Тай чи чень
Тай чи ченьСкачать файл - Тай чи чень
КАНАЛ ТВ-СПОРТ ВЫПУСТИЛ НОВОЕ ВИДЕО О НАС http: Скачать видеоролики можно по этим ссылкам: История тайцзицюань В настоящее время существуют две версии о происхождении тайцзицюань. Принятая ныне в КНР официальная версия базируется на работах Тан Хао и Гу Люсиня ее будем условно называть 'чэньской'. Однако в последнее время стали раздаваться голоса, что Тан Хао и Гу Люсинь исказили историю тайцзицюань в пользу тайцзицюань семьи Чэнь, а на самом деле все было не так эту версию будем условно называть 'нечэньской'. Впоследствии это искусство передавалось в роду Чэна несколько поколений, пока не достигло Чэн Би, который изменил название с 'тайцзицюань' на 'сяо цзютянь фа' 'малый метод девяти небес'. При династии Тан жил поэт Сюй Сюаньпин, который переработал комплекс Чэн Линси, и написал ряд трактатов, в которых называл свое искусство 'чанцюань' 'кулачное искусство длинных движений'. Примерно тогда же жил некий Ли Даоцзы, который преподавал кулачное искусство, именуемое то 'чанцюань', то 'сяньтяньцюань' 'прежненебеный кулак'. Рассказывают, что благодаря даосским методам продления жизни Ли Даоцзы дожил до династии Сун, поселившись в горах Удан и обучая кулачного искусству людей из клана Сун. Когда его следы затерялись, то несколько человек пошли его искать, и наткнулись на даосского отшельника Чжан Саньфэна. Чжан Саньфэн знал систему Сюй Сюаньпина, у него ей научились многие, в том числе Чжан Сунси и Хуан Байцзя. Через Ван Цзунъюэ и Цзян Фа это искусство достигло Чэнь Чансина, у которого учился Ян Лучань. Чжан Саньфэн же попал в родоначальники по ошибке: От Чэнь Вантина искусство дошло до Чэнь Чансина, у которого учился Ян Лучань. Из чэньской родились другие ветви тайцзицюань. Появление тайцзицюань перед широкой публикой Появление тайцзицюань перед широкой публикой произошло в XIX веке, когда в Пекин прибыл Ян Лучань. В XIX веке из-за развития оружия и в особенности - появления огнестрельного оружжия роль ушу в военном деле уменьшилась. Уловив новые тенденции, Ян Лучань стал преподавать тайцзицюань не как боевое, а как оздоровительное искусство, оставив боевые аспекты внутри своей семьи. Тогда же, в середине XIX века, в деревне Чэньцзягоу уже никто не помнил большшинство классических комплексов, созданных Чэнь Вантином. Занимающиеся чэньской ветвью специализировались на первом комплексе, и на 'пушечных ударах'. Из 'старой формы' Чэнь Юбэнь создал 'новую форму', отбросив некоторые сложные движения. В это же время появились и прочие известные ныне ветви тайцзицюань. Таким образом, постепенно из боевого искусства тайцзицюань превращалось в оздоровительную гимнастику. Именно в таком качестве воспринимали массы направления Яна и У 'шумный'. В году Чэнь Вэймин, ученик Ян Чэнфу, прибыл из Пекина в Шанхай, где основал 'Общество мягкого кулака'. Там он за плату обучал стилю семьи Ян, призывая воспользоваться его лечебным и оздоровительным действием. Затем в Шанхай стали приезжать учителя и других школ. В октябре года в Пекин был приглашен Чэнь Факэ, и массы увидели исходное тайцзицюань семьи Чэнь, именно как боевое искусство. Но это было настолько непривычно, настолько отличалось от прочих ветвей тайцзицюань, что его приняли довольно вяло. Как писал Гу Люйсинь 'У Чэней способы для корпуса и рук отличаются вращением, об усилии обматывающего шелка сказано более детально, выброс усилия по скорости \\\\\\\\\\\\\\\[с прочими направлениями тайцзицюань\\\\\\\\\\\\\\\] не сравнить. Жаль только, что люди осваивают с трудом, берут мало, так что он не очень прославился'. После образования Китайской Народной Республики была поставлена задача переработки боевых искусств в новые виды спорта и средства оздоровления. В августе года Госкомспортом КНР была