Ташкент, 1866 год. Внутренний двор дома Сейида Азимбая Мухаммадбаева.

Сейид Азимбай Мухаммадбаев - известный ташкентский купец, караван-боши, купеческий старшина, основатель крупной строительно-подрядной фирмы в Ташкенте, почётный потомственный гражданин, общественный деятель времени формирования новой администрации Туркестанского края, председатель «махкама» — специального органа ташкентского самоуправления, созданного в 1866 году для решения различных вопросов внутренней жизни местного населения в соответствии с местными обычаями.

Находился этот дом на известной ташкентцам улице старого города - это улица Хамзы, считавшаяся одной из крупных северных магистралей феодального Ташкента, эта кривая и узенькая улица с приземистыми глинобитными домикам и крепостными башнями цитадели являла собой характерный образец восточного городского пейзажа.

Побывал в гостях в этом доме у Сейид Азимбая автор книги Пётр Иванович Пашино, иллюстрацию из которой, вы сейчас видите. Вот как описывает писатель эту встречу. (орфография частично сохранена)

Вскоре подали двухместную коляску с передним сиденьем и мы поехали с ним по Ташкенту, окруженные огромной свитой верхами под конвоем двенадцати казаков.

По всем улицам стояли народ толпами и что-то кричали. Нищие бежали сбоку коляски; им была подана милостыня личным адъютантом Черняева, г. Халдеевым, который имел для этого деньги.

Женщины, не прячась, стояли на крышах домов. Наконец, мы остановились, вышли из экипажа, сделали несколько шагов по маленьком закоулку и вошли в дом Сеид-Азима.

Там был приготовлен завтрак: полный стол был уставлен разными сладостями, которые мы должны были испробовать. Казылык (конская колбаса) находился на обоих концах стола; это было любимое лакомство Черняева; кумыс также подавался постоянно.

Чтобы характеризовать здешнее угощение, скажу, что оно производится совершенно иначе, чем у нас. На столе стоят сласти, русские леденцы в бумажках с билетиками, сдобные печенья домашней кухни и две или три бутылки вина.

Прежде чем хозяева предлагают попробовать расставленные перед гостями сласти; потом подают крепкий жёлтый чай, за этим следуют пирожки с говядиной и с сахаром, потом пельмени с бульоном, беляши (паштет) и в заключении плов. Это был первый дом местный дом в Ташкенте, который я посещал, благодаря Черняеву, взявшему меня с собой; его следует описать.

Над воротами находились чуланы с ячменем; под этими чуланами стояла коновязь, у которой были привязаны черный вороной карабаирь (порода лошадей). Направо от ворот находилась терраса с потолком; дальше возле нее была комната. Прямо напротив ворот находилась комната, которую мы занимали. Кухня была на втором дворе, откуда выбегали люди с кушаньями в руках.

Пробывши с полчаса у Сеид-Азима и испробовав каждого кушанья, мы встали из-за стола, вышли и отправились к известному Шерафию, говорившему немного по русски.

Интересные факты:

Роль Сейид Азимбая в отмене института рабства в Ташкенте

Сразу после завоевания Ташкента войсками Российской империи в 1865 году одним из мероприятий новой власти была полная и безоговорочная отмена института рабства.

Вот как рассказывает об этом очевидец, Мухаммад Салих Кары, уникальная рукопись которого под названием «Новая история Ташкента» хранится в Институте востоковедения Академии наук Узбекистана :

«Знати вилайета сообщили, чтобы они собрались около хауза Калян в кухне Урды. Арбобы, купцы, казы-калян, улема и другие пришли и стали на берегу хауза. В это время пришел сюда Черняев и сказал: „Так как во всяком доме или дворце, будь то богатый или бедный, имеется гулям или мушта и раб, будь он куплен или получен по наследству, то, чтобы доставить удовольствие падишаху Петербурга, пусть владельцы их всех отпустят на волю“ — и дал на размышление два часа. …

Присутствующие разбились на группы по три-пять человек и начали обсуждать услышанное… „… Освобождение по приказанию другого — это насилие, … ущерб государству и всем людям полный убыток“, — так сказали законоведы. …

В это время один, по имени Сейид Азим сын Мухаммада, из группы купцов встал и подошел к группе улемов. Смиренно сложив руки на груди, он вежливо сказал: „Эй, мураджане веры мусульманской! Я надеюсь получить от вас разрешение одного вопроса. Эти люди являются купцами и торговцами и не понимают подобного рода блага государству. По моему предложению они сочли нужным дать отпускную именем этого города Ташкента рабам и рабов своих освободили, и доброе имя этим купцам останется. Я сделал благоразумно?“. …

А улемы и фазилы отвели Сейида Азима в уголок собрания, скрыв его от взглядов посторонних, сказали: „Разве тебе мало, что вы причиной разрушения этого вилайета сделались?..“ …

… Однако, утаив своё озлобление против купечества, они при выходе Черняева за ответом все хором ответили, что все согласились отпустить именем города всех рабов на свободу». …

Источник: Мухаммад Салих Кары. «Новая история Ташкента», рукопись. Ташкент, Институт востоковедения Академии наук Узбекистана.

______________________________

Источник иллюстрации: Книга Туркестанский край в 1866 году : Путевые заметки П.И. Пашино

Санкт-Петербург : тип. Тиблена и К° (Неклюдова), 1868