Типы периодизации истории
Типы периодизации историиСкачать файл - Типы периодизации истории
Одной из важных проблем исторической науки является проблема периодизации исторического развития человеческого общества. Периодизация — это установление хронологически последовательных этапов в общественном развитии. В основу выделения этапов должны быть положены решающие факторы, общие для всех стран или для ведущих стран. Со времени развития исторической науки учеными-историками разработано множество различных вариантов периодизации общественного развития. Так, древнегреческий поэт Гесиод VIII-VII вв. Древнегреческий мыслитель Пифагор VI в. При этом вектор истории практически отсутствует. Такой взгляд на историю идет по аналогии с жизнью человека, с кругами цивилизации, о чем будет говориться дальше. Свой вариант периодизации по типу хозяйства предложил немецкий ученый Бруно Гильдебранд , который делил историю на три периода: Мечников установил периодизацию истории по степени развития водных путей сообщения: Маркс исходя из принципа материалистического понимания истории разработал вариант периодизации, положив в ее основу способ производства или формационную концепцию. В соответствии с этой теорией история человечества предстает как последовательная смена общественно-экономических формаций первобытнообщинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической, коммунистической. Способ производства — исторически конкретное единство производительных сил и производственных отношений. В отличие от Маркса западные ученые XX в. Крупнейший представитель этой теории — англичанин А. Несмотря на то, что выделенные им 13 основных цивилизаций развиваются независимо друг от друга, все они проходят в своем развитии одни и те же стадии: Цивилизационный подход в поиске общих закономерностей исторического процесса основан на выявлении общности черт в политической, духовной, бытовой, материальной культуре, общественном сознании, сходных путях развития. Кроме того, здесь учитываются различия, порожденные географической средой обитания, историческими особенностями. Народы без идеи развития, то есть вне исторического времени. К этому типу относится первобытное состояние общества, для него характерны адаптация, гармония человека и природы, повторение традиций и запрещение нарушать, выраженное через табу. Этот тип цивилизации в настоящее время представлен отдельными племенами, сохранившимися в различных районах земного шара, например, — в Австралии, Африке, Америке, Сибири. Восточный циклический характер развития. Для этого типа характерны переплетение прошлого и настоящего, сохранение религиозных приоритетов. Его отличают отсутствие ярко выраженных классовых различий и развитой частной собственности, наличие кастовых общин, которые не будучи связанными друг с другом, опираются на сильно централизованную власть. Прогресс в таком обществе идет циклами, замедленно. В его основе — идея непрерывного развития. Этот тип становится общим для европейских стран с распространением христианства. Для него характерны рационализм, престиж результативного труда, развитая частная собственность, рыночные отношения, классовая структура с активно действующими политическими партиями, наличие гражданского общества. Все типы цивилизации равны перед историей, им присущи недостатки и достоинства. В первом решена проблема гармонии человека и природы, но человек не самореализуется. Восточное же общество направлено на духовность, но не ценит личность. Европейская цивилизация дает человеку шанс самореализации, но быстрые темпы развития приводят к мировым войнам, революции, острой социально-классовой борьбе. Американский ученый Уолт Ростоу социолог, политолог, экономист, историк в е годы XX в. Тогда он выделил пять стадий экономического роста:. Ростоу считает, что он дал теорию истории в целом, являющуюся современной альтернативой марксизма. В е годы Ростоу дополнил свою схему шестой стадией — на этой стадии общество занято поиском путей качественного улучшения жизненных условий человека. Вводная Предмет науки истории и ее место в системе исторических наук Функции исторического познания Методология науки и курса всеобщей истории Принципы изучения исторических данных Этапы развития исторической науки Варианты периодизации истории Первобытная эпоха человечества Варианты периодизации древнейшей истории Палеолит Мезолит Неолит Энеолит Разложение первобытно-общинного строя История государств древнего Востока Эпоха ранней Древности конец IV — конец II тыс. Египет Шумеро-аккадский период Первые цивилизации на территории Индии и Китая Эпоха расцвета древних государств конец II — конец I тыс. Месопотамия Персидская держава Ахеменидов Индия Китай Эпоха поздней Древности История античных государств Античная Греция III тыс. Период архаики Классический период и эпоха эллинизма Античный Рим VIII в. Период