True Neutral. Элайнмент метамодерна в AD&D. 

В ролевой настольной системе AD&D (Advanced Dungeons & Dragons) для описания характера персонажей существует довольно занимательная система мировоззрений, или как они по английски называются – alignments; что в переводе на русский означает родство, группировка, выравнивание или расположение на определённой линии, для удобства далее будем использовать этот англицизм, транскрибированный на русский язык. Всего таких осей, по которым проходят линии мировоззрений, две: закон-хаос и добро-зло. Пересечение этих линий представляет собой сетку 3 на 3, что даёт нам в итоге 9 элайнментов, которые можно увидеть на приложенной картинке. 

Каждый из этих элайнментов является достаточно ёмким как в художественном смысле, так и в психологическом, что позволяет использовать саму систему не только в рамках AD&D, но и переносить её на персонажей других вселенных или даже на реальную жизнь. Тем не менее, эти элайнменты являются достаточно ограниченными. Законопослушно добрый паладин, фанатично сражающийся на стороне добра и непоколебимо верящий в истинность своих убеждений, равно как и законопослушно злой бандит, представитель криминального сообщества, неукоснительно следующий правилам, двигаясь к вершине преступного мира, являются архетипичными и предсказуемыми моделями поведения. Для игроков ищущих большей свободы и спонтанности, существуют хаотичные энлайнменты. Так хаотично добрый персонаж может сражаться на стороне добра, но при этом быть достаточно жестоким, беспорядочным, импульсивным или даже безумным, а хаотично злой может быть социопатом, нарушающим вообще любые правила, или быть злодеем судного дня желающим увидеть мир в огне. Если же игрок не определился с осью добро-зло, то для него подойдет хаотично нейтральный энлайнмент, это яркий индивидуалист, не ангажированный ни с какими структурами добра или зла, не следующий никаким традициям и выводящий все свои действия и свою философию из самого себя. Такой архетип является одним из наиболее популярных среди игроков, желающих отыгрывать эксцентричных и сложных персонажей. 

Тем не менее, настоящей жемчужиной системы мировоззрений в AD&D является невзрачный и на первый взгляд простой и пустой истинно нейтральный элайнмент (true neutral). Для того чтобы разобраться в элайнменте true neutral, разобьём его на четыре подтипа: 

1. Природа, в виде различных стихий, реализующихся естественным путём без вмешательства божественных сил, магии, технологии или каких либо других субъектов. А так же животные, лишённые какого либо разума, самосознания, идеологии, убивающие для того чтобы выжить и потому что это для них естественно. 

2. Различные миряне, занимающиеся рутинной повседневной деятельностью, крестьяне или ремесленники. NPC, лишённые какого-то серьёзного внутреннего содержания и субъектности. Большинство проходных и случайных персонажей в ролевых играх будут именно такими.

Природа, животные и NPC статисты являются носителями нейтральности по умолчанию, то что называется unaligned, у них нет как такового мировоззрения, они нигде не зафиксированы в сетке элайнментов, не обладают характером или волей. Нас же интересуют следующие два подтипа: 

3. Истинно нейтральные. Такие персонажи – идеалисты, посвятившие себя служению гармонии и балансу. Они видят все силы, будь то добро или зло, хаос или закон, как равноценные и уравновешивающие друг друга. Подобным персонажем может быть монах, созерцающий мир и не вмешивающийся в естественный ход вещей, или друид, который активно выступает за сохранение баланса. Действия таких персонажей порой могут казаться жестокими или неблагородными. Так, например, монах может отказаться сопротивляться злу и вставать на защиту слабых, видя в происходящем неизбежный ход вещей, а друид баланса вообще может стать на сторону условного “зла”, например на защиту диких и опасных животных, которых почти истребили охотники, либо может целенаправленно саботировать или атаковать какую-то “добрую” структуру, претендующую на могущество и господство и/или погрязшую в коррупции. 

