Теории и концепции преступности - Государство и право курсовая работа

Главная

Государство и право
Теории и концепции преступности

Позиция социологических концепций причин преступности в криминологии. Обзор теорий аномии, дифференциальной ассоциации, стигматизации, социального контроля и конфликта. Психосексуальная теория преступности З. Фрейда. Биологическое объяснение преступности.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Глава 1. Социологические концепции преступности
1.2 Теория «дифференциальной ассоциации»
1.3 Теория стигматизации (этикетирования, клеймения, интеракции)
Глава 2. Биосоциальные теории преступности
2.1 Теория «прирожденного преступника» Ч.Ломброзо
2.2 Психосексуальная теория преступности (З. Фрейд)
2.3 Теория конституционального предрасположения(Э. Кречмер, 1921 г)
Концепция преступности - это своего рода история развития криминологической мысли относительно преступности и ее причин. Эта тема является фундаментальной, основополагающей в исследованиях категории преступности и причин, ее вызывающих.
В настоящий момент в криминологии существует большое количество школ, объясняющих основные причины преступности. Отметим теории таких авторов как: Э. Дюркгейм (теория аномии); Р. Мертон (теория расхождения между целями и средствами их достижения); Э. Сатерленд (теория подражания), Ч. Ламброзо (антропологическая) и др.
Однако единой точки зрения на многие вопросы нет. Для простоты восприятия криминологические учения о причинах преступного поведения можно разделить на две группы. Это социологические и биосоциальные теории причин преступности.
Рассматривая названные теории отметим, что первая объясняет преступное поведение как совокупность социальных связей и социальных факторов, иными словами это совокупность социальных отношений, связей в обществе, в первую очередь это обучение: в группе, в семье, на улице, в трудовом коллективе и т.д. Где преобладают антиобщественные взгляды.
Вторая теория - биосоциальная, в качестве факторов, порождающих преступное поведение выделяют в первую очередь особенности психики человека. Следовательно, актуальность данной темы очевидна: для того, чтобы полностью, всесторонне и правильно оценить причины преступности, оценить это явление как общественно опасное, или хотя бы просто составить свое мнение по указанному вопросу, нужно знать все существующие концепции причин преступности, их положительные и отрицательные черты, проследить, как менялось криминологическое воззрение с развитием науки, как психологии, генетики, социологии и других наук. В связи с этим, главная цель работы - исследование преступности и концепций ее причин по мере развития криминологической мысли. Основной задачей данной работы является отслеживание базовых, ключевых понятий категории преступности, выявить различные концепции причин преступности, систематизировать всю информацию, касающуюся данной темы и сделать соответствующие выводы. Структурно работа состоит из введения двух глав, заключения и списка использованной литературы.
Глава 1. Социологические концепции причин преступности
Аномия -- это состояние дезорганизации личности, возникающее в результате ее дезориентации, что является следствием либо социальной ситуации, в которой имеет место конфликт норм и личность сталкивается с противоречивыми требованиями, либо ситуации, когда нормы отсутствуют.
Английское слово «anomy», приведенное в Оксфордском словаре устаревших понятий, в значении, которое дал ему Уильям Ламбард в 1951 г.: «создание беспорядков, сеяние смуты и неопределенности». В совре-менную социологию понятие «anomie» ввел Эмиль Дюркгейм, определивший его как временную утрату социальными нормами действенности в результате экономического или политического кризиса.
Впервые серьезное внимание концепции аномии было уделено Эмилем Дюркгеймом (1858--1917), которого называют отцом французской социологии.
