Теория заговора или теория адекватности? (3)

[i]

Пофантазируем…

Желание выиграть (5) как основание для 1,2,3,4

Конечно же, все хотят выиграть (4) и для выиграть все играют: 1,2,3.

И для выиграть (4): у всех есть мечта, заговор, план, или какая-то сложная концепция (5), которая затем может применяться в качестве «теории: почему выиграли»…

И для выиграть (4), в обязательном порядке, все рассматривают всех в качестве инструмента для достижения (4).

При этом можно предположить, что часть из таких возникающих инструментов – будет создаваться для собственных мечтаний(5).

А часть могут возникать как то, что может быть руководимо мечтой(5), которую можно определенным образом искусственной вырабатывать.

Но теперь нужно уточнить, что все созданное человеком – это искусственное, и поэтому – все специально, а не само.

Все мечтания человека – они искусственны, а не само, то есть по его желанию. Кроме того, что дано в Откровении…

Воздействие на: 1,2,3,4 и 5

И мечта выиграть (4): для создать собственный мир, построить новое будущее… – или (5) – это всегда будет наличествовать. И это (5) – всегда будет мутировать, всегда будет подвержено мышлению ново-прибывших.

Но и мечту(5): ее также, всегда, можно корректировать, видоизменять, подсовывать.

То есть противник в какой-то игре, он тоже обладает в уме (5), и делает 1,2,3… для (4). И на все это (1, 2, 3, 4, 5) – может быть воздействие.

Но и играющий, тоже, постоянно, воздействует на: 1,2,3, и 4, и через (5), но и по-другому. Не только на чужое, но и на свое.

То есть нужно предположить постоянное и одновременное существовании всех: 1,2,3,4, и 5. Но и того, что участник, пока он дышит: постоянно осуществляет воздействие фактом своего присутствия.

А выделение чего-то – это достаточно условный, но и конкретный акт мышления. Но горы – это не мысли о них… Помним?

Список всех игр и всех (5), и всех мечтателей

Список всех игр – подразумевает знание всех (5). И тут можно предположить, что есть (5), которые становятся общим мечтанием миллионов, а есть какие-то (5), которые могут быть чем-то узко-частным или ограниченным фантазией отдельного человека.

И тут можно предположить: обязательные постоянные общественные стремления, жизненные стремления, жизненные задачи, биологические, возрастные, профессиональные... Которые могут становится вот этим (5). И что-то для достижения этого (4,5) – или 1,2,3 – это может становиться тем, что противоречит интересам других участников, других групп, властных установлений или …

То есть возникающее личное или общественное(4,5) – оно должно быть определенным легальным, дозволенным или тем, что ущемляет интересы и стремления других, а иначе оно будет подавляемым и пресекаемым.

Итак, подобное предположения о мечтаниях, это должно предполагать то, что существуют различные (5), которые и будут предполагать список игр. При этом: что-то из этого (5) – это может становиться чем-то значительным. А после будет утрачена связь, существующей множество веков вертикали, миропорядка, распределения ролей, богатств, с тем, что когда-то было только устремление(5) для незначительной группы.

Легальные мечты для всех и скрытые мечтания

Можно предположить, что существуют мечты для всех (5), кто включается в процесс движения к мечте.

Можно представить что-то то, что существует только для закрытого круга. И подобное «для своих» – это, возможно, не что-то коварное и злое, а это что-то достаточно сложное, сложная формула изображения происходящего. Или, это сильная медитация, которая может быть раскрыта только тем, кто готов отвлечься на сильное мышление. А обыденности всегда хочется ухватиться за что-то поверхностное и с помощью этого «объяснить все». Но это «объяснить все», оно, у внутреннего круга, – может вызвать смех или раздражение.

То есть это (5) – может быть для мирян. А может быть и для тех, кто отрешен от среды и готов к какому-то сильному погружению.

И для мирян приходиться: предоставлять упрощенное (5), так как, они, могут истолковать экзотерическое учение примитивным способом[ii].

Голый заговор

Но когда утверждается что есть (5), но при этом отсутствует: 1,2,3, но и 4. То, утверждение о каком-то заговоре, это что-то – достаточно туманное.

Причем если масштаб (5) равен и предполагает что-то планетарное, то, как бы, должны быть понятны и масштабы: 1,2,3 и периодических 4. И размер исторического следа подобного субъекта – он должен быть грандиозен. И скрыть его – было бы непросто. Тем более что, конкурирующие группы на планете, они бы в обязательном порядке указывали на такой след.

