ТРИ ВИДА ПРОРОКОВ
Сегодня я хотел говорить о трех типах пророков. Это очень важная тема. Нам нужно ведение, чтобы мы могли ориентироваться в этом периоде, потому что я верю, что в новом сезоне мы будем больше двигаться в пророческом.
Если бы мы поразмышляли, какое качество жизни сегодня избрать для себя — быть мудрым, быть сильным, быть истинным, быть святым и так далее — я бы избрал одно — быть полным Святого Духа. Я не знаю, кем бы я был. Может быть, юродивым для людей, или, может быть, успешным в социуме, — я не знаю.
Мне было бы не важно, потому что Господь бы привёл меня к моему призванию от вечности, если бы я был полон Святого Духа.
Поэтому всё дело в Духе, насколько мы соединены с Духом Божьим. Всё дело в Духе.
Однажды один из православных святых сказал хорошую вещь, что самая главная цель жизни человека — стяжать Святого Духа.
Мы живем во время главенства Интернет-пространства, идеологии гендерного равенства — этих десятков, сотен возникших вдруг гендеров. И вот в этом всем вавилонском смешении идет вихрь с мусором. Интернет — лишь сеть, но вы знаете, сегодня это — мусорная куча: начиная от мата и заканчивая нечистыми вещами, страшными вещами, кровавыми вещами — он полон яда.
Все это движется в вихре, как сказано в Писании: «…и я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными» (Откровение 6 : 8 ).
Смерть не всегда бывает мгновенной, она может быть медленной, она может длиться десятилетиями, и человек живет десятилетиями в смерти. Написано, что «кто ненавидит ближнего своего, тот пребывает в смерти». Подумайте над этим.
Без Святого Духа не будет пророков. Церкви, которые не полны Святого Духа, не будут иметь пророков, апостолов, не будут иметь пророческих учителей.
Если в церкви Дух Святой не является приоритетом, не является высшей ценностью, там не будет даров. Потому что дары исходят от Святого Духа, который раздает их как ему угодно.
Мы не можем думать о себе, что мы кто-то, если ты не исполнен Святым Духом. Что у тебя с Духом? Ничего? Тогда помолчи. Что ты можешь сказать нам, христианам, если ты не соединен с Духом Божиим? Человек, который не ходит в Духе, не авторитетен. Почему ты не исполнен Духом? Почему Бог не даёт тебе Духа? Почему ты не наполнен Духом? Подумай.
Есть причина, почему человек духовный и почему он не духовный.
Мне не важно, сколько ты знаешь, мне важно, кто ты есть в Духе Божьем.
Образование — это не знание, а сущность человека. Может быть жадным профессор, глупым — ученый. И это так просто, и так ясно, так истинно, что в тебе столько Бога, сколько в тебе Духа Святого.
Ты столько знаешь о Боге, сколько в тебе Духа Святого, ты столько имеешь Бога, сколько в тебе Духа Святого. Потому что Бог есть Дух.
Сказано: «Глас Господа взывает к городу, и мудрость благоговеет пред именем Твоим: слушайте жезл и Того, Кто поставил его» (Михея 6 : 9 ).
«Слушайте жезл и того, кто поставил его». Пророки, апостолы — это жезл Господа. Слушайте жезл. Видите, как? Михей так сказал. И о них пророчествовал Енох, седьмой от Адама, говоря: «О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: «…се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники» (Иуды 1 : 14 - 15 ).
Вот пророки. Сегодня, Церковь, молись, чтобы Бог поднял пророков, которые будут пророчествовать.
«И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Ефесянам 4 : 11 - 13 ).
Если кто-то уверовал больше, чем десять лет назад, вы знаете, что была мода на пророков. Буквально, все «гудели» о том, что появилась новая апостольско-пророческая волна. Сейчас «мода» прошла.
Дело в том, что говорить о чём-то — это не значит иметь.
Но это активирует. Я говорил вам рецепт соединения с Ангелами. Очень просто звучит и банально. Думайте об Ангелах. И обычно происходит так, что ты всё равно получаешь неожиданно. Всякий раз, когда я видел Ангелов, каждый раз я был в шоке от того, что я не ожидал. Я знал, он здесь должен быть в каких-то ситуациях, и все равно я был в шоке, что он являлся каким-то особенным образом.
«Тогда Аггей, вестник Господень, посланный от Господа, сказал к народу: «Я с вами! говорит Господь» (Аггея 1 : 13 ).
Пророк ободряет. Народ поднимается служить.
«И возбудил Господь дух Зоровавеля, сына Салафиилева, правителя Иудеи, и дух Иисуса, сына Иоседекова, великого иерея, и дух всего остатка народа, и они пришли, и стали производить работы в доме Господа Саваофа, Бога своего» (Аггея 1 : 14 ).
Значит, пророческий голос от Бога возбуждает Дух народа служить. Видите, Дух пророчества высвобождает активацию служения? Вот, почему он нужен. Когда нет Духа пророчества в собрании, в церкви, народ не хочет служить. Это очень важно понять, что дух откровения побуждает строить Дом Господний.
Есть несколько видов пророков.
Я буду говорить о том, каким образом сегодня выглядит современное Тело Христа.
Конечно, типов пророков гораздо больше, смотря, с какой стороны мы будем рассматривать этот вопрос.
