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Sexologue – Autrice – Fondatrice de L'École de Capucine
ASSISES DE SEXOLOGIE & SANTÉ SEXUELLE, MARS 2019
Abstract de la communication de Capucine Moreau
Derrière les symptômes et les plaintes des couples qui viennent nous voir (difficulté à atteindre l’orgasme, à maintenir une érection, absence de désir de l’un des partenaires…) se cache très souvent une lassitude de l’un des deux face aux scripts érotiques partagés, quasi identiques depuis des années, chaque fois renouvelés. Il n’est pas toujours facile d’y avoir accès… Encore faut-il qu’il ou elle puisse nommer cet ennui, même de façon voilée, avec une petite mou reconnaissable ou une étincelle dans les yeux quand il ou elle comprend que vous avez compris en évoquant subtilement tout ce que peut englober en fait l’univers érotique…
Le script habituel que les couples décrivent est souvent le même : préliminaires (dans lesquels ils citent le sexe oral, cunnilingus, ou fellation, ou les deux), pénétration, éjaculation (et orgasme de la partenaire féminine en option). Et impossible d’imaginer -pour l’un des deux du moins- comment ce pourrait être autrement…
Que veut dire alors ici le terme de préliminaires ? « ce qui vient avant, ce qui prépare », « la mise en bouche », comme le définit Waynberg. Avant quoi ? Le coït… qui est donc valorisé comme le coeur du spectacle.
« La relation érotique est, en soi, un temps magique, arraché à la vie quotidienne. Il a donc un commencement et une fin » écrit Alberoni… Que se passe-t-il lorsque les représentations collectives que nous avons de la sexualité amènent les couples hétérosexuels à commencer invariablement leur séance érotique par des « préliminaires » comme ils les nomment et à terminer invariablement par une éjaculation ? Ce terme « préliminaires » ne viendrait-il pas contribuer à appauvrir la vision que nous avons de l’érotisme ? Ne viendrait-il pas imprimer un mouvement sensé être correct et forcément performant à nos ébats ? Sans quoi il serait finalement anormal et pathologique de ne pas jouir ?
« Le plus est la révélation du nouveau dans le continu, dans ce qui est déjà là. Le nouveau est alors apport et enrichissement. Seul ce qui existe, ce qui vit dans la durée et la continuité, peut prendre de l’extension. Mais seul ce qui est discontinu peut être confronté, comparé, enregistré dans la mémoire. C’est l’union du continu et du discontinu qui crée l’identité, et donc la possibilité de croissance, la tension vers le haut, vers la perfection » écrit encore Alberoni. Comment peut-on faire entendre aux couples qu’un autre type de présence à l’autre, d’écoute des corps, d’union dans l’instant, peut être à l’oeuvre si ce qu’ils vivent ne leur convient pas ? Peut-on parler à certains couples de créativité érotique dès lors que leur relation affective est bonne ou restaurée ? Comment la rendre légitime, accessible, concrète ? Comment nous servir de ce terme « préliminaires » et ce à quoi ils sont sensés servir (faire monter l’excitation, préparer nos corps, les lier progressivement, intensifier l’émotion et la jouissance) pour déconstruire les scripts et y intégrer de l’espace, des fêlures, du renouveau ?
Et comment, au-delà de nos cabinets, peut-on ouvrir ce discours pour autoriser, légitimer, ouvrir nos représentations, faire respirer, et permettre ainsi à celles et ceux qui en ont l’intuition de s’offrir toute la puissance et l’énergie que peut recouvrir la scène érotique ? C’est ce que j’essaye d’impulser et de faire vivre à L’École de Capucine en complément de ma pratique clinique… Jouer, décaler ses rythmes. Commencer par presque rien, un contre-temps. En faire une prière, un véhicule pour le ciel. S’évanouir. Pleurer. Rire. Élargir le vocabulaire du corps, du ventre, des coeurs, des âmes, c’est cela l’érotisme ?!
Mots clés : préliminaires, couple, créativité, érotisme, mouvement
Alberoni Francesco, L’érotisme, Ramsay, 1987
Marzano Michela, Philosophie du corps, Que sais-je? Puf, 2007
Pasini Willy, Le Temps d’aimer, Ed Odile Jacob, 1997
Waynberg Jacques, Le dico de l’amour et des pratiques sexuelles, Milan, 1999
Se masturber ou ne pas se masturber ? À quelle fréquence faut-il le faire ? Y-a-t-il des avantages ? Découvrez ici les réponses à ces questions.