опубликована книжка, называвшаяся 'Упрощенное тайцзицюань', в которой описывался комплекс из 24 движений, составленный на основе тайцзицюань семьи Ян. В году для тех, кто освоил комплекс из 24 движений и хотел совершенствоваться дальше, был опубликован комплекс из 88 движений исходный комплекс стиля семьи Ян состоит из 81 движения. В году, на основании стилей семей Ян, Чэнь, Сунь и одного из стилей У был составлен упрощенный комплекс из 48 движений. Прямой потомок Ян Лучаня, в свою очередь, трансформировав стиль Чень, создал стиль Тайцзицюань. Вашему вниманию предлагается древняя внутренняя китайская техника укрепления тела, развития энергетики, самозащиты — восточное единоборство Ушу Тай-цзи цюань стиля Чень. Уроки даёт дипломированный специалист. Изучение комплексов 13 форм, 24 формы Чень, 1-й Лао Цзя 74 формы ,2-й Лао Цзя пушечные удары; 43 формы и их применение. Туйшоу — как методика тренировки. Работа с шестом и мечом. Круговые формы БАГУА ДЖАН 8. Ознакомление с различными видами единоборств Шаолинь-цюань, Богомол, Чань-цюань и др. Возможна индивидуальная форма обучения с выездом преподавателя или в нашем зале. Кроме цигун и йоги мы используем для работы со здоровьем тай-цзи цюань семьи Ян-ши и Чень-ши. В кунг-фу есть много стилей. Все они подразделяются на внешние вайцзя , такие как шаолиньские боевые искусства и внутренние нейцзя , синь-и цюань, багуа чжан, тай-цзи цюань. В отличие от вайцзя внешних восточных единоборств тай-цзи цюань использует внутреннюю силу, а точнее усилие. За счёт изучения биомеханики человеческого тела, умения правильно выстраивать линии жесткости и натяжения практикующий со временем растёт как боец, увеличивая силу, мощь, маневренность, умение предугадать возможные опасности в поединке, оперативно реагировать и противодействовать им. Тай-цзи — известная китайская гимнастика, и в то же время боевое искусство. Тай-цзи цюань основано на главных философских принципах даосизма — монаде инь ян. И сочетает в себе взаимодействие яньских активных элементов с иньскими пассивными. В Ри Вейли искусство Тай-цзи хорошо применяется как средство работы с сознанием, энергией и здоровьем адепта. Дело в том, что одно из существенных требований к выполнению комплексов тай-цзи — управление ци в динамике. Получается, что тот кто владеет искусством цигун, может существенно укрепить свои навыки, усложняя практику движением. Это представляется очень интересным с точки зрения Цигун: Самые распространенные на сегодняшний день стили: В настоящее время существует уже несколько разновидностей стиля Ян: Стиль Ян, по версии приверженцов Чэнь, являет собой переработанную версию Чэнь, упрощенную для нужд богатой аристократии. В Цигун личный рост происходит за счёт увеличения способностей к концентрации и медитации. Многие люди, начинающие заниматься йогой или цигун, без должного опыта и привычки к занятиям охладевают к выполнению упражнений очень быстро. Чаще всего это происходит из-за неверно подобранных методик преподавания. Так уж устроен человек, что ему интересно разнообразие. Необходима тренировка, где в течение 1,х часов успеваешь хорошо поработать над многими качествами, важными для поддержания здоровья и развития мозга. Это физические упражнения, медитации в статике и динамические медитации комплексы тай-цзи. Для работы со здоровьем используется методическая система, основанная на китайской традиционной медицине, доказавшая свою эффективность и незаменимость практикой, в течение многих сотен лет. В настоящее время появляются всё новые и новые открытия ученых, которые подтверждают концепции древних даосских мастеров. Она есть у каждого живого организма более-менее сложного строения. Наипервейшими результатами занятий по управлению ци являются укрепление здоровья, улучшение