Типы цивилизации история

Скачать файл - Типы цивилизации история

К числу современных типов цивилизаций относятся национальные и общенациональные, региональные и суперрегиональные, а также мировая цивилизация, имеющая богатый опыт исторического развития. Последняя складывается в областях взаимопересечения локальных цивилизаций. Она представляет общие достижения, стандарты разномасштабных локальных цивилизаций, а также охватывающие эти цивилизации процессы уравновешенной глобализации технико-технологической, социально-экономической, институционально-политической. Эталоны мировой культуры и производные от них стандарты прокладывают информационные каналы взаимодействия, взаимного обмена достижениями между национальными, общенациональными, суперрегиональными цивилизациями. Всем известный Интернет обеспечивает многоканальные информационные связи, коммуникации и ретранслирует в них эталоны и стандарты творчества. Уже в наступившем столетии он, видимо, будет превзойден прогнозировавшейся А. Сахаровым Всемирной информационной системой ВИС , которая включит в себя практически все виды компьютерных, электронных, телевизионных и других высокомобильных коммуникационных технологий. Основными факторами самосохранения той или иной национальной либо общенациональной цивилизации являются соответственно: Прогресс локальной цивилизации сопровождается повышением уровня технико-технологической оснащенности производства, эффективности экономической системы, качества бытового жизнеобеспечения, уровня жизни населения. Это достигается воплощением в жизнь собственной общенациональной идеи и вытекающей из нее стратегии системного развития. По признанию Президента Республики Беларусь А. Лукашенко, белорусская модель доказала свою жизнеспособность и эффективность. Аналогичные конвергентные модели позволят в течение XXI в. Иноземцева, характеризующийся социализацией собственности, информационным оснащением и интеллектуализацией труда, который постепенно утратит признаки принудительности и приобретет черты солидарного творческого взаимодействия. При осуществлении институциональных реформ в Республике Беларусь важно добиваться сбалансированного соединения магистрального ориентира на комплексное перевооружение производства на основе новейших достижений науки и техники с неизменной установкой на приоритеты социальной сферы. Совершенствуемая белорусская модель носит комбинационный постмодернистский характер. Она основывается на избирательном извлечении, рекомбинировании и обогащении лучших достижений зарубежных национальных экономических моделей. Как следует из того же Доклада, лидирующие позиции по рейтингу ПРВЖ показатель расширения возможностей женщин заняли Швеция, Норвегия, Финляндия страны зрелого субсидиарного капитализма , продемонстрировав самое большое богатство и разнообразие возможностей для женщин участвовать в экономической и политической жизни. Перефразируя известное высказывание К. Маркса, можно сказать, что уровень благосостояния и общей культуры конкретного общества определяется степенью возможности участия женщин в его прогрессивных преобразованиях; гуманность общества зависит от торжества в нем женского начала, традиционно чтимого в славянском мире. Республика вступила в период стабильного экономического роста и ускорения социального прогресса. Беларусь способна осуществить системное преобразование экономики, стимулировать развитие науко- и технологоемких производств и создать процветающую общенациональную цивилизацию с неуклонными ориентирами на реальный социальный гуманизм. Последний предусматривает решение ключевых социально-экономических, культурных, демографических, экологических, тендерных проблем на основе демократизации собственности и всех общественных отношений. Преемственность в новом направлении и структурная перестройка -- таковы лозунги сегодняшнего дня. Для формирования и полноценного развития региональной и суперрегиональной например, индоевропейской цивилизаций особое значение приобретают такие выявленные Н. Политические и экономические союзы, заключаемые между данными цивилизациями, должны обеспечивать их равноправие. Шпенглера о якобы неизбежном, фатальном умирании любых локальных цивилизаций относится к ряду пессимистических заблуждений. Общенациональная цивилизация Беларуси развивается на границе евразийской и среднеевропейской региональных цивилизаций, при этом все более обнаруживается кровная заинтересованность в их дальнейшем сближении, идентификации и установлении действительно равноправных отношений с гетерогенной западноевропейской цивилизацией. Республика Беларусь развивается в русле альтер-глобализации. Европейский мир и другие культурно-цивилизационные круги вступят в полосу дивергенции и регионализации, рекомбинирования межкультурных и межцивилизационных союзов различного масштаба. В основу приведенной Н. Данилевским первой классификации исторических типов цивилизаций надо сказать, весьма усеченной положено понятие культурно-исторического типа -- психологической, нравственной, культурной, государственно-политической, экономической общности исторически сблизившихся народов. Кроме того, упоминаются непроясненные, неточно названные мексиканская и перуанская цивилизации, погибшие и не успевшие развиться. К числу недостатков приведенной классификации следует отнести смешение в ней общенациональных и региональных цивилизаций, а также необоснованное крайне пессимистичное заключение о неизбежном распаде культурно-исторических типов. Другая также неполная известная классификация английского историка А. Гибель большинства исчезнувших цивилизаций, по мнению автора, была ускорена изнурительными войнами и внешними завоеваниями. В отличие от Н. Шпенглера, он в принципе допускал возможность перманентного выживания территориально локализованных культур и цивилизаций, но приводил ограничения, делал пессимистические оговорки и допускал непоследовательные высказывания. Любые классификации исторических типов цивилизаций носят ограниченный характер. Важно фиксировать внимание на признаках живучести одних цивилизаций их историческое время практически не ограничено и причинах угасания других. Преемственность и прогрессивное развитие стиля творческого традиционализма составляют важнейшее условие самосохранения отечественной культуры и цивилизации. Умирают культуры и цивилизации, которые утрачивают способность к проявлению подобных стремлений, тогда, когда процесс разложения становится необратимым. Гибнут или ассимилируются такие цивилизации, внутри которых катастрофически совмещаются следующие отрицательные факторы отмеченные А. Третий из приведенных разрушительных моментов является наиболее опасным. Подрывная сила данного фактора нередко приводила к катастрофе зарождавшиеся сообщества. Русский философ и историк Л. Рассматривая генезис выживших и трансформировавшихся цивилизаций, А. Тойнби указывал на радикальный способ отрицания ими своих предшественниц: Эта же формула характеризует и альтернативный способ возникновения цивилизации -- через отчуждение пролетариата от правящего меньшинства ранее существовавших обществ, утративших свою творческую силу. Правящее меньшинство такого Рода обществ статично крайне консервативно. При эволюционных же изменениях активная масса создает духовно-практическую почву для поворотных реформ и выдвигает из своей среды резерв пассионарного творческого и правящего меньшинства, генерирующего вместе с ней новую идею, форму жизни, стиль культуры и цивилизации. В целом в настоящую эпоху самосохранение и восходящее развитие национальных и общенациональных цивилизаций в значительной мере обусловливаются:. Перейти к загрузке файла. Главная Культурология Понятие цивилизации. Среди исторических типов цивилизаций можно выделить: Тойнби делит цивилизации на независимые и связанные. Связанные цивилизации имеют весьма условные подразделения: В целом в настоящую эпоху самосохранение и восходящее развитие национальных и общенациональных цивилизаций в значительной мере обусловливаются:

Типы цивилизации история

Скачать файл - Типы цивилизации история

Типы цивилизаций

Типы цивилизаций. Понятие цивилизации

Типы цивилизаций в истории

Типы цивилизации

Report Page