拣选的奥秘——大的服侍小的
罗马书(Romans)
9:10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，
9:10 Not only that, but Rebekah’s children were conceived at the same time by our father Isaac.
9:11 （双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）
9:11 Yet, before the twins were born or had done anything good or bad—in order that God’s purpose in election might stand:
9:12 神就对利百加说：“将来大的要服侍小的。”
9:12 not by works but by him who calls—she was told, “The older will serve the younger.”
9:13 正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”
9:13 Just as it is written: “Jacob I loved, but Esau I hated.”
当我们看神的拣选的时候，特别是在罗马书中使徒保罗以以扫和雅各为例的时候，看似好像神这样的选择不公平，看似是偏心的抉择，当我们认真去查看圣经并且仔细默想的时候，我们会感叹，这是神拣选的的奥秘，为要叫那大的服侍小的，是神伟大的作为。
如果我是以扫，我肯定心怀不平，为什么在我还未出生，善恶都为作出来的时候，你就这样的拣选了雅各，说喜欢雅各但是不喜欢我，这定然是偏心。
但是当我们从神的角度来看这个事情的时候，我们可以发现，神在做一件与这个世界教导我们的法则相违背的事情———让大的服侍小的。神的心意在此，神的拣选为要让大的服侍小的。当我们面对神这样惊奇我们的作为的时候，我们无法里吗理解的时候，我们先不要质疑神，而是要明白——神要做一件新事，正如撒迦利亚在圣殿侍奉出来却无法说话、正如神的天使在高空赞美神传达那婴孩降生的好消息给牧羊人，一切我们看为在这个世界是反常的事情，背后都有神美好的旨意——万事互相效力，叫爱神的人得益处，我们可以知道，神向着我们的旨意是良善的，因为耶稣基督已经显明神向着我们的爱。当我们遇见神惊人的作为的时候，我们不要第一时间去质疑神的带领，而是要向遇见大光的扫罗一样，在耶稣颠覆他的世界观之后，他深深的祷告了，寻求神的旨意和带领，不再以自己法利赛人传统的想法束缚——-神要向着我做什么呢？
使徒行传(Acts)
9:3 扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。
9:3 As he neared Damascus on his journey, suddenly a light from heaven flashed around him.
9:4 他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”
9:4 He fell to the ground and heard a voice say to him,“Saul, Saul, why do you persecute me?”
9:10 当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。”
9:10 In Damascus there was a disciple named Ananias. The Lord called to him in a vision,“Ananias!”“Yes, Lord,” he answered.
9:11 主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗，他正祷告；
9:11 The Lord told him,“Go to the house of Judas on Straight Street and ask for a man from Tarsus named Saul, for he is praying.
当我们首先明白，神的旨意是良善的时候，我们便要思考，神到底要做怎样的事情呢？神的心意到底是什么呢？为什么神以这样的方式来做工呢？
以赛亚书(Isaiah)
43:19 看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。
43:19 See, I am doing a new thing! Now it springs up; do you not perceive it? I am making a way in the wilderness and streams in the wasteland.
神的世界、神的道路、神的智慧是超越我们的世界的，看似好像与这个世界不符的方式，却是神超越这个世界的法则，是恢复这个堕落的世界的方法， 是天国的法则。神告诉了他这样拣选了，让大的服侍小的，这个世界教导我们的是小的当顺服和服侍大的，但是神却显明了他的旨意，翻转这个世界的法则，当这样的法则成就的时候，这个世界也要被翻转过来，成为神的国度———神话语运行的地方，这也是我们日夜主祷文所祈求的事情。