Республики Период Империи Цивилизация древней Руси Цивилизация древней Руси Древнейшие поселения на территории нашей страны от возникновения до VI в. Прародина славян и их этногенез Восточные славяне на пороге образования государства VI — IX вв. Расселение восточных славян Хозяйственная деятельность Общественный строй Торговля, города Обычаи, нравы и верования Становление европейской цивилизации Становление европейской цивилизации Общая характеристика западноевропейского Средневековья V-XVII вв. Система вассалитета Нравы, обычаи Раннее Средневековье V — Х вв. Классы раннего феодального общества Классическое Средневековье XI-XV вв. Сельское хозяйство Средневековые города Средневековое ремесло Торговля и купечество Средневековые университеты Особенности исторического развития ведущих стран Европы Позднее Средневековье XVI — нач. Торговля Сельское хозяйство Реформация церкви Развитие науки Русь в эпоху средневековья Киевская Русь IX — ХII вв. Норманнская теория Общественный строй Хозяйственная жизнь Христианизация Руси Становление цивилизации в Русских землях XI — XV вв. Основные княжеские земли Борьба с монголо-татарскими завоевателями Формирование и возвышение Московского государства ХIII — XV вв. Становление Московского централизованного государства Государства Востока в средние века Особенности развития стран Востока в Средние века Индия VII — XVIII вв. Эпоха мусульманского завоевания Индии. Делийский султанат XIII — нач. Индия в эпоху Могольскойи имеприи XVI-XVIIIвв. Китай III — XVII вв. Имперский период конеч VI-XIII вв. Китай в эпоху монгольского владычества. Империя Юань гг. Минский Китай Япония III — XIX вв. Эпоха Фудзивара гг. Япония в эпоху первого сёгуната Минамото гг. Второй сёгунат Асикага гг. Объединение страны; сегунат Токугаева Арабский халифат V — XI вв. Германия Реформация Тридцатилетняя война Россия в XVI-XVII вв. Россия в XVI веке Начало царствования Ивана IV Реформы х годов Аграрный переворот. Опричнина Внешняя политика Экономика России XVII век в истории России Окончание интервенции. Борьба за Смоленск Соборное Уложение г. Европа в XVIII в. Просвещение — необходимая ступень в культурном развитии Английское Просвещение Французское Просвещение Просвещенный абсолютизм Великая французская революция Этапы Революции Важнейшие мероприятия якобинцев Итоги Революции ее значение Экономическое развитие стран Европы в XVIII в. Начало промышленного переворота в Англии Сельское хозяйство Сдвиги в социальной структуре Россия в XVIII веке Россия при Петре I Развитие мануфактурного производства Денежная реформа Социальная политика Социально-экономическое развитие России во второй половине XVIII в Промышленность Внутренняя и внешняя торговля Развитие банковских систем Укрепление феодального землевладения и диктатуры дворянства Просвещенный абсолютизм в России Наказ Комиссии о составлении проекта нового Уложения Российские просветители.
Периодизация исторического процесса
Одну из известных теорий развития истории создал итальянский мыслитель Дж. Век Богов, Век Героев и Век Людей. Каждая нация совершает поступательное движение от божественной эпохи до человеческой, а потом возвращается к своему первоначальному состоянию. Но это не есть абсолютный возврат к первоначальному состоянию. После завершения круга развитие начинается снова по восходящей линии. Каждая эпоха имела свои нравы, обычаи, характеры, юридические законы и пр. В божественную эпоху, например, право каждого зависело от богов и доводилось до людей через оракулов, в героическую эпоху решающую роль играло право силы, то есть был прав тот, кто оказывался физически сильнее. В Век Людей право базировалось на человеческом разуме. Каждому веку соответствовали и свои формы правления. В Век Богов форма правления носила теократический характер, так как люди верили, что все приказы исходят от богов. В Век Героев правили аристократы, а в Век Людей правление имело демократическую направленность. Все граждане были уравнены законами и пользовались одинаковыми правами. Сторонник теории исторического прогресса, французский ученый Кондорсе в основу деления истории на определенные эпохи положил прогресс человеческого разума, который он понимал довольно широко. Первую эпоху Кондорсе рассматривает как эпоху первобытного состояния людей, когда они были соединены в племена, которые образовались из слияния нескольких семейств. Во вторую эпоху совершается переход от пастушеского состояния к земледелию. При характеристике третьей эпохи французский мыслитель особое внимание обращает на разделение труда, способствовавшее поступательному движению общества по восходящей линии, так как человек-производитель достигает большего совершенства, когда происходит определенная специализация или разделение труда. Последнее приводит к образованию классов собственников, рабов и прислуги. Появляются государственные