И, конечно же, можно наблюдать исторические (4): расширение исторического субъекта, то есть и масштабные 1,2,3. И да, в таком случае, можно предположить, что замысел (5) – был, и он все же существует. Но, возможно, он, на самом деле, и не таков, как это кажется наблюдателю. Или, он, возможно, о другом, а не о том, о чем считает внешний наблюдатель.

И всегда нужно помнить о том, что предполагаемое вначале (начальное 5) или тот результат, который получить предполагаемый субъект, или (конечное 5) – может быть совершенно различными. Как и историческая реальность, которая возникает в итоге действительного: 1,2,3 и 4 или «действительные горы» (живые люди). И в этот момент, когда случилось (4), победитель начинает корректировать (5), сообщая, что изначально предполагалось именно это новое (5), а не то, о чем говорили вначале (первоначальное 5). И обнаруживая результат (4), допустим значительное обогащение каких-то групп, можно предположить, что изначально было предполагаемо это их (5), но очень возможно, все было и не так. То есть группа, множество поколений занималась финансами, но итоговый результат, все же, он предполагался не таких масштабов. Что также не отрицает того, что изначальное (5) – это все же было, но и одновременное присутствие и других конкурирующих групп, которые потерпели фиаско и были раздавлены историческим потоком.

В итоге, конечно же, нужно предполагать, что: заговоры, замыслы, мечты, надежды, мысли (5) – это все существует, но для их реализации необходимо: 1,2,3 и 4. А если их нет, то это только самообман тех, кто кругом видит (5), но не может обнаружить горы.

Но, это, также, не отрицает фантастических предположений о присутствии в исторической реальности воображаемых значительных групп: у которых есть свое (5), которые воздействовали на происходящее, не афишируя свое присутствие и (5). И также, возможно, осуществляющих: 1,2,3, и 4 с помощью существующих видимых исторических образований, в их границах, используя их контуры и ресурсы? (Альфред Ван Вогт - Оружейные магазины Ишера)

Всегда заговор

То есть может показаться, что существующий сейчас мир – это результат того заговора (5). Или может не заговора, а мечты, мечты о чем-то значительным, а иначе – это не стало бы мечтанием миллионов. Так как, опять же, «двор» – это никому не интересно, тем более, если вам, как обычно, предлагают стать в этом дворе кем-то, ну этим.

Но окажется, что, все таки, не совсем (5) – было «основание мира сейчас», а: 1,2,3, и следующее (4) или (-4). А затем опять все начало бродить, мутировать, обрастать чем-то, стабилизироваться или остывать. И в этот момент может возникнуть подмена или доказательство того, что именно (5) – это основная причина, а не остальное (1-4) или одновременное с ним.

И в этой точке (4), конечно же, всегда можно выдумать, что эта группа и их (5) – это был чей-то секретный заговор. Но очень возможно таких мечтателей, а иногда и группы после, их всегда, как и сейчас, столько же, сколько и живущих в данный момент. И они все заговор тех, кто был до них... так, как они являлись каким-то жизненным заговором (5).

То есть каждый из нас – это итог думаний о (5), а затем: 1,2,3 ну и 4. Но действительное (5) – это окажется не тем, что задумывали, а самим собой. Или, снова же, «горы сами по себе» и «мысли о них» – это разное.

Уставшее (5)

Если происходящее в голове (5) – будет определено мыслью о «скотном дворе», что предполагает возможность атаки на него, так как, любое (5) – это мечта о чем-то великом, а не о «дворе скотов».

И как только (5) – это становится чем-то что соответствует «двору» и перестает быть мечтой, – это уже остывшая теория адекватности. Или, это нечто, что уже не нужно. Или если, вдруг, будет обнаружено где-то новое (5), то старый мир будет обрушен…

Мечта или хлев

Если суверен средневекового королевства объявит своим подданным, что, он: хозяин хлева, а все присутствующие в нем обитатели, – это его собственность, с которой он волен делать все что ему заблагорассудится, то, сколько такой суверен продержится у власти?

То есть суверен, в обязательном порядке, это не хозяин хлева, а это первый среди равных (и следующих за ними до самого низа всех подчиненных), строитель христианского королевства. Королевства света и счастья: что предполагает организацию в мире дольнем, который не идеален и населен микробами, особого чистого и светлого отражения от мира той стороны. Итак, такой суверен, он представляет идеальное (5), которое было получено из древнего центра.