Аномия - это состояние беззакония, отсутствие правовых норм. Фундамент для теории аномии, используемой при объяснении причин преступности, заложил Эмиль Дюркгейм. Он считал, что социально отклоняющееся поведение и преступность - это вполне нормальные явления. Если ликвидируется преступность, прекращается прогресс. Преступность - это плата за социальные изменения. В той же мере, в какой гений должен иметь возможность к самосовершенствованию, преступник должен иметь шанс на преступление. Общество без преступности немыслимо. Если бы перестало совершаться все то, что сейчас зовется преступным, в категорию преступности пришлось, бы зачислить какие-то новые виды поведения. Ибо преступность неизбежна, неистребима. И причина этого не в том, что люди слабы и злы, а в том, что в обществе существует бесконечное множество самых различных видов поведения. Солидарность же в человеческом обществе достигается только тогда, когда против этого разнообразия в поведении используют конформистский прессинг. Этот прессинг обеспечивают наказания. Преступность - это фактор общественного здоровья, в обществе без преступности давление коллективного сознания было бы настолько сильным и жестким, что никто не смог бы ему противостоять. В этом случае преступность была бы, конечно, уничтожена. Но вместе с ней исчезла бы и всякая возможность прогрессивного социального развития. И если оригинальность идеалиста, чьи мечты опережают свой век, самовыражается, то должна найти свое выражение и «оригинальность» преступника, который изрядно отстает от своего века. Преступник - это не какое-то неспособное к социализации существо, не паразит, не чуждый элемент, не приспособившийся к обществу, а фактор, играющий в жизни общества определенную роль.
По Дюркгейму, преступность бывает незначительной в обществе, где человеческой солидарности и социальной сплоченности достаточно. В результате социальных изменений, которые могут идти как в сторону экономического краха, так и в направлении расцвета, создаются благоприятные условия для разделения труда и большего разнообразия жизни, а интегрирующие, силы ослабляются. Общество распадается и раскалывается. Отдельные его осколки изолируются. Когда единство социума разрушается, а изолированность его элементов увеличивается, социально отклоняющееся поведение и преступность возрастают. Общество оказывается в состоянии аномии. Данное положение Дюркгейм аргументирует следующим образом. Французское общество в последние 100 лет умышленно искореняло факторы самоуправления человеческими инстинктами и страстями. Религия почти полностью потеряла свое влияние на людей. Традиционные профессиональные объединения типа ремесленных гильдий (цехи и корпорации) были ликвидированы. Правительство твердо проводило политику свободы предпринимательства, невмешательства в экономику. А результатом этой политики оказалось то, что мечты и стремления уже ничем не сдерживаются. Эта свобода устремлений стала движущей силой французской промышленной революции; но она же породила хроническое состояние аномии с сопровождающим ее высоким уровнем самоубийств.
В деле поддержания общественной солидарности большую роль играет, по Дюркгейму, наказание преступников. Изначальный и важнейший источник солидарности общества - это правильное понимание честности и порядочности. Наказание преступника необходимо, чтобы сохранить приверженность рядового гражданина к данной социальной структуре. Без угрозы наказания средний гражданин может потерять свою глубокую привязанность к данному обществу и свою готовность принести необходимую жертву ради сохранения этой привязанности. Кроме того, наказание преступника служит видимым общественным подтверждением его неполноценности и оправданности порицания любой преступной группы. Это порицание и умаление достоинства преступников усиливает среди основной массы населения чувство превосходства и собственной правоты, что в свою очередь укрепляет и солидарность всего общества. Оно группирует преступников по категориям, делая уголовные наказания сильнейшим из всех имеющихся средств оправдания и сохранения социальной солидарности.
Теорию аномии дополнили и развили американские социологи, и, прежде всего, Роберт Мертон.
Развитие теории Дюркгейма продолжил Роберт Мертон (1938). Если для Дюркгейма аномия означает неспособность общества регулировать естественные импульсы и желания индивидов, то, по Мертону, многие желания индивидов необязательно оказываются «естественными», а чаще бывают обусловлены цивилизаторской деятельностью самого общества. Социальная структура ограничивает способность определенных общественных групп удовлетворять свои желания. Она оказывает давление на определенные личности в обществе, заставляя их вести себя не конформистски, а противоправно. Высшей целью западной цивилизации является достижение материального благополучия, благосостояния. Это накапливающееся благополучие в принципе приравнивается к личным ценностям и заслугам и связывается с высоким престижем и социальным статусом. Люди без денег деградируют. Цивилизация в западном индустриальном обществе толкает всех индивидуумов к тому, чтобы стремиться к возможно большему благополучию. В то же время существует эгалитарная, уравнительная идеология, заставляющая людей думать, что каждый член общества имеет одинаковые шансы добиваться благополучия. Однако никто не ожидает, что все люди достигнут этой цели, хотя каждый надеется хотя бы приблизиться к ней, в противном случае его будут считать лентяем и лишенным честолюбия.
