Тот

Тот - египетский бог письма, магии, мудрости и Луны. Он был одним из самых важных богов Древнего Египта, о котором поочередно говорилось, что он был самопорожден или рождён семенем Гора изо лба Сета. Будучи сыном этих двух божеств (представляющих порядок и хаос соответственно), он также являлся богом равновесия.
В этом отношении он был тесно связан как с принципом маат (божественного равновесия), так и с богиней Маат, которая олицетворяла этот принцип (и которую иногда считали его женой). Другой его супругой была Неметауи ("Обнимающая нуждающихся"), богиня-утешительница и покровительница. Тот руководил судом над мертвыми в Зале Истины вместе с Осирисом и теми душами, которые боялись, что не пройдут через суд благополучно - их поощряли обращаться к Тоту за помощью. Ещё одной богиней, тесно связанной с Тотом, была Сешат, богиня письма, хранительница книг и богиня-покровительница библиотек и библиотекарей, которая попеременно изображалась как его жена или дочь.
Поклонение Тоту берет свое начало в Нижнем Египте, скорее всего, в додинастический период (ок.6000-3150 гг.до н.э.) и продолжалось в течение Птолемеевского периода (323-30 гг.н.э.), являясь самым длительным поклонением египетскому или любому божеству любой цивилизации.
Его имя часто брали цари Египта (например, Тутмос - "Рождённый Тотом"), писцы и жрецы. Чаще всего его изображают в виде человека с головой ибиса или сидящего бабуина с лунным диском (или без него) над головой. Он был богом-покровителем писцов, и считалось, что писцы проливают одну каплю чернил в честь Тота, прежде, чем приступить к своей повседневной работе.

Имя и происхождение
Египетское имя Тота - Джехути (также dwty), что означает "Тот, кто подобен ибису". Ибис был священной птицей в Древнем Египте, а также популярным домашним животным и ассоциировался с мудростью. Другими формами имени являются Джехути, Тахути, Техути, Зехути, Течу, Тету и Владыка Хемену (позже город Гермополис), который был его главным культовым центром. Гермополис был назван так из-за греческой ассоциации Тота с богом Гермесом, а для самих греков Тот стал Гермесом Трисмегистом (Тот Триждывеличайший). Он был также известен как "Владыка Маат", "Владыка божественных слов", "Писец Маат среди богов", а также как справедливый и неподкупный судья.
Согласно одной из историй, Тот родился "из уст Ра" в начале творения и был известен как "бог без матери". В другой легенде Тот была самосотворен в начале времени и, как ибис, он откладывает космическое яйцо, в котором содержится все творение. Он всегда был тесно связан с Ра и понятием божественного порядка и справедливости. В мифе "Противостояние Гора и Сета" (египетская рукопись ок.1190-1077 гг.до н.э.), когда Гор и Сет борются за право править, говорится, что Тот был создан из семени Гора, которое было случайно проглочено Сетом. Тот родился изо лба Сета и, в некоторых версиях, затем выступил посредником в борьбе между богами (в других версиях борьба между Гором и Сетом разоешается Нейт или Исидой).
В каждой версии Тот - писец, который записывает события состязания и даёт советы богам. Он исцеляет Гора и Сета, чтобы убедиться, что обе стороны равны в силе, и ни одна из них не может получить преимущества над другой - а следовательно, битва будет честной. Таким же образом Тот вершил справедливость на земле среди людей.
Египтолог Джеральдин Пинч пишет:

Тот подал божественный пример как справедливый судья и неподкупный чиновник. Он поднял Маат, богиню справедливости, к ее отцу Ра. Тот отвечал за разработку и соблюдение законов маат. В этой роли он мог быть как милостивым миротворцем, так и беспощадным палачом(210).

Поскольку Тоту приписывали создание ряда отраслей знания (право, магия, философия, религия, наука и письменность), он считался непогрешимым судьей, способным выносить абсолютно справедливые решения. Греки так восхищались им, что считали его создателем всех знаний на земле и на небесах. Он был также важен для богов, и особенно для Ра, что был избран, чтобы вернуть дочь Ра из далёких земель, куда она иногда убегала.