4. Нейтрально нейтральные или прагматично нейтральные. Такие персонажи тоже умеренны в своих взглядах и не вовлечены в борьбу добра и зла или закона и хаоса, однако они не являются идеалистами служащими балансу, они являются прагматиками и сурвайвалистами, их главная цель – выживание. Удалившийся от мирской суеты одинокий отшельник или вор, берущий лишь столько, сколько ему потребуется для выживания и никогда не покушающийся на чужую жизнь без веских оснований, вот характерные варианты такого персонажа. Это может быть и наёмник служащий кому-то только ради денег или других практичных интересов. Воин, вмешивающийся в какие-то ситуации, только если существует непосредственная угроза ему или его близким. Солдат, воюющий за свою родину только из прагматических причин, из- за того, что она обеспечивает его существование. 

Представителями последних двух подтипов за пределами AD&D могут быть следующие личности: Истинно нейтральные идеалисты это “серые джедаи”, диссиденты, балансирующие между тёмной и светлой стороной, либо обладающие неортодоксальными взглядами на силу. Во вселенной Звёздных Войн это такие персонажи как Джоли Биндо и Квай-Гон Джинн.

А в архетип прагматично нейтрального персонажа очень точно вписывает протагонист серии игр Thief, мастер- вор Гарретт, который будучи аутсайдером ко всем структурам, спасает Город ни раз и ни два, пока пытается наворовать денег для оплаты ренты за жильё. Вообще мифология, философия, этика и эстетика серии игр Thief заслуживает отдельного эссе. 

Вне зависимости от того является ли true neutral персонаж идеалистом или прагматиком, для него характерны такие черты как плюрализм, скептицизм, не конфликтность, практичность, дипломатичность, умеренность, а так же негативное отношение к любого рода фанатизму и крайностям, будь то “добрые” или “злые” идеи. Да, в определённые моменты времени true neutral персонаж может на первый взгляд придерживаться какой-то идеологии и воспроизводить формы поведения свойственные другим элайнментам, но в конечном итоге его путь представляет из себя осцилляцию между законом и хаосом, между добром и злом, путь подчинённый более сложным личностным мотивам или эзотеричной философии. Такой персонаж по большому счёту является аутсайдером, или становится им каждый раз, когда видит что система, в которой он находился, скомпрометирована или не отвечает его идеалам и интересам. Такие персонажи аморальны или надморальны, тем не менее, их философия или прагматизм удерживают их от радикальных действий, жестокость и насилие для них оправданы только при очень веских основаниях.

Помимо предыдущих четырёх подтипов, в true neutral так же записывается всё что, так или иначе, выходит за рамки бинарной логики либо является слишком чужеродным, чтобы соответствовать антропоцентричным архетипам. Это могут быть роботы, искусственный интеллект, хтонические монстры, божества находящиеся за гранью человеческого понимания, провидцы и пророки или просто существа, чьи мотивы настолько многогранны что не умещаются в простые категории. 

Так, несмотря на кажущуюся, на первый взгляд простоту, true neutral может включать в себя как черты всех других элайнментов , так и черты которые не вписались в эту сетку 3 на 3. 

Однако у элайнмента true neutral есть один серьёзный недостаток, и он особенно актуален, если проецировать такой архетип на реальных людей в современном мире. При недостаточном философском идеализме или эгоцентричном прагматизме, или (если в духе матемодерна срастить эти два понятия) при недостаточном прагматичном идеализме, нейтральный человек может потерять мотивацию и аффект, стать инертным как лист на ветру, растворится в потоке, впасть в апатию и меланхолию, стать безразличным ко всему пофигистом или даже самоубийцей. Это то, что отчасти и произошло в постмодерне, но, к сожалению или к счастью, постмодернистский консенсус оказался недолгим и нас опять начинает раскачивать между различными идеями, идеалами и идеологиями. Экономический кризис требует мобильности, аффективности и целеустремлённости в борьбе за своё благополучие, а заново раскручивающийся маховик истории требует ангажированного участия в социально-экономических и культурных процессах. Пусть после идеологического вакуума мы вовлекаемся в исторический процесс наощупь, неуверенно и нерешительно, нам предстоит решить, желаем ли мы раствориться в потоке, просто созерцать этот мир не вмешиваясь в ход вещей, стать идеалистом поддерживающим баланс или стать прагматиком, интересующимся исключительно собственной жизнью. А может быть кто-то из нас как Гарретт, пытаясь заработать на оплату ренты, внесёт свой косвенный вклад в спасение мира.