Таблетка от анархо-капитализма

Сторонники анархо-капитализма призывают отказаться от государства, упразднить налоги и отменить валютное регулирование, ликвидировав центробанк, а также ввести свободное обращение валют (в том числе криптовалют). При этом, они желают сохранить капитализм и обеспечить функционирование свободного кап рынка, который будет регулировать сам себя. Ниже мы разберемся, почему анархизм и капитализм несовместимы, а намерение их объединить так и останется несбыточной утопией.

По Ротбарду (Мюррей Ротбард - главный идеолог анкапа), принуждая платить налоги, государство создает два класса: налогоплательщики несут издержки, а на налогополучателей правительство тратит государственные расходы (пенсионеры, инвалиды и другие, кому не повезло быть "атлантом"). Здесь уже кроется первая ошибка. Налоги вводятся для поддержания спроса на национальную валюту, в которой капиталисты держат свое состояние и благодаря которой могут использовать наемный труд. Из-за того, что крестьянин не может заплатить налог овцами, а ткач - платьями, как было когда-то давно при королевских дворах, у них появляется спрос на валюту. То есть, в первую очередь налоги нужны самим капиталистам, чтобы поддерживать стоимость их денежных накоплений. 

Государство с помощью аппарата насилия установило монополию на обращение валюты, а также наделило себя эксклюзивным правом эмитировать деньги через банковскую систему. Центробанк, используя такие финансовые инструменты как учетная ставка, проводя интервенции на валютный рынок, поддерживают ликвидность банковского сектора. Упразднив налоги, монополию на валюту, государственный аппарат насилия и центробанк, более некому и нечему будет поддерживать спрос на валюту. Произойдет обесценивание денежных накоплений капиталистов и они больше не смогут пользоваться наемным трудом, став банкротами. 

На этом месте анкап озвучит один из трех контраргументов:

1. Частные банки и капиталисты начнут эмитировать свои валюты;

2. Биткоин всех спасет;

3. Возврат к золоту (предложение Ротбарда).

Рассмотрим их по порядку.

1. Допустим, капиталист выпустил свою валюту и рассчитался ею с рабочими и контрагентами по бизнесу. Куда ее можно потратить, кроме как в магазине того самого капиталиста? Она никем не востребована, нет необходимости платить ею налоги и никто не принуждает ею пользоваться. Тогда капиталисты могут объединиться под крышей частного банка, эмитировав одну валюту для расчетов на своих предприятиях, таким образом расширив сферу ее денежного обращения.

Поскольку валютной монополии нет, другие капиталисты объединятся вокруг другого банка и так далее. Стремясь увеличить стоимость денег, в которых они хранят свои сбережения, капиталисты начнут заключать межбанковские соглашения. В конце концов, все существующие банки снова придут к воссозданию центробанка, а за ним - и государства, с помощью аппарата насилия обеспечивающего финансовую монополию этого центробанка на определенной территории.

Без формирования централизованной денежной системы у вас нет никаких гарантий, что новая денежная система будет адекватно функционировать, и что в ней не будут наблюдаться дисбалансы, связанные с дефицитом или переизбытком денежной массы.

2. Допустим, капиталисты перешли на расчет в криптовалюте. После получении прибыли у них появляется выбор: вкладывать в расширение производства или в майнинг криптовалюты. Так как майнинг требует гораздо меньше издержек, вместо покупки средств производства капиталист будет вкладывать в майнинг. Количество криптовалюты будет увеличиваться, а количество товаров - нет. Это приведет к гиперинфляции, сокращению импорта и последующему краху всей экономики. 

Если на майнинг установлен потолок и больше монет добыть нельзя, криптовалюта не сможет обеспечить деньгами расширяющийся рынок. Отечественные товары будут замещаться импортными, а местные производители-экспортеры обанкротятся. За этим тоже последует экономический упадок.

3. Возврат к золоту. При таком раскладе финансовый рынок будут контролировать те, кто имеет привилегию добывать золото в рудных шахтах. Владельцы рудников наймут армию, расплатятся с солдатами золотом, и на штыках установят старую, добрую монархию, объявив себя королями и императорами. К тому же, в условиях постиндустриальной экономики золото не способно обеспечить удовлетворение меняющегося спроса на валюту так же эффективно, как фиатные/электронные деньги. Из-за привязки национальной валюты к золоту страны были ограничены в возможности расширять денежное предложение, что могло привести к дефляции и ухудшению экономической ситуации. В условиях Великой депрессии 1930-х годов многие страны столкнулись с проблемой убывающих экспортов и дефицита торгового баланса, что также оказывало давление на золотые резервы. Напомним, что именно Великая Депрессия послужила причиной для США отказаться от золотого стандарта.  

Учитывая изложенное выше, возникает следующий вопрос: кто же тогда будет устанавливать стоимость денег при анархо-капитализме? Ответ прост: никто, потому что анархо-капитализм есть невозможная философско-экономическая утопия. Она противоречит сама себе как горячий лед или черный свет. Капитализм является детищем государства, продуктом кредитно-денежной системы королей, знатных господ и циничных банкиров. Без государства с его налогами, учетными ставками, и щедро оплачиваемого полицейского с дубинкой он не просуществует и одного дня. 

Невозможность “дистиллировать” капитализм от государства подкрепляется и тем, что история не знала ни одного примера такого строя в реальной жизни, в отличии от других форм анархизма, имевших место, пусть и на недолгий период времени. Апелляции анкапов к исландским викингам и кельтским племенам, где одну женщину можно было обменять на три коровы, - неприемлемы даже с точки зрения здравого смысла, поскольку капитализма в те далекие времена не существовало и не могло существовать.     

Нет смысла рассматривать остальные фантазии: о частных судах, полиции, выбор систем права и тому подобное. Они несостоятельны без денежно-кредитной системы, по вопросу которой у анкапов нет никакого решения. Единственное, что стоит добавить: отказ от монополии на насилие делает эту утопию еще менее реалистичной. Тогда ничего не помешает абсолютному большинству рабочих объединится и экспроприировать средства производства у меньшинства - капиталистов. Что значит плюрализм насилия в реальном мире, можно оценить на примерах Сомали, Сирии и Ирака - стран, в которые ни один анкап не захочет переехать жить.   

comrade173612

Телеграм-канал "Федерация анархистов"