самочувствия, избавление от депрессий — то есть повышение общего энергетического статуса организма. Этому есть несколько причин. Во-вторых, если мутную воду оставить в покое на некоторое время, грязь и песок осядут на дно, а вода станет чистой и спокойной. Правда, стоит взмутить воду, как песок взметнется со дна и мы опять получим все ту же мутную воду. Это прежде всего 12 парных каналов. Каждый канал связан с каким-либо органом и представляет из себя пару зеркально отраженных меридианов. Кроме того, практически каждая часть тела имеет свою короткую сеточку аналогичных меридианов: И каждая из этих меридианных систем замкнута в одно энергетическое кольцо, по которому энергия ци постоянно циркулирует. Существует так же 2 непарных меридиана: Уже из названий видно, что они проходят по передней и задней частям тела, а точнее по середине передней части грудина, белая линия живота, промежность и по позвоночнику. Эти меридианы соединяются в точке хуэй-инь — промежность и разомкнуты в голове. Когда язык прижат к верхнему небу, он служит мостом, соединяющим меридианы в кольцо так называемой Микрокосмической орбиты. Также в теле человека есть восемь чудесных каналов, сухожильные, мышечные. Все эти меридианы постоянно работают и связаны друг с другом. Поэтому важнейшей и обязательной частью упражнений при работе с энергетикой на первом этапе является физическая подготовка, нацеленная на устранение мышечных зажимов и спазмов, с тем, чтобы обеспечить свободное протекание энергии по телу. Чакры Чакры название, принятое в Индии , или просто центры название, принятое в Китае располагаются вдоль, так называемой 'жесткой нити' на продольной вертикальной оси человеческого тела. Ось внизу проходит через промежность в точке хуэй-инь, вверху — через темя в точке бай-хуэй, а внутри тела ось проходит чуть спереди от позвоночного столба. Самый нижний центр начинается примерно на 15 см. Чтобы его почувствовать, нужно лечь и расслабиться, при этом подмышки открыты, ноги на ширине плеч. Последний энергетический центр, связанный с позвоночником, находится в 15 см. Часть центров связана с определенными органами. Цифра 7 в данном случае еще раз подтверждает, что человеческий разум в состоянии спокойно контролировать 7 объектов. Когда эта вся система начинает срабатывать, появляется ощущение большого количества водоворотиков, конусов, которые острым концом направлены назад, то есть прямо вдоль всего позвоночника появляется мельтешение. Разумеется для этого позвоночник должен быть в более-менее нормальном состоянии. Каждый чакр соответствует определенному уровню энергии, который характеризуется в первую очередь частотой вибрации: Каждый чакр на уровне физического тела соответствует какой-либо железе внутренней секреции: Каждый уровень энергии управляет нижележащим уровнем и, соответственно, управляется вышележащим уровнем энергии. Котлы Семь видов энергии, о которых мы говорили, посредством определенной работы могут превращаться один в другой улучшаться, если можно так выразиться. Это происходит в местах конкретной локализации, которые можно назвать котлами или дан-тянь Китайский термин. Нижний дан-тянь расположен в области таза, центром его можно определить второй чакр. Нижний дан-тянь - это хранилище и место переработки энергии ци. В результате этой работы появляется выделяется еще энергия ли, которую можно считать отходами производства, она автоматически сбрасывается. Шень поднимается вверх и попадает в место своего хранения — в средний котел. Средний дан-тянь — хранилище энергии шень, находится в центре грудной клетки и объединяет третий и четвертый чакры. В этом котле происходит переплавка энергии шень в энергию цзинь. В результате еще образуется ци, которая сбрасывается в нижний котел. Цзинь поднимается