Тот и далёкая богиня
Мотив Далёкой Богини появляется в ряде египетских мифов, но всегда имеет одно и то же значение, независимо от того, кто эта конкретная богиня или куда она ушла: дочь Ра не соглашается с ним по какому-то вопросу и сбегает в далёкую страну - и нужно найти посланника, который сможет её вернуть - по возвращению она преображает людей. История Далёкой Богини также всегда включает Око Ра, всевидящее око, в котором Ра нуждался ежедневно, поэтому вернуть богиню и, соответственно, око, было необходимо быстро, однако она была слишком сильна, чтобы ее можно было заставить, и задача требовала очень тонкого подхода.
Джеральдин Пинч пишет:

Ра выбрал Тота, чтобы вернуть эту далёкую богиню из пустыни. Переодевшись бабуином, Тот выполнил свою задачу благодаря смирению, хитрости и настойчивости. Согласно одному сообщению, ему пришлось просить богиню вернуться домой 1077 раз(210)

В награду за свои услуги Тот получил богиню Нехеметави в качестве супруги, которая, как утверждает Пинч, была "умиротворённой версией Далёкой Богини"(210)
Тот также сыграл важную роль в рождении первых пяти богов Египта. Когда Нут забеременела от Геба в начале мира, Ра (также известный как Атум) был так зол, что постановил, что она не может родить ни в один из дней года. Тот играл в азартную игру с Яхом, богом луны, на пять дней лунного света. Он выиграл, и разделил лунный свет Яха на пять солнечных дней, которые не были частью года, в результате чего Нут смогла родить каждого из своих детей (Осириса, Исиду, Сета, Нефтиду и Гора) в каждый из дней.
Несмотря на то, что Ра был зол на свою дочь Нут, он уступил и почтил Тота за его участие в обходе указа. Тот получил почетное место в небесной лодке, которая днём пересекала небеса, а ночью помогал прогнать змея Апофиса, который стремился уничтожить бога Солнца. Его участие в свержении Апофиса связало его с круговоротом дня и ночи и, таким образом, с жизнью людей.

Тот и письменное слово
Тот создал письменность, которую люди использовали для записи своей истории и отслеживания своей повседневной жизни. Согласно некоторым историям, Тот изобрел слово и дал его человечеству, в то время как в других Тот был создателем, а дарительницей слова была его супруга Сешат. Кроме того, ещё в одном варианте Тот был создателем, а даровали слово человечеству Исида и Осирис. В любом случае, Тот является создателем письменности и литературного искусства как для людей, так и для богов. Джеральдин Пинч пишет:

Тот, "превосходный разум", наблюдал и записывал все, что происходило, и каждое утро сообщал об этом Ра. Как хранитель записей богов он был в паре с богиней библиотек Сешат. Тот и Сешат знали будущее так же хорошо, как и прошлое. Они писали судьбу человека на кирпичах, на которых родила их мать, и продолжительность правления царей на листьях состаренного дерева(210)

Таким образом, Тот был связан с концепцией судьбы, хотя эта ответственность была разделена в различных вариациях мифов разных эпох С семью Хатхор или другими божествами. Будучи летописцем богов, Тот также вел счёт дням людей. Он предстает на ряде изображений, отслеживающих дни и нумерующих годы, по которым египетские писцы записывали историю страны.

Писцы, разумеется, объявили Тота своим покровителем и начали ежедневно почитать его. Статуя 18-й династии изображает Тота в виде бабуина с лунным диском на голове, сидящего над работающим за письменным столом писцом. Делалось это в надежде, что работа этих писцов будет одобрена Тотом, который потом разрешит Сешат взять их в свою бессмертную библиотеку и защитить в земных.
Концепция письма, делающего автора бессмертным, пользовалась большим уважением в Египте, поскольку работа писца продолжала жить после его смерти благодаря написанным в книгах словам, но также была известна богам, поскольку Сешат также хранила слова в своих небесных книгах. Писцы имели все основания полагать, что после смерти их тепло встретят в Зале Истины и отправлят в рай на Полях тростника.