Западная цивилизация предоставляет человеку для достижения этой цели институциональные средства, одобренные обществом, и проверенные опытом нормы поведения. Общество требует соблюдения этих норм всеми его членами, желающими в соответствии с цивилизаторскими целями «выйти наверх». Институциональными средствами в западном обществе являются ценности среднего слоя, основанные на протестантской этике труда. Достижение цивилизаторской цели (материальное благополучие) должно обеспечиваться упорным трудом, честностью, хорошим воспитанием людей и предвосхищающим удовлетворением своих нужд. Насилие и обман как методы достижения благополучия запрещаются. Личность, применяющая дозволенные методы, получает меньшее признание в обществе, если она не добивается, по крайней мере уровня благополучия среднего слоя. Личность же, добивающаяся достаточно высокого уровня благополучия, обретает признание, престиж и высокий социальный статус даже в том случае, если она пользовалась не институциональными средствами, не социально структурированными путями. Этот циничный подход вызывает повышенный спрос на институциональные средства, оказывает особое влияние на ценностные представления людей, которые не могут добиться благополучия на путях, разрешенных обществом. Это, прежде всего представители низших слоев. В этих случаях способность достичь благополучия ограничивается не только нехваткой таланта или нужных качеств индивида, но и самой социальной структурой. С помощью институциональных средств и методов лишь те лица из низших слоев общества могут добиться благополучия, которые очень талантливы и работают исключительно упорно. Для большинства же представителей низших слоев такая возможность просто нереальна и потому особенно сильным оказывается влияние социально отклоняющегося поведения, деликвентности и преступности, к которым их толкают условия. Таким образом, в основе того сильного давления, которому подвергаются ценностные ориентации низших слоев населения, лежат два следующих момента:
- Первый состоит в том, что западная цивилизация делает больший упор на достижение материального благополучия, декларируя при этом, что достичь эту цель может каждый.
- Второй сводится к тому, что сама социальная структура существенно ограничивает низшим слоям возможности достижения этой цели общественно признанными путями.
Отсюда аномия, по Мертону, - это крушение системы регулирования индивидуальных желаний, в результате чего личность начинает хотеть больше, чем она может добиться в рамках данной социальной структуры. Аномия--это полнейшее расхождение между декларируемыми цивилизаторскими целями и социально структурированными путями их достижения. Применительно к отдельной личности аномия есть искоренение ее моральных устоев. Личность при этом лишается всякого чувства преемственности, традиционности, лишается всех обязательств. Ее связь с обществом разрушена. Аномия - это отсутствие психической и социальной интеграции, целостности личности и общества в целом. Когда же ценностные и социальные структуры плохо интегрированы, когда сама структура ценностей требует определенного поведения и взглядов, а социальная структура мешает этому, тогда из этого вытекает тенденция к аномии, к коллапсу всех норм, к отсутствию всех правовых норм. Мертон различает пять видов индивидуального приспособления:
Под конформизмом он понимает гармоничное соединение провозглашенных цивилизаторских целей и структурных путей их достижения. Конформизм-символ социальной стабильности.
При всем цивилизаторском уповании на свой успех в достижении цели те, кто выбрал в качестве основного вида приспособления инновацию, понимают, что добиться этого социально признанными путями они могут не всегда. И тогда они обращаются к институционально не дозволенным, новым и зачастую весьма действенным средствам. Так, коммерсанты пытаются достичь желаемого путем разных хозяйственных правонарушений. Служащие совершают кражи у своих работодателей.
Ритуализм предполагает сильное принижение цивилизаторских целей или даже полный отказ от них до тех пор, пока не удовлетворены запросы каждого в отдельности. Ритуализм означает принудительное, судорожное цепляние за институциональные нормы.
Когда личность в течение долгого времени не может достичь цивилизаторской цели легитимными и даже нелегитимными средствами, она начинает реагировать на это отказом, апатией, уходом от мира, что также является видом приспособления (адаптации). Эти «сошедшие с поезда» люди живут в данном обществе чисто номинально, не будучи включенными, в него. К ним относятся душевнобольные, алкоголики, наркоманы, отвергнутые обществом, бродяги, бездомные. Они не чувствуют себя принадлежащими к своей цивилизации. Они не видят реальной возможности достижения успеха. И общество нередко криминализирует уход от мира, издает законы против бродяжничества, пьянства в общественных местах, злоупотребления наркотиками.