вверх и попадает в верхний котел, в место своего хранения. Верхний дан-тянь находится в черепе, в головном мозге, центром его можно определить шестой чакр. Здесь происходит переплавка энергии цзинь в энергию информационного поля. В результате образуется какое-то количество шень, которая сбрасывается в средний котел. Информационная энергия поднимается вверх и образует информационное кольцо — два закольцованных меридиана. Классификация видов энергии, доступных человеку Согласно концепции школы, человеку как биологическому объекту подконтрольны 7 энергетических систем. При этом уровень контроля, доступный каждому конкретному человеку, зависит от уровня его развития. Упражнения цигун направлены на то, чтобы повысить степень контроля практикующего над тем или иным видом энергии. Условно мы можем разделить виды энергии человеческого организма на две группы. К первой группе мы относим те виды, которые от природы присущи каждому человеку и непосредственно связаны с его органической оболочкой. Она может охватывать все, что угодно: Ко второй группе относятся те виды, которые человек, опираясь на хорошо развитую базу из более простых видов, может наработать сознательно. Обращаем внимание читателя, что все вышеприведенные названия видов энергии условны. Согласно принятой в школе методике, человек сначала учится управлять более простыми уровнями энергии начиная, прежде всего, с энергии ци ; впоследствии же, имея навык работы с энергетикой, возможно браться и за более сложные ее виды — шень и цзин. Искусство туйшоу толкающие руки может быть применено для развития органов чувств на восприятие энергии другого человека и перенаправление её. Саньшоу или саньда, как его ещё называют, это искусство применения всех навыков полученных на тренировке в бою с соперником, спарринг-партнером. Что способствует оттачиванию боевых навыков и качеств, а также учит правильно и экономно строить свои движения. Саньда это прикладное искусство — ещё один продвинутый тренажер для сознания и мозга. Применять все навыки, на тренажерах, мешках и лапах - легкая для освоения задача. Поединок саньда - взаимодействие с постоянно изменяющейся системой рычагов и векторов — другим человеком. Поединок саньда это приближенная к боевой ситуация, значительно усложнившейся задача, в которой есть несколько неизвестных в любой момент даже для хорошего бойца. Поединок требует высших энергетических, организационных, биомеханических, тактических способностей от человека, что является неплохим тренингом на продвинутых стадиях совершенствования в цигун и тайчи. Это первая на Западе книга, в которой по мельчайшим деталям техники тайцзи приводится такое огромное количество понятных инструкций и четких иллюстраций. И это первая книга, по которой действительно можно правильно изучить базовые движения тайцзи! Тайцзи-цигун I, стиль, созданный Мантэком Чиа на основе школы Ян, - это одновременно и медитация, и йога, и боевое искусство, и танец, и целительская техника, и способ подключения к фундаментальным энергиям Вселенной. Автор показывает, как нужно строить отношения с этими энергиями - не только в практике тайцзи, но и в нашей повседневной жизни. Для тех, кто еще не знаком с системой Мантэка Чиа, в книге дается ее полный обзор и кратко излагаются принципы ее важнейших компонентов - Внутренней Улыбки, Микрокосмической Орбиты и Железной Рубашки, приводятся инструкции по их базовым техникам и объясняется, почему и как эти техники ускоряют процесс обучения тайцзи. Внутренняя структура тайцзи - незаменимое руководство для каждого, кто уже практикует или только собирается изучать тайцзи любого стиля. Плавно ведущая читателя от азов физической культуры к высоким истинам даосизма, новая книга Мастера - это тот дар Силы, от которого просто