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Andersen B. A comparison of systematic desensitization and directed masturbation in the treatment of primary orgasmic dysfunction in females. Journal of Consulting and Clinical Psychology. 1981; 49(4): 568–570. Dfarhud D, Malmir M,Khanahmadi M. Happiness & Health: The Biological Factors- Systematic Review Article. Iranian Journal of Public Health. 2014; 43(11):1468–1477. Haake P, Krueger T, Goebel M, Heberling K, Hartmann U, Schedlowski M. Effects of Sexual Arousal on Lymphocyte Subset Circulation and Cytokine Production in Man. Neuroimmunomodulation. 2004;11(5):293-298. Lastella M, O’Mullan C, Paterson J, Reynolds A. Sex and Sleep: Perceptions of Sex as a Sleep Promoting Behavior in the General Adult Population. Frontiers in Public Health. 2019;7. Lorenz T, van Anders S. Interactions of Sexual Activity, Gender, and Depression with Immunity. The Journal of Sexual Medicine. 2014;11(4):966-979. Zhang Y, Ma G, Zou Z, Lai Y, Zhang X. Regular penis-root masturbation, a novel behavioral therapy in the treatment of primary premature ejaculation. Asian Journal of Andrology. 2019;21(6):631. Frías Ibáñez Á, Vázquez Costa M. Hipersexualidad primaria: estatus nosológico, etiopatogenia y tratamiento. Revista de Psiquiatría y Salud Mental. 2012;5(3):205-207.
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Dernière mise à jour : 25 mai, 2022
Certains se demandent combien de fois il est conseillé de se masturber. Croyances religieuses et morales mises à part, nous nous concentrerons ci-dessous sur les bienfaits de cet activité, ainsi que sur la fréquence à laquelle elle devrait être pratiquée.
La masturbation est une activité qui n’a pas de fréquence standard établie. En d’autres termes, il n’y a pas un nombre de fois idéal par semaine pour se masturber. Chacun est libre de se masturber quand il en ressent l’envie.
Les recherches scientifiques montrent que se masturber avec une certaine régularité apporte des bienfaits dans divers domaines . Voyons ci-dessous quels sont ces bienfaits.
Comme l’indique une étude du Département de psychologie médicale de l’Université d’Essen (Allemagne), le plaisir sexuel de la masturbation est associé à une augmentation de la concentration de leucocytes et de globules blancs, les cellules sanguines qui agissent contre les infections).
Cette augmentation a été observée chez les hommes ; on ne sait pas si cela se produit de la même manière chez les femmes. C’est ce qu’ont montré les recherches menées par l’Université du Texas à Austin (États-Unis).
Chez les femmes, la masturbation ciblée s’est avérée efficace dans le traitement de l’anorgasmie primaire (difficulté à atteindre l’orgasme). C’est ce qu’à montré une expérience menée par la psychologue Barbara L. Andersen, qui exerce à l’Université de l’Illinois.
D’autre part, il a été démontré que le fait de se masturber de façon régulière a un effet positif sur les hommes ayant des problèmes d’éjaculation précoce. C’est ce qu’a révélé, par exemple, cette étude .
Selon une récente enquête menée par Appleton Institute of Behavioral Sciences , situé à l’Université du Queensland en Australie, l’autostimulation avant le coucher est associée à une meilleure qualité de sommeil. Les différences entre les sexes sont inexistantes.
Tout comme après un rapport sexuel satisfaisant, des « substances chimiques » liées au bien-être sont produites lors d’une masturbation satisfaisante. Une recherche systématique publiée par un groupe de chercheurs de l’Université de Téhéran a recueilli des preuves dans ce sens.
La raison en est que des endorphines sont libérés lors de l’orgasme , tout comme lorsque nous faisons de l’exercice, rions ou écoutons de la musique. Une augmentation de cette substance est liée à l’inhibition de la douleur, aux émotions positives et à la bonne humeur.
Comme dans de nombreux domaines du sexe, il existe plusieurs mythes sur le nombre de fois idéal. Selon les croyances populaires, l’idéal serait de se masturber au moins deux fois par semaine. Mais comme nous l’avons déjà mentionné, il n’existe aucune règle à cet égard. Tous les besoins varient d’une personne à une autre, y compris les besoins sexuels.
Par ailleurs, comme le dit le proverbe,« tout excès est mauvais ». Une masturbation excessive peut nuire à la santé. Pour savoir si cette situation vous concerne, posez-vous les questions suivantes :
Si vous répondez oui à la plupart des questions, c’est peut-être le moment d’évaluer les raisons pour lesquelles vous recourez à cette activité. À ce stade, il peut également être instructif de voir dans quelle mesure vous intégrez la masturbation dans votre vie quotidienne et si elle est en harmonie avec le reste de vos activités.