При мятеже старые цели и методы отвергаются. Они заменяются новыми целями и методами. Примерами мятежа как вида приспособления служат революции, альтернативные формы существования. Мятеж вызывает к жизни такие преступные действия, как покушения на убийство, взрывы бомб или беспорядки с применением насилия.
Эти виды приспособления (адаптации) не являются характеристиками личности. Они лишь дают наглядное представление о том, какой вид поведения выбирает индивидуум в качестве ответной реакции на усиливающуюся аномию. Была сделана попытка объяснить формы приспособления на примере спорта (Void, Bernard 1979). Если выигрыш в спорте преувеличить, то те, кто не способен выиграть по правилам, получат значительную мотивацию к обману (инновации). Однако они могут продолжать заниматься спортом и без надежды на успех (ритуализм). Они могут также и прекратить занятия спортом (уход от мира). Они могут начать заниматься другим видом спорта (мятеж).
Новый аспект теории аномии был придан Ричардом Клоуардом, который показал, как структуры, возникшие случайно или в процессе приобретения криминального поведения, предлагают низшим слоям такие средства, как отклоняющееся поведение, делинквентность и преступность. У низших слоев не только ограниченный доступ к легальным путям, но и широкие возможности для нелегального достижения цели в своем ближайшем окружении.
Теория аномии, предложенная Мертоном и делающая особый упор на специфику поведения низших слоев, подвергалась критике в двух аспектах:
По теории Мертона, отклоняющееся поведение, противоправность и преступность рассматриваются как резкое, внезапное и крутое изменение взглядов (приспособление) под влиянием аномии. Это неверный подход, так как он не отражает действительность. Отклоняющееся поведение, правонарушение и преступление возникают не в результате сознательного выбора, как механическая реакция на действие какого-то фактора или на сочетание факторов в определенной ситуации, а в процессе взаимодействия в ходе продолжительного приспособления субъекта и его реакции на действия других. По данным современных исследований скрытой преступности, девиантность, противоправность и преступность не являются включительно или даже преимущественно проблемой низших слоев населения. Но даже если бы это и было так, мертоновская теория аномии не объясняет, почему основная масса представители низших слоев ведет себя в обществе конформистски. Между тем, по Мертону, аномия распространяется на все низшие слои.
Другая теория причин преступности, получившая известное распространение в XX в., также принадлежала американцу -- Э. Сатерленду. Автор назвал ее теорией «дифференциальной ассоциации». По сути дела, она была развитием идей французского психолога и криминолога Г. Тарда о подражании как основе человеческого общения.
По мнению Сатерленда, преступному поведению предшествует восприятие субкультуры преступников -- их взглядов, привычек, умений. Необходимой предпосылкой для этого является неформальное общение с преступной средой. Так как будущий преступник выбирает для себя именно эту, а не другую среду, Сатерленд использовал слово «дифференциация», а поскольку речь идет о связи -- слово «ассоциация». Это сложное наименование теории Сатерленда было бы, наверное, проще заменить другим: обучение преступному поведению в антиобщественной среде.
Наблюдения Э. Сатерленда, несомненно, правильны; особенно это касается несовершеннолетних преступников, которые именно таким образом начинают свой криминальный путь. Вместе с тем видно, что теория Сатерленда не может претендовать на всестороннее объяснение преступности и ее причин; речь в данном случае идет лишь об одном из внутренних социально-психологических механизмов.
1.3 Теория стигматизации (этикетирования, клеймения, интеракции)
Стигмы теория - концепция, согласно которой ни одно действие не преступно само по себе, а является таковым в силу закона. Определение акта в качестве преступного зависит исключительно от реакции общества. Человек становится преступником первоначально потому. что его поведение признано преступным в результате стигматизации, осуществленной системой уголовной юстиции.
Основоположник теории - ученый Колумбийского университета Ф. Танненбаум, его последователи американские криминологи Э. Лемерт и Г. Беккер указывали, что, если подростка все оценивают негативно, то он утрачивает многое из того положительного, что есть у каждого человека.
Эта теория занимается не только изучением лиц, официально квалифицированных как преступники, но и проявляет интерес к процессам, в ходе которых люди определяются как преступники.