大的服侍小的，但是以扫没有这样的接受，对于世界来说，以扫有着长子的名分，这也是神的祝福，因为长子可以继承父亲的所有产业并不需要分享，这是独有的权利和祝福，但是因为轻视这长子的名份，被雅各一晚红豆汤骗来，并且雅各最后得着了父亲的祝福。看的话，是神这样的默许了这个事情的发生，但是我们若是仔细思考的话会发现事情不是如此简单，雅各在得着祝福之后就遭到哥哥的愤怒，要谋划杀掉雅各，所以雅各逃到了舅舅那里，看的话，雅各虽拥有了长子的名分，却并没有继承父亲的所有产业，反而受到哥哥的生命威胁、一路经历旷野逃亡到舅舅那里，又受舅舅几十年的欺压，最后得着很多神的祝福的时候又将所有一切带回家乡要献给哥哥与为要恢复关系，在亚伯渡口又被天使拦截，彻夜与天使摔跤进而大腿筋被伤，这看起来并不像是得着祝福继承所有产业的美好生活，那这是为什么呢？
雅各所继承的长子权和祝福是属灵的祝福，雅各继承了哥哥的长子权，在属灵里成为了大的，雅各得着以撒的祝福继承的也是神的国度和历史，而不是世界的国度财富，雅各在属灵里成为了“大”的存在，被以扫所轻视的“长子”位份被雅各继承，同时雅各也继承了神的话语———大的要服侍小的，所以雅各经历并得胜神的考验，赢得了以色列的名字，并且把所有的都拿来服侍以扫，恢复了和以扫的关系——-任何人之间的关系。
以扫轻视神的祝福，所以祝福被挪去，正如扫罗不顺服神的话语，神的灵无法再通过他祝福神的百姓，扫罗离弃了神，所以神的灵离开了扫罗，但是这样的祝福，这“长子”名份的祝福——神的应许，不会落空，即便人拒绝神，即便人离弃神，神很伤心，但是神没有就此不前，神的国度和历史不会停止，而是神寻找了拣选了另外的人，通过他们来做工，再次的拯救那先前失去祝福的人。因此，并非神拣选了雅各是离弃以扫，而是希望通过雅各来再次的祝福以扫，呼召以扫。
雅各继承了长子的名分，他被拣选了，他反过来服侍了以扫；以色列第一个王扫罗离弃了神，大卫继承了这王的位份，继承了神的历史，不断的饶恕扫罗的攻击和追杀，大卫反过来服侍了扫罗很多。亚当离弃了神，整个人类与神断开，罪性的人不再相信神，离弃神，但是神服侍了我们很多，不断的派遣他的先知传达神的话语，拯救人的为难，甚至在创世以先就预定把独生的儿子赐给我们，叫我们可以因他得生。耶稣基督被人抛弃，初熟的果子，上帝独生的儿子为我们这罪人在十字架上献上自己的所有，连生命都没有保留，用爱寻找我们，救赎我们。这是神向我们显明的———大的服侍小的，这在的世界来说是不可思议的，但是这确实神恢复这个世界，恢复所有关系的惊人奥秘。
在顺服神的话语的基督徒世界中，到处充满着神的奇迹，因为神的话语被遵行的时候，神的国度就要显现出来，那是超越这个世界的法则。神告诉我们大的要服侍小的，这是恢复所有关系的奥秘，唯有爱是如此的有力。神告诉我们“倒空必要充满”、“舍弃必要得着”、“在前的必要在后，在后的必要在前”，这是与世界相违背的法则，“日光之下并无新事”，在人没有什么新的事物可以打破世界中罪的循环法则，人无法通过自己来得着拯救，但是如今，耶和华为我们要做一件新事，这超越世界的法则——神天国的法要在这里开始，神的国度要在这里开始，当神的话语通过他的子民运行在这个地上的时候，这是超越世界的法则要重建和恢复世界。
如果我们顺服神的话语，神的惊奇的恩典就会时刻发生在我们身上，神会通过顺服来做他奇妙的工作，但是如果我们不顺服神的话语，不去珍视这美好的福分，这祝福会从我们身上离开，不遵行神的话语的人无法顺服神的带领，神无法通过我们做工，神的话语被拒绝，神的灵被拒绝，神就无法再通过我们做工，但是神的祝福和应许不会落空，神的话语不会落空，这祝福便会离开我们被别人继承，因为我们轻视了这祝福，拒绝了神，我们就不再是真正的以色列人，不再是神真正的百姓。神的应许不会落空，神的带领不会停止，这一切的祝福要成就再以色列的身上，那就是神真正的孩子，靠着应许而生的，遵行神的话语，默想神的话语，盼望神的话语的人。这是使徒保罗在罗马书9章想要向我们解释的，神的拣选的奥秘———大的服侍小的，
约翰福音(John)
1:47 耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”
1:47 When Jesus saw Nathanael approaching, he said of him,“Here truly is an Israelite in whom there is no deceit.”
1:48 拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”
1:48 “How do you know me?” Nathanael asked. Jesus answered,“I saw you while you were still under the fig tree before Philip called you.”
得着福音的人，得着拯救的人是在圣灵中重生的人，是属灵的长子，他们要去寻找那失丧的、未得着祝福的人，神的灵要在他们身上，派遣他们去传扬福音给那贫穷人，叫那被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。这是我们基督徒的使命，是神的命令，我们要珍贵的去看待，要全力的去跟从。
路加福音(Luke)
4:18 “主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
4:18 “The Spirit of the Lord is on me, because he has anointed me to proclaim good news to the poor. He has sent me to proclaim freedom for the prisoners and recovery of sight for the blind, to set the oppressed free,
4:19 报告 神悦纳人的禧年。”
4:19 to proclaim the year of the Lord’s favor.”