La masturbation est une activité qui peut apporter divers bienfaits, tant qu’elle est pratiquée sainement. Elle ne menace pas les rapports sexuels en couple , bien au contraire.
La golden shower ou urolagnie est un fétichisme sexuel qui se pratique comme un jeu érotique. Découvrez ici quelques-unes de ses particularités.
Dernière mise à jour : 25 mai, 2022
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1 Influence de la religion sur la sexualité
2.2 Influence de la doctrine chrétienne des premiers siècles
2.2.1 Concile de Naplouse (1120) et répression de la sexualité extra-conjugale
2.3 Critique sociale (XIX e -XX e siècles)
2.4 Révolution sexuelle (années 1960-1970)
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
↑ Homosexualité : En 1791, la France est le premier pays à dépénaliser l'homosexualité au nom des principes pénalistes classiques, la Constituante ne retient pas le « crime de sodomie » dans le code pénal. Adultère : Ancien article 337 du code pénal : « La femme convaincue d'adultère subira la peine de l'emprisonnement pendant trois mois au moins et deux ans au plus. » Viol : Article 222-23 du code pénal sur le viol.
↑ Totem et Tabou , voir aussi [1] [ archive ] .
↑ ( Guillebaud 1990 , p. 177) qui reprend une synthèse de ( Foucault 1984 )
↑ ( Foucault 1984 )
↑ ( Guillebaud 1990 , p. 169-171). Guillebaud se fait là l'interprète du sens commun . En fait, la sexualité gréco-romaine était libérale sur des points où la sexualité « catholique » (pour dire vite) ne l'est pas et culpabilisée sur des points où elle l'est moins. La poésie latine (Catulle, Ovide) en témoigne
↑ ( Guillebaud 1990 , p. 171-199) La différence entre la culpabilité dans la sexualité antique et la sexualité médiévale et moderne se situe dans la sanction des comportements déviants. La première n'est stigmatisée que par la fama , matérialisée dans les épigrammes, la rumeur publique comme le montre Florence Dupont dans L'Érotisme masculin dans la Rome antique . au contraire, la sexualité médiévale ou moderne, quand elle est déviante, peut être sanctionnée par la prison, la mort, le lynchage (Foucauld, Surveiller et punir )
↑ * Michel Foucault , Histoire de la sexualité , vol. 3 : Le souci de soi , Paris, Gallimard , 1984 , 288 p. ( ISBN 2-07-027382-2 ) , p. 239 (contraste avec la vue chrétienne du sexe, lié au démon ), comme résumé par (en) Inger Furseth et Pål Repstad , An Introduction to the Sociology of Religion : Classical and Contemporary Perspectives , Ashgate, 2006 , p. 64 .
↑ ( Guillebaud 1990 , p. 215)
↑ ( Guillebaud 1990 , p. 177) qui renvoie à Paul Veyne
↑ ( Guillebaud 1990 , p. 216)
↑ ( Guillebaud 1990 , p. 220)
↑ Collectif dont Peter Brown, histoire de la vie privée, tome 1, collection Points Seuils
↑ (en) John Anthony McGuckin , The Westminster Handbook to Origen , Westminster John Knox Press, 1 er janvier 2004 ( ISBN 978-0-664-22472-1 , lire en ligne [ archive ] ) , p. 6
↑ ( Guillebaud 1990 , p. 217-221)
↑ ( Ranke-Heinemann 1990 )
↑ dans le pédagogue ( Guillebaud 1990 , p. 207) qui cite ( Foucault 1984 )
↑ ( Guillebaud 1990 , p. 226)
↑ ( Guillebaud 1990 , p. 227) qui cite Jean Daniélou : L'église des premiers temps
↑ Revenir plus haut en : a et b Malcolm Barber, The Crusader States , Yale University Press , 2012 , 496 p. ( ISBN 978-0-300-18931-5 , présentation en ligne [ archive ] )
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↑ L'Épopée d'une anarchiste. New York 1886 - Moscou 1920 , Hachette , 1979, page 91.
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↑ (en) « Une sexualité libre mais encadrée - Maxicours » [ archive ] , sur MAXICOURS (consulté le 4 octobre 2020 ) .
↑ pour Knight (1921), il y a une différence importante entre risque et incertitude : le risque caractérise des situations dans lesquelles des probabilités objectives sont affectées aux différents événements possibles, ce qui n'est pas le cas pour les situations incertaines
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La sexualité libre recouvre diverses formes d' activité sexuelle en dehors ou en complément d'une relation classique. Le terme n'a pas toujours le même usage : certains l'utilisent pour désigner une sexualité extra-ma
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