Trois decennies de lesbiennes qui baisent

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Trois decennies de lesbiennes qui baisent
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1.2 1968 - 1979 : Libération, révolution, sororité

1.2.1 Une indépendance progressive des mouvements féministes et homosexuels

1.2.2 L'âge d'or de la pensée lesbienne

1.3 1981 - 1990 : les bases d'une structuration politique et communautaire

1.4 1990 - 2020 : visibilité, droits, mouvement LGBT

1.4.2 1998 - 2010 : l'émergence d'un mouvement lesbien anti-raciste

1.5 À partir de 2020 : la renaissance d'un mouvement spécifiquement lesbien ?

2 Investissement de l'identité lesbienne

5.5 Théâtre, stand-up et performances

6.1.3 Élaboration d'une pensée politique et artistique

8 Représentation des lesbiennes en France

10.3 Associations lesbiennes et LGBT

12.2 Romans graphiques et bandes-dessinées
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
« Mais qui t’a parlé de lesbiennes ? On était des femmes, ma chère, des femmes-qui-aimaient-des-femmes. »
Jacqueline Julien, militante lesbienne et féministe de Toulouse [ u 11 ] .
« Indépendance érotique, indépendance économique, indépendance politique ». Les lesbiennes ont entendu et appliqué à 100% les célèbres slogans féministes : « Le privé est politique », « Notre corps nous appartient »
Brigitte Boucheron , colloque Visibilité/invisibilité lesbiennes [ u 13 ] .
« À la recherche d’une relation remplie d’harmonie et de féminité, j’attends celle avec qui je partagerais le bonheur d’être à deux »
« Les Bénines d’Apie, association non-mixte de randonnée, vous proposent pour l’été 1990 : du 4 juillet (au soir) au 10 juillet inclus : randonnée pédestre Crête des Vosges - niveau moyen (bonne marcheuse) »
Petites annonces parues dans Lesbia Magazine [ u 17 ] .

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Pour des articles plus généraux, voir Lesbianisme et LGBT en France .

Les lesbiennes en France représentent une communauté partageant des conditions de vie et une culture commune. Malgré une invisibilisation de leur histoire, celle-ci est riche de lieux de rencontre et de sociabilité, d'une production culturelle propre, en particulier dans la littérature et le cinéma, mais aussi de répression et de violence.

Les lesbiennes en France ont le droit de se marier et d'adopter depuis 2013 et, pour les lesbiennes cisgenres, de réaliser un parcours de procréation médicalement assistée depuis 2021.

La recherche en histoire LGBT en France est peu active comparée à ce qui est produit dans d'autres pays, en particulier le Royaume-Uni et les États-Unis , et elle est marquée par une invisibilisation de l'histoire lesbienne, plus reconnue par les associations féministes et lesbiennes françaises et européennes que par le milieu universitaire [ u 1 ] ; cette invisibilisation découle de la minorisation de l’identité lesbienne, que ce soit dans les mouvements LGBT ou féministes [ u 2 ] , [ u 3 ] .

Les lesbiennes et les femmes bisexuelles en particulier gagnent en visibilité à partir des années 1890, à la fois dans la sphère publique et dans les œuvres culturelles. Paris contient des bars, des restaurants et des cafés fréquentés et détenus par des lesbiennes, tels que Le Hanneton et Le Rat Mort . Les salons privés du début du vingtième siècle, comme ceux organisés par les américaines Nathalie Barney et Gertrude Stein , attirent des artistes et écrivains de l'époque. La courtisane Liane de Pougy publie en 1901 un roman à succès basé sur son histoire avec Barney, intitulé L'Idylle Saphique . L’écrivaine Colette et son amante Mathilde de Morny jouent des scènes théâtrales lesbiennes dans des cabarets parisiens, finissant censurées. Les guides touristiques de l’époque mentionnent des salons, cafés et restaurants lesbiens, ainsi que des mentions de maisons de prostitution réservées aux lesbiennes [ u 4 ] , [ l 1 ] . Toulouse-Lautrec dépeint des artistes lesbiennes et bisexuelles parisiennes dans plusieurs de ses peintures, telles que les danseuses Louise Weber , Jane Avril et May Milton , et le clown Cha-U-Kao [ u 5 ] , [ l 1 ] . À la même époque, Georges Barbier publie les chansons de Bilitis, recueil de poèmes prétendument traduits du grec ayant pour thème les relations entre femmes.

La Première Guerre mondiale , qui éloigne de nombreux hommes de leurs foyers, constitue un moment particulier dans l'acceptation et l'expression des couples lesbiens [ o 1 ] .

Les années folles sont l'occasion d'une grande visibilité et liberté des modes de vie homosexuels, en particulier à Paris , structurée autour de nombreuses boîtes et bars à Montparnasse , Pigalle ou Montmartre , tels que le bar lesbien Le Fétiche [ o 1 ] . Cette période est aussi effervescente quant à la production littéraire associée à l'homosexualité, avec la publication en 1922 du roman La Garçonne de Victor Margueritte , portrait violent des lesbiennes et de Le Pur et l'Impur de Colette , portrait sans jugement du lesbianisme [ o 1 ] . C'est aussi à cette époque que l'écrivaine Natalie Clifford Barney , publiquement lesbienne, ouvre à la redécouverte de la poétesse Sappho , d'abord aux États-Unis puis dans le reste du monde occidental et notamment en France [ o 1 ] .

Eva Kotchever , écrivaine lesbienne juive polonaise installée en France qui se travestit en homme au Dôme Café avant la Seconde Guerre mondiale , devient une icône lesbienne de l'époque [ p 1 ] , [ p 2 ] .

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