Тайны тибетских лам

Тибетские священнослужители верят в существование духовного принципа, способного с помощью умственного действия создавать видимые для всех формы, "тульпа". Назвать это просто мифом не позволяют реальные факты, зафиксированные и опубликованные в 1927 г. Александрой Дэвид-Нил.

"Тульпа"
Вплоть до второй половины XX в. Тибет, Страна снегов, как называют его местные жители, и особенно его столица Лхаса оставались закрытыми для иностранцев. Редким путешественникам удавалось добраться туда и приобщиться к учению тибетских священнослужителей, лам. Александра Дэвид-Нил входит в число избранных и является свидетельницей загадочных явлений.

В июне 1912 г. после долгого пребывания в ледяных предгорьях Гималаев сорокачетырехлетняя француженка направилась в "Верхние земли", то есть в Тибет. Она записывала свои впечатления о путешествиях во многих дневниках, первым из которых является "Путешествие парижанки в Лхасу", опубликованный в 1927 г. Многие отрывки из книги посвящались необычному явлению, которое жители Тибета называют "тульпа".

"Тульпа", по мнению тибетцев, - это материальное воспроизведение образа, созданного умственным актом. Если угодно, это "призрак", созданный монахом или посвященным в результате длительной медитации. Он может принимать любую форму: животного, пейзажа, предмета или человека. Это не просто видение, а явление, наделенное физической консистенцией, способное испускать запахи, издавать звуки и т.д. Александра Дэвид-Нил в "Мистиках и чародеях из Тибета" (1929) писала: "Вдалеке, кажется, разливается запах невидимого розового куста... невидимый дом дает приют реальным реальным путешественникам и ..."

Тибетские ламы дают следующее объяснение возникновению "тульпа". Согласно их представлению о мире, все окружающее есть лишь наше представление в уме: ничто не существует в качестве явления, если оно не придумано в уме человека. Целью религиозной инициации (посвящения) является, таким образом, расширение границ умственного представления человека: его умения переходить из разряда потенциального - психического вакуума, или нуменала, - у разрядку ощутимого (реального) или феноменального, максимального количества возможных реалий.

Учение лам
Увеличение потенциала создания мыслительных образов - центральный тезис религиозного тибетского учения. Практические действия, на которых строится обучение молодого тибетского монаха, основаны на владении дыханием (которое позволяет ему добиться ясности ума) и на интенсивной практике медитации. Она опирается на kylkhor, магическую диаграмму, нарисованную на куске ткани, написанную на бумаге или выбитую на камне.

Некоторые kylkhor'ы, более совершенные, чем другие, представляют собой модель Вселенной. В центре чаще всего находится персонаж, охраняющее божество, его атрибут или символ. По мере своего продвижения в учебе молодой монах учится "одушевлять" свою мандалу, то есть добиваться, чтобы сцены, которые на ней запечатлены и на которые направлена медитация, приобретали реальность. К концу своего посвящения ученику удается постичь, что всякое явление в этом мире есть не что иное, как мираж, плод воображения. Начиная с этого момента он может контролировать свои эмоции, страхи и ощущения.

Предполагается, что лама, достигшей этой стадии, способен перенести холод, например выдержать ночь будучи обнаженным в снегу. Для тибетского ламы ощущение жары или холода представляется ни чем иным, как психоиллюзией, с которой можно справиться с помощью другой иллюзии, посредством своей воли, стимулируя в себе внутреннее тепло тела. Поэтому духу нечего боятся материи, он полностью контролирует ее и может ею манипулировать.

В 1981 г. доктор Герберт Бенсон из Медицинской школы Гарварда прикрепил специальные термометры к телам тибетских монахов, проходивших испытание, и установил, что некоторые из них могли поднимать температуру пальцев ног и рук почти на 8°С, а на других частях тела результаты были ниже. Он пришел к выводу, что навык этот включает в себя расширение кровеносных сосудов в коже, реакцию, противоположную обычной реакции организма на холод.

Не менее удивительна и другая способность монахов - способ тренировки, в результате которой ламы могу развивать в беге по снегу немыслимую скорость. Очевидно, это происходит за счет сокращения веса тела и интенсивной продолжительной концентрации. Западные исследователи называют поразительные цифры: до 19 км за 20 минут. Когда Александра Дэвид-Нил, увидевшая однажды такого бегуна, захотела расспросить его и сфотографировать, сопровождавшие ее местный житель строго-настрого запретил ей, ведь любое вмешательство может резко вывести ламу из состояния глубокой концентрации и тем самым убьет его на месте.

Видение или реальность?
Объяснение, которое сразу же приходит на ум жителям Запада, - это то, что физическая форма, называемая жителями Тибета "тульпа", является результатом обычной галлюцинации. Но тогда приходится считать это всеобщей галлюцинацией, поскольку во многих случаях "тульпа" наблюдается не только теми, кто ее вызывает, но и всеми окружающими.

В самом тибетском мире "тульпа" объясняется по-разному. По словам некоторых лам, это, бесспорно, существующая физическая форма: она означает, что дух способен создавать физические образы. Иные, однако, полагают, что мысль создающего "тульпа" передается другим и заставляет их увидеть то, что воспринимает она сама; возникновение "тульпа" таким образом напоминает явление очень сильного внушения.