формы устройства общества, быстро развиваются медицина, астрономия и другие науки. Четвертую и пятую эпохи Кондорсе связывает с Древней Грецией и Древним Римом. Шестая и седьмая эпохи охватывают средневековье, которое французский просветитель характеризует как период упадка. Кондорсе пишет, что в конце средневековья происходит постепенное развитие наук благодаря тому, что человеческий разум приобретает новую энергию. Лучшие умы объявили войну религиозной нетерпимости и невежеству. И в конце концов разум снова восторжествовал. Наступает восьмая эпоха — эпоха книгопечатания и расцвета наук. Девятая эпоха, по мнению Кондорсе, начинается от Декарта и завершается образованием Французской Республики, возникшей после революции — гг. В последней, десятой, эпохе, основанной на буржуазном способе производства, Кондорсе видит будущее человеческого общества. Гегель ищет иные основы деления истории. Всемирную историю он считает проявлением духа во времени. Но все это он связывает с географической средой. Лекции по философии истории. В истории, соответственно, Гегель выделяет Восточный мир Китай, Индия, Персия, Сирия, Египет и т. Восточный мир, по Гегелю, есть детский возраст истории. Здесь царствует деспотизм и свободным чувствует себя только деспот. Люди вращаются вокруг одного центра, то есть властителя, который стоит во главе государства как патриарх. Он требует от всех граждан соблюдения существующих предписаний. Греческий мир — второй этап всемирной истории и вместе с тем это период юности, когда формируются индивидуальности. Здесь происходит сочетание нравственной и субъективной воли или существует царство прекрасной свободы, так как идея сочетается с пластичной формой: Здесь царствуют действительная свобода индивида, истинная гармония, мир и согласие. Индивидуальная воля субъекта придерживается обычаев, общепринятых норм и законов. На Востоке субстанциональное начало властитель и индивидуальность существуют как две крайности, в греческом мире они слиты в противоречивом единстве. Римский мир — третий период человеческой истории. Это возраст возмужалости истории. Гражданин римлянин всегда готов принести себя в жертву во имя достижения общей цели. Этим римское государство отличается от афинского, в последнем интересы человека были превыше всего, в Риме же индивиды полностью подчинены воле государства, но тем не менее они становятся юридическими лицами, и в этом смысле их достоинство защищено законом. В Риме господствует абстрактная свобода, ставящая государство и политику выше любой индивидуальности, но вместе с тем создается свободная личность. Германский мир — четвертый период всемирной истории. Германский народ, согласно Гегелю, призван хранить христианские принципы духовной свободы и примирения. Дух в германском мире достигает полного расцвета и зрелости. Венцом и вершиной развития всемирной истории Гегелю представляется прусская монархия. Маркс в основу деления исторического процесса положил материальный фактор — способ производства материальной жизни. Для обозначения различных этапов развития человечества он ввел в философию истории новую категорию — общественно-экономическая формация. В философии истории деление исторического процесса на определенные этапы совершается и по другим основаниям. В этой связи прежде всего следует упомянуть концепцию русского мыслителя XIX в. Выражая свое несогласие с делением мировой истории на древнюю, среднюю и новую, Данилевский в основу своей П. Он выделяет следующие культурно-исторические типы или самобытные цивилизации: Данилевский выделил некоторые общие законы движения и развития культурно-исторических типов: Русский мыслитель утверждает, что культурно-исто- рические типы развиваются замкнуто и изолированно, но отсюда не следует, что они не влияют друг на друга. Данилевского оригинальна и незаслуженно была забыта. Многие идеи русского мыслителя созвучны концепции А. Выделив в качестве основного критерия религию, он насчитал пять крупных живых цивилизаций и две реликтовые. Менее крупных живых цивилизаций Тойнби насчитывал значительно больше. Ко второму типу цивилизаций английский исследователь относит, во-первых, группу стран, включающую христиан-монофизитов Армении, Месопотамии, Абиссинии и Египта, во-вторых, группу ламаистских буддистов махаямы в Тибете и Монголии, буддистов хинаяны на Цейлоне, в Бирме и Таиланде. Научная редакция профессора В. Перейти к основному содержанию. Навигация Алфавитный справочник Вводное слово Облако тэгов Последние обновления Прочие статьи. Периодизация исторического процесса Период. Понятия И Категории - Исторический Проект ХРОНОС WEB-редактор Вячеслав Румянцев.
Основные варианты периодизации всемирной истории
Сколько стоит открыть медицинский центр
Курс форинта к евро в будапеште
Схемы и таблицы
Магазин пятерочка энгельс акции каталог
Методы наблюдения интерференции света