Г. Беккер в книге «Аутсайдеры» (1963) произнес фразу, ставшую знаменитой: «Девиант тот, кому был прикреплен соответствующий ярлык (label); девиантное поведение - это поведение, которое люди так обозначили». Криминолог Говард Беккер разработал модель девиантной, или преступной, карьеры, в которой главную роль играет интеракция: 1. Первая стадия - преднамеренно или непреднамеренно человек совершает некое не конформное действие (предаваясь своим фантазиям, многие люди видят себя совершающими противоправные деяния...). 2. Вторая стадия: на этой стадии человеку, склонному к социальной девиации, его преступное поведение доставляет удовольствие.3. На третьей стадии одним из решающих шагов в процессе усвоения образцов девиантного или криминального поведения является опыт ареста или клеймения человека как преступника.4. И последним, четвертым этапом в преступной карьере является вступление человека в группу (банду) преступников, т. е. он переходит в стадию своей девиантной биографии. Этот шаг оказывает огромное влияние на самооценку человека и его самовосприятие. Теория стигматизации имеет важное практическое значение. Ее выводы подчеркивают отрицательные последствия вовлечения некоторых граждан в область действия юридической машины. Они должны служить предостережением для органов правосудия. Так как психика несовершеннолетних еще не сформировалась, и они повышенно восприимчивы к навязанным социальным ролям, это касается их особенно. Е. Лемерта (1912-1996), который считает, что именно социальный контроль порождает девиантность, делящуюся на две категории: первичную и вторичную. Когда индивид начинает входить в предписанную ему социальную роль, происходит первичная девиация. Вторичная же девиация возникает с момента социальной реакции на девиантное поведение. Такие реакции общества на факт девиации приводят к проблеме, заключающейся в том, что некоторые люди начинают поступать в соответствии с ролью, которую им определило общество. У тех, кто пережил процесс стигматизации, возникает негативное представление о самом себе, которое может повлечь за собой серьезные последствия для их поведения в будущем.
Сосредоточение внимания на реакции общества на преступность и ответная реакция преступников на давление социального контроля.
А.Рейсс, Ф.Най, М.Гоулд полагали, что конформному поведению следует обучать и внутренний контроль хорошо социализированного индивида намного эффективнее внешнего формального контроля.
Г.Сайкс, Д.Матза (1957) девианты реагируют на требования общества методом нейтрализации:
- отрицание ответственности (преступник сам жертва обстоятельств);
- отрицание вреда (никто не пострадал, автокража - взял покататься, драка между девиантами - их личное дело);
- отрицание наличия жертв (потерпевший сам виноват, он такой);
- осуждение осуждающих (грибоедовские - а судьи кто?);
- ссылка на высшие соображения (ради дружбы, чтобы не стать предателем).
Они допускают дрейф между социальными нормами и группами в течение подросткового периода.
Т.Хирши (1969) - социальные связи. Исследовал 5,5 учащихся школ: чем сильнее связь с семьёй, тем сильнее конформность поведения.
К.Маркс, Г.Зиммель, Р.Дарендорф, Л.Козер. Их общая суть - вскрытие конфликтной природы социального бытия в отличие от структурно-функционального подхода (Э.Дюркгейм, Т.Парсонс, Р.Мертон), тяготевшего к равновесию. Т. Селлин - конфликт культур. Дж. Волд (1958) - теория группового конфликта (борьба за статус в группе).
Р. Дарендорф - задача конфликта - обеспечивать постоянное развитие.
О. Тэрк и Р. Куинни - криминализация - методика ослабления позиций противника, чем основанная на справедливости будничная работа по поддержанию контроля над преступностью. Этот процесс носит избирательный характер, селективность (В.Лунеев - лотерейное правосудие).
По Р.Куинни - теория конфликта базируется на представлении о человеке и обществе как процессе, конфликте власти и социальном действии. Конфликт между людьми, социальными структурами или элементами культуры - нормальное явление общественной жизни. Его функция - адаптация, приспособление, это определённое поведение, создаваемое уполномоченными полицейскими агентами.