Тот в загробном мире
Тот регулярно появляется рядом с Осирисом и Анубисом в Зале Истины как писец, который ведёт учёт жизни души умершего и записывает результаты взвешивания сердца по сравнению с пером истины. Учёный Ричард Х.Уилкинсон комментирует:

В изображениях Книги Мертвых [Тот] стоит перед весами, которые взвешивают сердце умершего и записывают приговор. Эта роль дала Тоту репутацию бога правдивого и честного, и она проявляется в распространенном утверждении, что человек вел свою жизнь "прямо и верно, как Тот"(216)

Его дом в загробном мире предоставлял душам безопасное место для отдыха и получения магических заклинаний, помогавшим против демонов, которые мешали им достичь рая. Его магия также способствовала оживлению души, то есть, возвращала мертвых к жизни в подземном мире. Связь письма с магией породила веру в то, что Тот написал магические трактаты, основанные на всем, что он знал о небесах, земле и загробном мире, и что эти книги были спрятаны, чтобы их могли найти посвященные более поздних поколений. Пинч пишет:

Все погребальные заклинания можно рассматривать как творения Тота. Сложилась традиция, согласно которой Тот написал сорок две книги, содержащие все знания, необходимые человечеству. Часть этого была оккультным знанием, которое открывалось только посвященным, которые не злоупотребляли полученной силой.
Греки отождествляли Тота со своим богом-посланником Гермесом. Совокупность источников, известная как Герметика, утверждала, что хранит учения Гермеса Трисмегиста (Тота Триждывеличайшего). Со временем Гермес Трисмегист был переосмыслен как великий мыслитель, живший тысячи лет назад (211).

Это заявление о Тоте и 42 книгах впервые было сделано отцом церкви Климентом Александрийским (ок.150-215 гг.н.э.), который записал в своих строматах, что они были написаны богом Гермесом. Бог Гермес позже стал подниматься как Гермес-мудрец, и во многом таким образом Книга Тота вошла в современное понимание. Вымышленные изображения Книги Тота, написанной либо египетским, либо греческим богом, либо греческим мудрецом, появлялись в литературе и кинематографе на протяжении всего прошлого века. Постоянному увлечение Тотом и его обширными знаниями является свидетельством его непреходящей популярности.

Поклонение Тоту и его наследие
Главный культовый центр Тота находился в Гермополисе, но он широко почитался во всей земле Египта. Как и в случае с другими богами, его храмы и святыни служили центром внимания сообщества и источником духовных советов и общей поддержки в получении еды и медицинской помощи. Жрецы Тота были высокообразованными писцами, и его культ был тесно связан с правящим классом. Однако, как указывает Уилкинсон, не только монархия или образованная элита восхищались Тотом:

Упоминание Тота в именах нескольких правителей Нового Царства показывает важное признание и покровительство культу бога, но более ранние ссылки на подношения, сделанные в частных гробницах на празднике Тота, также показывают важность этого бога для обычных людей и поклонение ему, кажется, всегда имело широкое распространение среди древних египтян...Амулеты бога в виде ибиса или человека с головой ибиса - кроме того, иногда встречаются амулеты с божественным оком Уаджет, хотя более распространены были те, что изображали бога в виде бабуина. Эти амулеты при жизни носили многие, предположительно, писцы. Мудрость и магические силы, приписываемые Тоту, означали, что он естественным образом призывался во многих заклинаниях, используемых в народной магии и религии (216-217)

Его культовый центр в Гермополисе был чрезвычайно популярен. Мумифицированных ибисов и бабуинов продавали паломникам, пришедшим на праздник, в качестве подношений богам. Раскопки близлежащего некрополя Туна-эль-Гебель обнаружили тысячи этих мумифицированных животных. Уилкинсон пишет:

"Ещё одно большое захоронение ибисов и бабуинов было расположено в Саккаре, и эти катакомбы хорошо иллюстрируют широкую популярность Тота в религии более поздних периодов(217).

Непреходящее почитание Тота также подтверждается количеством амулетов с его изображениями, которые были найдены в разные периоды истории Египта.
Даже сегодня Тот признается важной духовной сущностью. Помимо тех, кто почитает бога в нью-эйдж, викканских или неоязыческих общинах, он является одним из наиболее известных египетских божеств в популярной культуре. Каирский университет изображает Тота на троне в качестве своего логотипа, а статуя бога остаётся одной из самых популярных и узнаваемых после изображения Тутанхамона, королевы Нефертити и богини Баст в современном мире.

Joshua J. Mark (worldhistory.org)
Перевод: Сингулярность

Создано с помощью Telegraph X Pro