И тут, можно представить себе, могущество такого центра, который может сообщать: что кто-то получивший от него (5), он: либо его не получил, либо неправильно понял, и таким образом он все же строит не Мечту, а хлев…

И если представить себе эпоху Просвещения в целом, например, Великую французскую революцию 1789 года в частности, то в этом происходящем можно различить «флаги» разных цветов, и другие символы. То, и в таком случае, также, можно представить себе то, что и там тоже предполагалось идеальное (5), которое было значительно-обозначено, и центрами в том числе. При этом глубина (5) и разворачивание – это предполагало сильный и глубокий замысел, и то, что за ним находилась значительная глубина в том числе… Иначе, происходящее после 1789 года, и тот сильный переворот жизни, и именно вот таким образом, с происходящими остановками и паузами, – это что-то немыслимое без начального (5)[iii].

Но если разговор идет о соседях и конкурентах, то всегда говорят, что: «ребята, у вас же хлев», «средневековая деспотия», «неважнецкий тиранический режим», «ужасная диктатура Диона Сиракузского, или группы Х». То есть – только хлев. Не то, что у нас, почти, но еще не рай, но скоро будет идеальное (5). То есть на Востоке, на Западе или на Юге – все как-то не совсем как надо...

Но если все же, возникает ситуация, когда уставший суверен или что-то находящееся на вершине вместо него, и оказавшееся там именно благодаря предложению (5) – уже не хочет осуществлять это древнее (5), либо вообще не считает нужным предлагать идеальное (5), то в итоге такого, через время, когда все окончательно устанет, может наступить какой-то значительный смысловой кризис. Что также не отрицает постоянную работу конкурирующих групп внутри, которые могут предлагать усовершенствование существующего (5), либо, как это произошло 1789 году, – утвердить что-то совершенно новое, то, что сломает все вчерашние установления. Что завтра, в будущем, если (5) не сможет себя реализовать через: 1,2,3 и 4, – может предполагать и определенный откат на старые позиции Юлианом Отступником.

То, что не может себя реализовать, это, возможно – только заговор Катилины. Но это нереализованное (5) – оно может выскочить где-то в другом месте и в другое время во главе с Юлием.

Но в любом случае идеальное (5) – это должно быть для организации чего-то значительного, чего-то что стремится к идеальному тут, так как человек, он только частично в этом мире, он только частично принадлежит миру тварности, а другая его часть, она всегда находится окунутой в «тот мир Платона». И если, то, что происходит тут, оно не стремится «проецировать это здесь через то», то в таком случае, может возникнуть упадок происходящего, либо оно будет перехвачено другими жрецами адекватности.

И как всегда слов, о том, что мы строим (5), но не делаем 1,2,3 и 4 – этого, как всегда, в итоге, будет мало. Что предполагает обязательную действительную реализацию «мира мечты» в городе Константина, который не должен быть похож на хлев или упадок, а иначе проблемы у древнего замысла.

Древнее остывающее (5) как новое основание

И вот, это остывающее значительное, которое возникло после стремления к (5). Это может становиться основанием: чем-то, что может предполагать сумму значительных игр, игр связанных с борьбой в игре «царь горы», или в каких-то других играх, которые могут быть обозначены такими словами, как политические, экономические, и другие соревнования, для достижения каких-то известных или мутирующих (5). Для обретения преимуществ, для достижения (5).

Но все это происходящее – оно, все таки, обусловлено тем древним (5), но и произошедшим движением к нему: 1,2,3 и (4) затем утверждением (5) и затем снова…

И новые (5) – это может быть чем-то значительным, чем-то групповым. Или тем, что всегда будет воздействовать, в итоге, на то древнее (5). И древнее (5), оно также будет обуславливать существующую возникшую цивилизацию. Оно всегда будет тем, что будет оставлять отпечаток в умах, оно будет определенным образом видоизменять ментальность новопришедших определенным образом….

И тут может возникать мысль, что и на это древнее (5) – тоже можно воздействовать, ну как бы. Единственно, может оказать, что с воздействие не все так просто… Но это тема для отдельного фантастического разговора…

[i] https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/24/AYool_topography_15min.png

[ii] См подробнее: Штраус Лео. Экзотерическое учение / пер. Мишурин А.Н. // Философская мысль. — 2015. — Вып. 9. — С. 61–80. [Электронный ресурс] — URL: https://author.nbpublish.com/fr/article_16317.html

[iii] См подробнее: Штраус Лео. Преследование и искусство письма. (Пер. с английского: Елена Кухарь; Научный ред. перевода: Александр Павлов) // СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ. Т. 11. — 2012. —№ 3. — С. 12–25 [Электронный ресурс] —URL: https://cyberleninka.ru/article/n/presledovanie-i-iskusstvo-pisma