У кого есть «Зачем?», тот выдержит почти любое «Как?»

Уважаемые друзья! Не так давно, после того, как я опубликовал на Фейсбуке свою статью об оценке деятельности наших новых властей и сложившейся в результате их непрофессионализма непростой ситуации в республике, одна из читательниц спросила меня:

«Юрий, факты, приведенные Вами в вашей статье, наталкивают на классические вопросы: Кто виноват? И что делать? Уповать нам на то, что все образуется, видимо, не стоит. Но народ то безмолвствует, в крайнем случае, люди просто уезжают из республики в поисках лучшей доли. А как нам, живущим дома, в Калмыкии, пережить этот кризис, обложивший нас со всех сторон?».

Тогда я ответил так: «Выход у нас один: правильная мотивация и гражданская ответственность (активность). Только тогда, когда мы все осознаем, что мы едины и начнем действовать сплочённо, только тогда мы сможем изменить свою жизнь к лучшему. О том, что такое правильная мотивация в «фейсбучном посте» трудно изложить, но вкратце это взгляд на любые проблемы и вопросы сквозь призму не только личных, но и общих (национальных) интересов. Каждый наш человек, даже федеральный чиновник, должен при принятии того или иного решения задавать себе простой вопрос: а как мои действия повлияют не только на мои личные интересы, но и на интересы моего народа, моей Республики, и поступать исходя из этих положений. Может показаться, что это утопия, но это так только на первый взгляд. Как кибернетик по образованию утверждаю, что такой подход, даже если ему последуют лишь немногие наши люди и чиновники, принесёт практически мгновенные изменения в нашей жизни. Рад, что примеров такого поведения людей становится с каждым днём всё больше, и это хорошо. Пожалуй, отвечая на ваш вопрос, придется написать статью на эту тему».

И вот после опубликования мной еще одной статьи, на этот раз об огромной смертности от ковида и ее причинах у нас в республике, мне позвонили мои знакомые и друзья, чтобы поделиться своим мнением о прочитанном. Некоторые из них утверждали, что я слишком критичен в отношении наших властей и говорили о том, что и сами наши люди во многом виноваты, что причины всего происходящего кроются и в нас самих тоже, при этом осуждали людей за безответственность и беспечность. Скажу честно, меня это сильно опечалило, но не удивило, объясню почему:

Помню, как в свое время прочтение книги «Сказать жизни «Да!»» бывшего узника Освенцима, знаменитого австрийского психиатра Виктора Франкла, подвигло меня начать самостоятельно изучать социальную психологию. Описанный в этой книге опыт тяжёлой жизни заключённых концлагеря и анализ отношения к этому автора, как психиатра, стали одной из основ современного понятия «проактивности», которую сегодня трактуют, как упреждающую реакцию человека на критические обстоятельства, с целью поставить развитие событий под свой собственный контроль. Принципиально важно отметить, что человек действует при этом в соответствии с собственными целями и этическими принципами, то есть четко осознает конечную цель всех своих действий.

Автор пишет в книге, что человек попав в критическую ситуацию и испытав первый эмоциональный шок, «через какое-то время начинает привыкать к невзгодам, и начинает взирать на них совершенно безучастно. Апатия и внутреннее безразличие – это проявление второй фазы психологических реакций, которые делают человека менее чувствительным к постоянным невзгодам. Это защитная реакция, броня, с помощью которой психика пытается оградить себя от тяжелого урона». 

Именно так обстоит дело и с нами. Давайте зададим себе вопрос: О чем чаще всего сегодня задумывается большинство из нас? Думаю, что скорее всего - о хлебе насущном: Как прокормить свою семью и детей? Где взять средства на оплату школьного питания? Как собрать в школу ребенка? Как оплатить кредит и услуги ЖКХ? Продолжать можно бесконечно…

Перманентная невозможность удовлетворения самых простых бытовых потребностей приводит к тому, что постепенно у человека отмирают все «непрактичные» переживания, все высокие духовные чувства. По крайней мере, это происходит у подавляющего большинства из нас.

Все то, что не приносит реальной выгоды, лишнего куска хлеба или денег, все, что не помогает выжить здесь и сейчас, полностью обесценивается и кажется нам излишней роскошью. 

«Постепенно человек действительно начинает ощущать себя подобно овце в стаде, которую заставляют двигаться то вперед, то назад … и которую лишь периодически на минуту оставляют в покое, чтобы дать ей немного поесть. Вся система направлена именно на это – заставить человека опуститься до животного уровня, уровня, когда он не может думать ни о чем кроме еды, тепла, сна и хотя бы минимального комфорта». 

