Туринская плащаница

Является ли призрачное изображение на Туринской плащанице посмертным ликом Христа? Хотя церковь никогда не давала положительного ответа на этот вопрос, она рассматривает плащаницу как предмет поклонения. Споры вокруг загадочной реликвии не утихают до сих пор.

От Палестины до Турина
Название "святая плащаница" было дано несколько лет назад савану, в который Иосиф Аримафейский предположительно завернул тело Христа после распятия. Между этим моментом и появлением покрывала почти четырнадцать столетий его следы полностью теряются. Сторонники подлинности плащаницы, однако, обнаружили интересный след, хотя вначале он, кажется, больше напоминал легенду.

Абгар, царь Эдессы (ныне город Урфа в Турции), обращенный в христианство в начале I в., якобы сохранил плащаницу после того, как, обернувшись ею, тут же излечился от проказы. Поскольку его преемник вернулся к языческой вере, христиане города, вероятно, в течении пяти столетий прятали реликвию в укромном месте. В 944 г. византийцы, называющие ее мандилион (греческое слово, означающее одежду духовного лица), забрали саван у мусульман, владевших в то время Эдессой. Плащаница оставалась в Константинополе до 1204 г., когда город впервые подвергся разграблению.

Как же она попала во Францию? Возможно, благодаря тамплиерам, которые могли спасти реликвию. Годфри де Шарни, рыцарь, владелец плащаницы. В ее появлении в Шампани до 1356 г. могла быть его заслуга. В 1375 г. вдова французского дворянина Годфри I де Шарни уступила плащаницу коллегиальной церкви Лирей в епархии Труа.

Военно-политические превратности жизни привели к тому, что в 1418 г. реликвию увезли из Шампани. Позже ее обнаружили в Льеже, потом в Шамбери (1453), там плащаницу частично повредил пожар 1532 г. В 1578 г. она попала в Турин, где хранилась до апреля 1997 г., когда в соборе вспыхнул пожар. К счастью, плащаница не пострадала.

Гениальная фальсификация?
Погибший в 1356 г. в битве при Пуатье Годфри де Шарни унес с собой тайну приобретения плащаницы. Канионики из Лирея представляли реликвию как "воспроизведение покрова Нашего Господа Иисуса Христа".

В 1389 г. Годфри II де Шарни добился от папского легата в Авиньоне, разрешения выставить плащаницу на обозрение. Сразу же появилось множество паломников, чтобы поклониться тому, что они считали бесспорным отпечатком тела Христа. Народная вера настолько тревожила епископа из Труа, что через несколько месяцев он опять издал запрет на показ сомнительного изображения. В 1390 г. его решение отменил Папа Климент VII, который, тем не менее, потребовал от каноников предупреждать верующих, что речь идет лишь "о нарисованном изображении на покрове".

Но начиная с XVI в. она стала объектом особого поклонения, и уже никому не приходило в голову усомниться в ее подлинности. Однако церковь по-прежнему не высказывала своего мнения на этот счет.

Неожиданный научный поворот.
Как ни парадоксально, но именно в XX в., когда появилась возможность проведения всевозможных современных экспертиз, снова встала проблема происхождения и подлинности плащаницы, но уже сформулированная по-иному. В 1898 г. первая сделанная фотография полотна выявила на негативе множество деталей, до сих пор остававшихся незамеченными: на стеклянной фотопластинке действительно возникает не бледный и расплывчатый силуэт, который виден на плащанице, а четкое изображение человека удивительной красоты.

Исследования продолжались сначала на основе более четких снимков, а затем с проведением анализов реликвии. Начиная с 1902 г. французские профессора, биолог Поль Виньон и анатом Ив Делаж, отмечали исключительную анатомическую точность рисунка, нанесенного на плащаницу - точность, совершенно недоступную для живописи XIV в. Гораздо позднее, в 70-х гг. XX в., был проведен тщательный анализ ткани и осевшей на нее пыли. Покров оказался выткан из смеси льна с хлопком по технологии, типичной для Ближнего Востока, а частички цветочной пыльцы, обнаруженные в остатках пыли, доказали, что плащаница находилась в районе реки Иордан и в Турции - все это подтверждает ее подлинность.

В 1978 г. проводились еще более тщательные исследования, выполненные международной группой ученых, включающей представителей НАСА. Они показали наличие на ткани следов крови и выявили странную особенность изображения на плащанице: фотографическая репродукция с нее, пропущенная через анализатор изображения, давала эффект объемного изображения, которое появляется на фотографиях с "нормальным" изображением.

В 1989 г. Ватикан дал разрешение на исследование плащаницы экспертами из Британского музея в Лондоне. В лабораториях Оксфорда, Цюриха и Таксона (Аризона, США) независимо друг от друга были проведены анализы ткани. В заключении экспертов указываются возраст холста - между XIII и XIV в. Следовательно, плащаница никак не могла быть саваном Христа.

Эти данные неоднократно оспаривались рядом ученых. На конференциях в 1989, 1993 и 1996 гг. они заявили, что изучив результаты исследований, пришли к иным выводам. Российский ученый Дмитрий Кузнецов доказал, что ткань подверглась "омоложению" в 1532 г., когда в результате пожара в Шамбери (Франция), где она тогда хранилась, плащаница пропиталась копотью.

По мнению Дмитрия Кузнецова, максимальный возраст плащаницы - две тысячи лет! Российские ученые настаивают на подлинности плащаницы. Подлинность в том смысле, что в погребальный саван был завернут две тысячи лет назад человек, прошедший все круги ада, выпавшие на долю Спасителя.

Наверное, это все-таки Он
В 2017 г. итальянские исследователи применили самое современное оборудование - электронный микроскоп, чтобы рассмотреть в мельчайших подробностях волокна Туринской плащаницы. И обнаружили на ткани частицы крови, а в них - ферритин (биологическое вещество на основе железа) и креатинин (аминокислотный комплекс, который поступает в кровь из мышц). Эти вещества присутствовали в таком характерном виде, позволившим сделать вывод: кровь принадлежит человеку, которого нещадно мучили — пытали и не давали пить.

На Туринской плащанице, помимо крови, обнаружены и следы жидкости, которая выделяется из травматических ран, - рассказывал известный американский химик Алан Адлер. - Это сукровица, или плазма. О том, что подобная жидкость вообще существует, медикам стало известно лишь в ХХ веке. Даже самый искусный мистификатор не мог знать, что эти следы нужно нанести на ткань. Она контактировала с реальным телом — не более трех суток.

Совокупность повреждений, имеющихся на отпечатке тела, соответствует описанным в Евангелиях истязаниям и мучениям Иисуса. Значит, отпечаток его. Кровь тоже. Однако, до сегодняшнего дня наука не в состоянии объяснить, каким образом на плащанице образовался отпечаток тела Христа.