невозможно отказаться. Относится к даосской внутренней алхимии. Практика для тех, кто преуспел в развитии, и готов перейти к продвинутым методам работы с энергией. В шеньгун биоэнергетические потоки управляется с помощью образов. Если сравнивать работу с энергией и перемещение в пространстве, цигун - ходьба или бег, а шеньгун — управление гоночным болидом. Для нужного эффекта достаточно нащупать газ… Шеньгун практикуют в продвинутых стадиях цигун, когда тело и каналы уже готовы воспринимать и передавать большие объёмы энергии без вреда для здоровья, а также наработаны навыки по релаксации. Тем не менее, хоть в малых количествах, но она может присутствовать даже если к ней не обращаться намеренно. Шень — это то, что отличает высших животных от низших, а человека от всех остальных живых существ. Она, как и ци, тоже имеет свои русла, свои определенные пути, направления, меридианы, источники. По ним она, в принципе, должна циркулировать постоянно. Но, учитывая то, что мы к ней практически не обращаемся, она почти или совсем не работает. При этом разум может легко, как понять идеи, до этого находящиеся вне пределов понимания, так и управлять ими. Она имеет две базисные точки: Ее еще называют энергией воли, волевого усилия. Речь идет о сверхъестественных поступках людей, которые они совершают под влиянием сильного и внезапного стресса. Центр — точка инь-тан межбровье. Психическая энергия привязана к точкам, но не к телу. Каналы идут по воздуху, они могут увеличиваться, уменьшаться в зависимости от состояния человека. У психической энергии есть три меридиана; основной, с которого начинают работать, прикасается к телу во всех трех точках бай-хуэй, инь-тан и хуэй-инь. Форма горизонтального кольца - это видимость, на самом деле это сфера. Информационная сфера - это место помещения духа. Поднятые руки касаются верхней внутренней части сферы. Основа тела духа находится внутри черепа, там где эпифиз шишковидное тело. В зависимости от того, насколько развит эпифиз, меняется размер и плотность тела духа. Места накопления и хранения энергии Каждое живое существо представляет из себя материально-полевую структуру, состоящую из твердых субстанций костей, мяса , относительно твердых субстанций жидкостей — крови, слюны, соков и т. Человек, естественно, не исключение. Более того, он является достаточно сложной структурой, поскольку он обладает сознанием, в отличие от других живых существ. Эта структура определенным образом сформирована. Есть физическое твердое тело со своими органами и системами, скелетом и мышцами. Это тело пронизано энергетическими полями, которые тоже имеют свои сформированные системы и центры. Эти системы и центры условно назовем чакрами, котлами и дворцами. Дворцы Кроме чакров и котлов можно выделить еще такие энергообразования, как дворцы. Дворцами можно назвать вместилища энергии, структурированной иным образом, нежели ли, ци, шень и т. Больших дворцов можно выделить девять. Причем только два из них находятся почти целиком в физическом теле человека. Третий — в районе шеи. Он представляет из себя объемное кольцо и сильно выходит за пределы тела. Остальные шесть находятся за пределами тела: Методики тайцзи позволяют через несколько лет занятий научиться сначала чувствовать внешние дворцы, а затем и управлять ими. Дворцы, которые находятся внутри нашего тела, располагаются в местах скопления нервных клеток, причем не любых, а в тех местах, где нервные центры выполняют функции мозга — то есть способны анализировать, принимать решения, иначе говоря, управлять. Характеристика энергии в каждом отдельном дворце такова, что она контролирует, обеспечивает и поддерживает работу каких-либо органов или систем организма человека. По большому счету каждая эндокринная железа и каждый