Первое — это пророки-первопроходцы.
Они ведут в новое. Пророки ведут народ. И я наблюдаю, как многие пророческие люди, которые претендуют на пророческое, бегут «сзади» и анализируют тех, кто идёт впереди. То есть, у них нет видения, о чём говорить, но они пересказывают то, о чём сказали первопроходцы.
Понимаете? То есть если бы не было первопроходцев, они не знали бы, о чём говорить. Они научились пророчески говорить.
Есть пророки-аналитики — это второй тип. Они анализируют послания первопроходцев. Это всё, что они могут делать, они не первопроходцы.
Я бы назвал первый тип первопроходцев — апостольские пророки.
Они указывают путь, они получают напрямую от Бога, неважно, новое это или старое, они двигают это, потому что от Бога говорят. Они движутся новыми стезями, даже которыми никто никогда не ходил. Они не читали про это книги, не видели контентов, не имели примеров. Они просто двигают это, потому что верят, что Бог так ведет. Они рискуют, и зачастую — всем. «Авторитет в Теле», как говорят о них о них люди, их не сильно беспокоит. Это неважно для них. Для них есть другая нужда — боязнь потерять присутствие и близость, на что они сфокусированы больше всего. Первопроходцы ошибаются. Конечно, они рискуют и они ошибаются. Они несут потери на войне, иногда непоправимые утраты, но благодать восстанавливает их. Они платят цену, и они страдают.
Они первенцы. Они питаются и движутся в своем даре и помазании. Питаются от дара, а не от чужих проповедей. Им не надо подслушивать, о чем говорят авторитетные пророки. Им не надо смотреть контенты для того, чтобы знать, о чем проповедуют. Им не надо слушать пророков, чтобы знать, о чем пророчествовать. Они первопроходцы. Они апостольские пророки, они не подсматривают чужие мысли, чтобы потом их анализировать, и они вообще не интересуются, в общем-то, этим.
Они не слушают других людей, но они меняют мир, делают сдвиги. И они же имеют много врагов и завистников, много людей, которые смотрят за ними внимательно, тайно или явно.
Аналитики предостерегают, их помазание — предостерегать.
Первопроходцы пламенеют и рвут, то есть, прорубают и зовут за собой. Аналитики предостерегают. Там много того, чего нельзя делать по закону. Они бегут позади, иногда немного сзади, почти рядом, но позади первопроходцев. И анализируют то, что те сделали. Аналитики не ведут, они оглядываются, не сильно рискуют, и они редко ошибаются, потому что там, сзади, нет прицелов, они безопасны за спиной идущих впереди.
Они не несут больших травм и ощущений, что они неправильно говорят, из слова — это анализ, это не прорыв, это не первая дорога.
И это хорошо, потому что я прочитал вам о таком типе пророков из Писания — они ободряют людей. Но они не первенцы, они не апостольские. Они питаются и движутся от чужого помазания, им нужно знать чужую высокую идею, чтобы можно было строить на этом основании, они не могут закладывать фундамент, потому что фундамент принадлежит апостольскому измерению.
Они много «наслушивают» других людей, им нужны много идей, которые они ловят и выбирают конфигурации. Они ничего не меняют, не имеют много врагов, они нравятся людям, которые чувствуют, что в них есть пророческое помазание.
Но в апостольской команде малые пророки действуют эффективно. Эти люди, аналитики, могут быть в апостольской команде очень эффективны.
Но без апостолов дело не клеится. В апостольской команде эти малые пророки действуют эффективно, порой позволяя апостолам прорубать новые пути через скалы и препятствия. Они иногда даже могут указать путь, потому что работают в связке.
И третий тип — это подкрепляющие пророки.
«Господь Бог дал мне язык мудрых, чтобы я мог словом подкреплять изнемогающего. Каждое утро он пробуждает, пробуждает ухо мое, чтобы я слушал подобно учащимся»(Исаия 50:14). Это о Христе.
Они поддерживают руки строящих, как я прочитал про Аггея. Они ободряют трудящихся, они созидают Дом Божий. Подкрепляющие пророки нужны сегодня Церкви, они поддерживают, ободряют трудящихся, созидают Дом Божий, они усиливают свет Божий в народе и они Они несут служение оправдания, они несут помазание восстановления.
Сегодня эти пророки необходимы и для Иерусалима.
И вот эти три типа пророков.
Апостольская благодать и мантия — это соединение апостолов и пророков. Всем этим трем видам пророков нужно апостольское измерение.
Апостольская мантия должна перетекать в народы. Божественные соединения, старые и новые, должны восстать.
Новые откровения и силы, возводящие на новые высоты и глубины, должны взойти.
Расширение Царства, идущее из Духа, из духовного мира, — не через программы, не через финансы, — но идет из Духа, с небес и из духовного мира, рождается в духовном мире.
И также идет восхождение в откровение Христа. Апостолы и пророки ведут в восхождение, в расширение, в полноту откровения Христа. У них теология пророчества не человекоцентрична, а Христоцентрична.
Они говорят больше о Боге, чем о человеке. И усиление Христоцентричности Церкви усиливают настоящие пророки. Они указывают всегда на Господа, а не на человека.
Победа народа Бога происходит через служение даров, через служение пророков.