, сначала заблудившись среди всех пещер и бедных хижин тут и там, они наконец наткнулись на старика, все еще живого и еще более старого, сидящего перед своей хижиной, поскольку это было достаточно приятно.

После этого они выместили свои жалобы и гнев на его бедной старой голове и тощей бороде. Но он сидел спокойно, потому что он тоже был силен и энергичен даже в своем возрасте.

Наконец, четыре брата устали от выражения своего гнева и им нужно было облегчиться за камнями, что они и сделали, а затем вернулись к старику.

Затем он сказал: «Садитесь теперь все вместе передо мной, где я в последний раз видел вас младенцами, чистыми и не воняющими. Позвольте мне теперь взглянуть в те же самые глаза, не синие и не карие, а глубокие и прозрачные, пурпурные, с силой и энергией».

«Позвольте мне так смотреть некоторое время, и тогда я смогу сказать вам, было ли решение правильным».

И поэтому четыре брата быстро сели, потому что теперь они надеялись узнать, что они вместе пришли искать.

***

И старик, мудрый в своих путях, торжественно посмотрел на них своими собственными глазами. Он снова погладил свою лохматую бороду, теперь совсем седую и не слишком чистую, потому что он жил либо в хижине, либо в пещере, и ни у того, ни у другого не было удобств, даже если мир изменился в другом месте.

И он смотрел на них, каждого и всех четверых вместе, пока через некоторое время они не забеспокоились в затянувшейся тишине.

Наконец, старик заговорил: «Знайте, что вы, каждый и все четверо, произошли из одного яйца и семени и поэтому не только братья, но и идентичны». Четверо кивнули на это, а затем стали ждать большего.

И так старый мудрец продолжал. «Но знай также, что одно и то же яйцо и одно и то же семя возникли из той же человеческой глины, из которой все люди, живые и мертвые, произошли и были сформированы, и из которой те, кто будет жить и умирать в будущем, также появятся».

На это четыре брата нахмурились. Но они были разумными людьми, изучавшими науку и все такое, чтобы стать таковыми, и поэтому они знали истину этого. «Говори же, старик, но говори ясно, ибо мы все еще достаточно сердиты».

Таким образом, старик продолжал говорить: «Кто знает, что делать с брошенными младенцами? И особенно, когда их бросают в бедном городке на Ближнем Востоке, где все толкаются и пихаются, где все борются за статус верхушки и где каждый хочет решать, кому что будет, а кому нет?»

На это четыре брата не нахмурились, но кивнули головами вверх и вниз одновременно и одинаково, потому что они знали об этом бедственном положении брошенных детей повсюду, каждый изучил и это тоже.

Но старик не закончил говорить и продолжил: «Твои собственные глаза сказали мне, что решить от твоего имени, потому что они вместе проявили силу и энергию, и каждый по отдельности тоже. И поэтому миру нужны сила и энергия.

«И все же разные народы мира, созданные из одной и той же человеческой глины, не лепят ли они эту человеческую глину разными способами толкания и толчка? И после того, как они это сделали, тогда немногие помнят, что глина, из которой возникли все наши яйца и семена, — это та же глина, но вылепленная по-разному».

На это и снова четыре брата кивнули головами вверх и вниз точно так же и одновременно, и поэтому они начали чувствовать мудрость в этом старике.

***

Но старик все еще не закончил говорить свое. «Теперь каждый из вас, как человек из глины и все же идентичный, был вылеплен по-разному. Но в результате вы все вместе обладаете большим, чем каждый из вас по отдельности или вместе знал бы, если бы вы все были вылеплены из глины одинаковым образом.

«Итак, теперь вы знаете, что вы, во-первых, братья, а во-вторых, вылепленные из глины. И с этими разными видами знаний между вами, но идентичными из той же глины, вы можете достичь большего, чем большинство когда-либо сможет».

Старик сделал паузу, но затем продолжил, когда увидел, что братья ждут большего. «Именно для того, чтобы достичь этой цели, которая является не концом, а началом, учитывая то, как обстоят дела в мире, где все толкают и пихают, я решил послать вас разными путями и убеждениями, полностью осознавая, что каждый из вас, вылепленный по-разному, но все же одинаковый, однажды найдет свое сходство за вашими различиями.

«Ибо что еще делать с брошенной силой и энергией, когда мир должен найти новые пути и средства урегулирования различий, вылепленных из глины, и найти новые способы лепки из глины?»

Старик снова замолчал, но только для того, чтобы перевести дух. «И таким образом вы нашли свое сходство, и теперь вы здесь, чтобы узнать, почему вы были вылеплены из глины по-другому. И теперь вы знаете эти вещи.

«И теперь вы знаете также, что человеческая глина, вылепленная в гневе и толкающихся формах, тоже бесполезна».

***

На этом четверо братьев сами замолчали перед мудростью старика, даже если она была странной. И они долго молчали, пока старый мудрец не забеспокоился и не почувствовал необходимость облегчиться за камнями. Но четверо братьев не показывали никаких признаков того, что собираются уходить, так как теперь они больше хотели смотреть на старика, который, как они теперь знали, был мудрым.

Наконец, чтобы заставить их двигаться дальше, старик сказал: «Вставайте и уходите от меня, и оставьте меня в моей хижине и моей пещере. Когда-то вас перенесли сюда и унесли, как и всех, кого можно слепить из глины.

«На этот раз вы пришли на своих собственных ногах и можете снова уйти на них, и вам больше не нужно никого, кто бы вас нес.

«Мое решение отправить вас в мир по отдельности сделало вас всех мудрее, и эту объединенную мудрость вы обнаружите, если долго будете говорить об этом между собой.

«Идите теперь и прочь от меня. Ваша глина теперь ваша, чтобы вы могли лепить ее вместе или по отдельности, и вы больше не нуждаетесь во мне».

***

И вот четыре брата, чья глина была по-разному вылеплена, но снова соединена, ушли и вернулись в окружающий их мир толкания и пихания. Назад в тот мир толкания и пихания, где, возможно, только четверых с их мудростью, объединенной вместе, недостаточно, но, возможно, где четверых достаточно для начала, ибо все, что вылеплено из глины, должно где-то начинаться.

И никто с тех пор не знает, жив ли еще старый мудрец, ибо мудрых забывают, кроме тех случаев, когда они нужны, и забывают еще больше, когда мало кто видит эту потребность.

***

И так заканчивается история маленького бедного городка на Ближнем Востоке, где возникло и исчезло множество могущественных цивилизаций, и, возможно, где они возникнут и исчезнут снова.