УКРАИНА: КОПИЯ НЕСУЩЕСТВУЮЩЕГО ОРИГИНАЛА. Русский характер Закарпатья – Карпатской Руси

Специальная военная операция вновь поставила перед нами вопрос «Кто мы?» Жители Донбасса этот вопрос ставили перед собой раньше, на заре «Русской весны» 2014 года. И дали однозначный ответ: мы – русские. Причём, дали ответ и на ещё более сложный (и, одновременно, простой) вопрос «Что значит быть русским?» Русскость – не язык, не религия и не генетика. Русскость – это, в первую очередь, дух и общие ценности. Об этом хорошо знает наш Президент, заявивший: «Границы России нигде не заканчиваются». Поэтому, мнение о том, что тот регион, который называют «Западной Украиной» необходимо «отдать» Польше, либо создать на её базе буферное государство, можно назвать пораженческим. Тем более, что пристальный взгляд на судьбу данной территории показывает: это исконно русская земля. Для иллюстрации рассмотрим судьбу Карпатской Руси (в украинском варианте именуемом «Закарпатьем», а у жителей осколков Австро-Венгрии – «Подкарпатьем») и его жителей – русинов.

Территория к юго-западу от Карпатского хребта – часть древнерусской прародины. Несмотря на то, что нашими первыми политическими центрами стали Новгород и Киев, ядром, в котором формировалась восточнославянская народность, было Полесье. Именно отсюда ещё во II веке н. э. через карпатские перевалы на равнину и вышли предки нынешних русинов. К слову сказать, из этих же мест на Балканы ушли и предки нынешних южных славян – сербов и хорватов. На тот момент, Карпатская Русь находилась не на окраине, а в центре культурной и политической жизни региона. Карпатские русины, в частности, стали одними из первых жителей Древней Руси, принявших православие – ещё в период миссии Кирилла и Мефодия.

После распада единого государства здесь утвердилась власть Ростиславичей – потомков Ростислава Владимировича, внука Ярослава Мудрого. А местный князь Василько Теребовльский даже одерживал военные победы над кочевниками – половцами. Но ещё большую опасность представляли другие соседи, кстати, родственники половцев – венгры (мадьяры), перекочевавшие на Среднедунайскую низменность с Урала в конце IX века. Для них доступ к предгорьям Карпат представлял гораздо более простую задачу, чем жителей остальных русских княжеств. Непроходимый карпатский хребет соединялся с остальной нашей территорией лишь тремя перевалами. В результате, в XI веке Карпатская Русь была захвачена Венгерским королевством, оставаясь (с перерывами) в его составе почти тысячу лет. Ярким эпизодом этого периода стало русское православное княжество Фёдора Кориатовича, представителя династии Гедиминовичей, сменивших на западнорусских землях Рюриковичей. Князь оставил после себя заметный след – как в народной памяти, так и в материальной культуре. Главная достопримечательность региона – знаменитый Паланок (Мукачевский замок) – был построен именно им. До наших дней дошло народное предание, гласящее о богатыре, который победил змея Веремея, воздвигнув монастыри и церкви, «Чтобы русские службы служили…людям на радость, Руси на славу».   

Уния 1867 года, соединившая Венгерское королевство и Австрийскую империю в Австро-Венегрию, почти никак не повлияла на жизнь местных русинов – в отличие от их братьев в Галичине, которых подвергали как полонизации, так и германизации, и, кроме того, использовали в грязной игре против России.

Нынешние отношения России и Венгрии отличаются прагматизмом и здравым смыслом. Во многом, потому что вопреки всем отличиям в языке и религии, общая жизнь русинов и венгров не была конфликтной. Неудивительно, что в апреле 1919 года регион под названием «Руска краина» вошёл в состав Венгерской Советской Рсепублики. Примечательно, что её правительство предоставило русинам автономию, и в течение четырёх месяцев существования этого социалистического проекта произошёл всплеск культурной и общественно-политической жизни. Впрочем, революционные порядки в центре Европы были слишком не по нутру западным державам, и в том же 1919 году руками Чехословакии и Румынии республика была подавлена. К сожалению для жителей Карпатской Руси, которую отдали Чехословакии, и несмоторя на все обещания соблюдения их прав, автономия краю представлена так и не была. Соответствующее решение было принято лишь в канун Второй мировой войны, когда первая Чехословакия доживала последние дни.

Несмотря на весь тот негативный образ, который формировали вокруг СССР европейские СМИ, местная русинская элита возлагала надежды на лучшее будущее своего края исключительно на Москву. Сохранилось письмо патриарха русинов Алексия Кабалюка главе СССР Иосифу Сталину, в котором патриарх сообщал: «Мы не хотим быть чехами, ни украинцами, мы хотим быть русскими и свою землю желаем видеть автономной, но в пределах Советской России». Выдвигалась даже идея вхождения края в состав РСФСР, либо же в качестве отдельной Карпато-Русской ССР. Ни с каким «украинским народом» русины себя не ассоциировали! Дело в том, что горы – это своеобразный «холодильник», который консервирует самые древние формы речи и быта. Парадоксальным образом, к моменту включения в состав УССР русину было проще понять старославянскую летопись, чем украинскую газету того времени.

Дискуссия о статусе региона с новой силой разгорелась с распадом СССР. Русины упорно требовали автономии, и в 1991 году даже проводили референдум. Причём, «за» проголосовали 78% местных жителей. В этом свете неудивительно, что в ходе парламентских выборов 2000-х годов «Партия регионов» находила здесь выраженную поддержку. Так что, Виктор Орбан, даже с учётом здравой позиции в украинском конфликте, Карпатскую Русь не получит. Регион, за исключением разве что населённого этническими венграми Береговского района, наш, русский. Причём, в не меньшей степени, чем Калинградская область.