Достигается все это методами социально-психологического воздействия, с помощью которых можно оказывать сильное влияние на потребности людей и их мотивацию, изменять их желания, стремления, эмоции, настроение, поведение. Умело используя данные методы можно менять взгляды людей, мнения и установки, а также создавать новые. Оказывая правильное социально-психологическое воздействие на человека, можно добиться разрушения уже имеющихся свойств личности, остановить мотивации к поиску новых целей и т.п.

Навязанные таким образом социальные роли (потребителя или раба) могут сделать человека слабовольным, бессильным что-либо изменить, превратить в легко управляемую марионетку. 

Конечно, всегда есть люди, поколебать чувство собственного достоинства которых невозможно, поскольку оно имеет у них духовную основу. Но многие ли из нас вообще обладают столь прочным духовным фундаментом? Что сегодня может служить таким фундаментом для большинства из нас? Есть ли среди нас сегодня те, кто в состоянии повести за собой народ? Есть ли у нашего народа сегодня элита?

На латыни «элита» – избранные или лучшие, в социологии и политологии – неотъемлемая и важная часть любого народа, которая фактически осуществляет функции управления, а также вырабатывает новые модели (стереотипы) поведения, позволяющие народу жить и развиваться в условиях изменяющегося окружения.

Можно выделить два основных подхода по вопросу: Кто же все-таки является элитой?

- альтиметрический (по факту обладания) - оценивает принадлежность к элите по факту обладания индивидуумами реальной властью и влиянием без жёсткой привязки к их интеллекту и морально-этическим качествам;

- аксиологический (ценностный) - базируется на исходном смысле понятия «элита», то есть «лучшие». Подразумевается, что входящие в элиту индивидуумы обладают более высоким интеллектом, талантом, способностями, моральными качествами, компетентностью по сравнению со средними показателями конкретного социума.

К сожалению, в настоящее время подход «по факту обладания» к трактовке термина «элита» является преобладающим и в значительной степени используется в качестве самоназвания той части народа, которая обладает реальной властью и влиянием. Такой же подход, к сожалению, пока преобладает и у нас в Калмыкии.

Однако, прошедшие в сентябре в республике выборы в государственную думу РФ ясно показали, что доверия у народа к подобной «элите», к тем кто сегодня находится у власти, просто нет, а представители неформальной (ценностной) элиты могут и не находясь в официальной иерархии, тем не менее, оказывать значительное влияние на мировоззрение и поведение значительной части народа. 

За последние несколько лет в нашей республике такая ценностная элита постепенно все-таки начала формироваться. Согласно теории «циркуляции элит» Парето - со временем любая правящая «элита» начинает вырождаться и начинает неэффективно управлять обществом, тогда обязательно активизируется «контрэлита», претендующая на власть. Но чтобы прийти к власти, «контрэлите» необходима поддержка масс, которые она побуждает к активным действиям, с помощью которых она в итоге и свергает правящую элиту.

Резкое падение уровня жизни большинства, сильное расслоение населения по уровню получаемых доходов, перманентный управленческий и экономический кризис – все это последствие вырождения «правящей элиты», которое закономерно привело к резкому оттоку социально активного и наиболее компетентного населения за пределы республики.

В итоге сегодня в республике явственно ощущается сильный кадровый голод, который в свою очередь дополнительно усугубляет ситуацию для действующей власти. Власть у нас слабеет не по дням, а по часам. Образно говоря, сегодня власть в республике буквально лежит под ногами, нужно лишь нагнуться и поднять ее.  

В результате фактической недееспособности нашей власти, оппозиция (контрэлита) сумела консолидироваться и предложить на выборах населению новые лица – лидеров общественного мнения (представителей Наблюдательного Полка), единого кандидата и умное голосование за одну партию (КПРФ). 

Но итоги прошедших выборов это пока только аванс. Аванс, который оппозиции очень важно будет не просто отработать к выборам в Народный Хурал в 2023 году, но и постараться усилить наметившуюся консолидацию общества и победный настрой сторонников. При этом за оставшееся время оппозиции будет необходимо сформулировать для своих избирателей и населения республики ясные цели и четко поставленные задачи на будущее.  

P.S. Ф.Ницше когда-то писал: «У кого есть «Зачем?», тот выдержит почти любое «Как?». Так и нашему народу для того, чтобы жить и дышать полной грудью, необходимо осознать и сформулировать свое «Зачем?», свою жизненную цель. Это даст нам силы перенести наше непростое «Как?», позволит укрепиться внутренне, организоваться и в дальнейшем совместно противостоять окружающей действительности, а в будущем и самим научиться действительность формировать.