Представители социологической школы подчеркивали, что преступность порождается разрушением социальных связей между людьми, которое, в свою очередь, вызывается либо кризисными явлениями, либо слишком внезапными (пусть и позитивными) социальными преобразованиями. Французский социолог Эмиль Дюркгейм в конце XIX в. выдвинул теорию аномии, смысл которой состоял в том, что преступность порождается разрушением социальных связей между людьми, которое, в свою очередь, вызывается либо кризисными явлениями, либо слишком внезапными (пусть и позитивными) социальными преобразованиями. В этих условиях нарушаются привычные нормы поведения, возникает состояние аномии (т. е. отсутствия норм, безразличия к требованиям права и морали), господствует принцип «все дозволено.
Другое, пожалуй, более полное объяснение причин преступности в рамках социологической школы в XX в. дал американец Роберт Мертон. Его основной тезис состоял в том, что жизненные цели, которые современное общество ставит перед человеком, не соответствуют тем средствам их достижения, которыми этот человек располагает. Иначе говоря, далеко не каждый может стать богатым, влиятельным, знаменитым, как об этом вещают СМИ (Мертон имел в виду прежде всего США). В результате наступает разочарование, неверие в себя, аномия, о которой писал Э. Дюркгейм, и как следствие -- преступность, алкоголизм, наркомания, самоубийства.
Другая теория причин преступности, получившая известное распространение в XX в., также принадлежала американцу -- Э. Сатерленду. Автор назвал ее теорией «дифференциальной ассоциации» . По сути дела, она была развитием идей французского психолога и криминолога Г. Тарда о подражании как основе человеческого общения.
По мнению Сатерленда, преступному поведению предшествует восприятие субкультуры преступников -- их взглядов, привычек, умений. Необходимой предпосылкой для этого является неформальное общение с преступной средой. Так как будущий преступник выбирает для себя именно эту, а не другую среду, Сатерленд использовал слово «дифференциация», а поскольку речь идет о связи -- слово «ассоциация». Это сложное наименование теории Сатерленда было бы, наверное, проще заменить другим: обучение преступному поведению в антиобщественной среде. Наблюдения Э. Сатерленда, несомненно, правильны; особенно это касается несовершеннолетних преступников, которые именно таким образом начинают свой криминальный путь. Вместе с тем видно, что теория Сатерленда не может претендовать на всестороннее объяснение преступности и ее причин; речь в данном случае идет лишь об одном из внутренних социально-психологических механизмов.
Позиция социального контроля заключается в том, что, не изменив социальных условий, вызывающих к жизни преступления, тщетно было бы пытаться радикально повлиять на преступность. Если основанием преступности служат объективные (т. е. не зависящие от воли людей) факторы, то преступность отныне перестает казаться всего лишь порождением эгоистических устремлений некоторых людей. Такое представление о преступности возникает стихийно и является чрезвычайно устойчивым. Действительно, кажется очевидным, что совершают преступления те, кто хочет их совершить (свободная воля). Хочет совершить преступление тот, кто эгоистичен, испорчен, невоспитан. Достаточно уговорить этих людей (или запугать их) -- и преступления уменьшатся, преступность исчезнет.
Теория социального конфликта -- это теоретическое обоснование конфликта. Это теория, рассматривающая общество в качестве организованного конфликта или борьбы между индивидами и социальными группами, между различными социальными слоями общества, между разными странами, религиями, поколениями, полами и т. д.
Глава 2. Биосоциальные теории причин преступности
2.1 Теория «прирожденного преступника» Ч. Ломброзо
Чезаре Ломброзо (1835-1909) -- выдающийся итальянский психиатр, криминалист и криминолог.
Чезаре Ломброзо одним из первых предпринял систематическое исследование преступников, опираясь на строго фиксируемые антропометрические данные, которые определял с помощью «краниографа» - прибора для измерения размеров частей лица и головы. Результаты он опубликовал в книге «Антропометрия 400 правонарушителей» (1872).
Ему принадлежит теория так называемого «прирожденного преступника», согласно которой преступниками не становятся, а рождаются. Ломброзо объявил преступление естественным явлением, подобным рождению или смерти. Сопоставляя антропометрические данные преступников с тщательными сравнительными исследованиями их патологической анатомии, физиологии и психологии, Ломброзо выдвинул тезис о преступнике как особом антропологическом типе, развитый им затем в цельную теорию («Преступный человек», 1876). Он пришел к выводу, что преступник - это тдегенерат, отставший в своем развитии от развития человечества. Он не может затормаживать свое преступное поведение, поэтому наилучшая стратегия общества в отношении такого «прирожденного преступника» - избавиться от него, лишая свободы или жизни.