внутренний орган имеет свой дворец. Существует дворец Желтого императора — это печень. Дворец яшмового императора — селезенка. Энергетическая пагода — это пищевод и трахея. Поскольку ци достаточно плотно связана с физическим телом, то через дворцы происходит связь и управление из энергетического тела органами и системами физического тела. В черепе и головном мозге можно выделить свои девять дворцов. Пять из них соответствуют гипофизу, гипоталамусу, эпифизу, мозжечку и продолговатому мозгу. Еще четыре соответствуют или представляют из себя зачатки желез внутренней секреции нового уровня или нового поколения , они находятся в теле полушарий головного мозга. Мы их выделяем сейчас в связи с тем, что большие полушария головного мозга с лобными долями находятся в развитии. Мозг человека себя совершенствует и, соответственно формирует новые инструменты, помогающие ему быстрее и адекватнее развиваться. Существуют более мелкие дворцы, все они формируются в системы по 9. Есть девять дворцов живота, девять дворцов грудной клетки и т. История традиции Ри Вей Ли История нашей Школы восходит к мастерам Китая. Одного из них зовут Ли. Поэтому название Ри Вей Ли можно перевести по разному: Солнце дает нам энергию, солнечная энергия может согреть, а может разжечь огонь. Ли Чэн Сян - государственный тренер Китая. Чемпион всекитайских соревнований по стилю Чень. Он знает 4 стиля тайцзицюань: Ян, Чень, У и Сунь. По стилю У самому молодому он 5й после основателя этого стиля. Также Ли Чэн Сян передал нашей Школе комбинированную форму с мечом, которую мы до сих пор разрабатываем и нарабатываем. Но основные знания школы не отсюда. Уроженец города Пэнлай провинции Шаньдун. Имеет высшее образование, обладает высоким уровнем владения ушу, судья международной категории по ушу. В году начал изучать шаолиньский тайцзуцюань Кулак Великого Предка , а в году у учителя Ван Лишэна — тайцзицюань, в году представлял провинцию Хэйлунцзян на всекитайских соревнованиях по ушу в городе Сиане и стал чемпионом Китая по тайцзицюань. В году принимал участие в работе Совета по ушу при Госкомспорте и разработке соревновательных комплексов по четырем стилям тайцзицюань. В году преподавал на всекитайских курсах подготовки судей по тайцзицюань, мечу цзянь и туйшоу, организованных Институтом изучения ушу. В году принял участие в работе Совета по ушу при Госкомспорте и разработке соревновательного комплекса по стилю У тайцзицюань. В году получил звание судьи международной категории по ушу. Неоднократно выполнял обязанности судьи на разного рода всекитайских и международных соревнованиях по тайцзицюань. Ли Чэнсян руководит харбинским домом ушу 'Чэнсян' 'Доброе знамение'. ТАЙ-ЦЗИ ЦЮАНЬ СТИЛЯ ЧЕНЬ ОСНОВНЫЕ КОМПЛЕКСЫ ТАЙ-ЦЗИ ЧЕНЬ РАБОТА С ШЕСТОМ И МЕЧОМ. ТВ О НАС БАГУА ДЖАН. ВИДЕО БОГОМОЛ, ЧАНЬ ЦЮАНЬ. ВИДЕО ДУЙЛЯНЬ, ТУЙШОУ, РАЗНОЕ Новости 21 июня Новость 1. МОНАХИ НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ. Фотогалерея Остальные фотографии на Я. Новости 21 июня Новость 1 19 июня НОВОЕ ВИДЕО КАНАЛ ТВ-СПОРТ ВЫПУСТИЛ НОВОЕ ВИДЕО О НАС http: МЕЧ УДАН Тай-цзи — известная китайская гимнастика, и в то же время боевое искусство. СТАРЫЙ МАСТЕР Самые распространенные на сегодняшний день стили: МАСТЕР СИНЪ-И Чакры Чакры название, принятое в Индии , или просто центры название, принятое в Китае располагаются вдоль, так называемой 'жесткой нити' на продольной вертикальной оси человеческого тела. Остальные фотографии на Я. УДАНПАЙ ЗЕРКАЛО БАГУА 3. ВОСТОЧНЫЙ ДРАКОН История традиции Ри Вей Ли История нашей Школы восходит к мастерам Китая.
Тайцзицюань
Глава 11. ДЫХАНИЕ, ТАЙ ЧИ ЧУАНЬ И ДАО ЛЮБВИ
Упражнения Тай Чи: древняя китайская гимнастика, продлевающая жизнь
Расписание электричек жодино южное орша
Как дома сварить сыр твердого сорта рецепт