Согласно Ломброзо, «преступный тип» отличается рядом врожденных особенностей атавистического характера, свидетельствующих об отставании в развитии и преступных наклонностях.
Ученый разработал систему физических признаков («стигматов») и психических черт этого типа, которые, по его мнению, характеризуют личность, с рождения наделенную преступными наклонностями. Основными признаками такой личности ученый считал сплющенный нос, низкий лоб, большие челюсти, взгляд исподлобья и т.д., характерные, по его мнению, для «примитивного человека и животных». Наличие этих признаков позволяет идентифицировать потенциального преступника еще до совершения им преступления. Ввиду этого Ломброзо высказывался за привлечение в число судей врачей, антропологов и социологов и требовал, чтобы вопрос о виновности был заменен вопросом о социальной вредности.
Главнейшим недостатком этой теории Ломброзо являлось то, что она игнорировала социальные факторы преступности.
Быстрое и широкое распространение теории Ломброзо и особенно крайние выводы, которые нередко из нее делали, вызвали острую и доказательную критику. Ломброзо пришлось смягчить свою позицию.
В более поздних трудах он относит к врожденному антропологическому типу лишь 40% преступников, которых он называет «дикарями, живущими в цивилизованном обществе». Ломброзо признает важную роль ненаследственных - психопатологических и социологических причин преступности. Это дало основание называть теорию Ломброзо биосоциологической.
В конце XIX в. на международных конгрессах по уголовной антропологии теория антропологической преступности была признана в целом ошибочной.
Под влиянием критики Ломброзо сам отошел от чисто биологического объяснения преступности, признал существование наряду с «природным» также и тип «случайного» преступника, поведение которого обусловлено не только личностными, но и внешними факторами. В книге «Преступление, его причины и средства лечения» Ломброзо наметил схему факторов преступности, содержащую 16 групп таких факторов, в числе которых были факторы космические, этнические, климатические, расовые, факторы цивилизации, плотности населения, питания, образования, воспитания, наследственности и пр. Таким образом, биологическая теория преступности уже в трудах ее основателя Ломброзо стала трансформироваться в био-социальную теорию. Еще отчетливее эта трансформация проявилась во взглядах учеников и соратников Ломброзо - Ферри и Гарофало, которые, сохранив основные положения теории своего учителя, значительно усил
Теории и концепции преступности курсовая работа. Государство и право.
Индивидуальный противохимический пакет.
Контрольная Работа Вторая Мировая Война 9 Класс
Курсовая Работа На Тему Дтп
Дипломная работа по теме Комплекс механического оборудования агломерационного производства
Реферат: Экономические циклы и макроэкономические проблемы. Скачать бесплатно и без регистрации
Курсовая работа по теме Протокольные нормы приема иностранных дипломатов, делегаций, государственных деятелей
Реферат: Космос. Планеты солнечной системы
Курсовая работа по теме Проект открытия мини-пекарни
Курсовая работа по теме Учетная политика ОАО 'Ростелеком'
Курсовая работа по теме Роль различных средств общения в проектировании обучающих сред
Дипломная Работа На Тему Форма Государственного Правления
Курсовая работа по теме Аналіз і управління грошовими потоками підприємства
Контрольная работа: по Психологии
Курсовая работа по теме Проектирование усилителя низкой частоты активной акустической системы
Реферат: Евгений Онегин - роман, в котором отразился век. Скачать бесплатно и без регистрации
Сочинение На Тему Родина 9 Класс
Реферат: Стаціонарні та пересувні засоби технічного обслуговування
Скачать Реферат На Тему Безопасность На Водоемах
Курс Лекций На Тему История Отечества От Киевской Руси До Наших Дней
Дипломная Работа На Тему Боротьба Зі Злочинністю Та Забезпечення Прав Людини
Анализ презумпции невиновности в уголовном судопроизводстве - Государство и право дипломная работа
Співучасть у злочині - Государство и право курсовая работа
Особенности участия прокурора в защите семейных прав и интересов детей - Государство и право курсовая работа