ТО-ПЛАТОН
sergey shishkinДЕЛЕНИЕ И ОПРЕДЕЛЕНИЕ У ПЛАТОНА
Архит из Тарента, современник и друг Платона, является, по-видимому, одним из первых эллинских мыслителей, специально занимавшихся теорией определений. Аристотель отмечает, что Архит требовал, чтобы определение относилось к материи или входящим в вещь элементам, а также к форме или к способу соединения элементов.
Полными определениями являются не те, которые относятся лишь к входящим в вещь элементам — материи,
и не те, которые относятся к состоянию действительности,
а только те, которые одновременно называют входящие в вещь элементы (материю)
и способ их соединения в данный момент — форму и действительность.
Концепция деления и определения Платона — составная часть его метода раскрытия истины путем дискуссий или споров,
ведущихся с помощью диалектики.
Платон не разработал особой самостоятельной теории определений и деления.
Но он использовал эти приемы в большинстве своих трудов
Определения у Платона, как правило, — звенья в процессе анализа
и постепенного деления общего понятия или класса объектов,
ступени нисхождения от общего к частному посредством прибавления новых характеристик и,
соответственно, последовательного ограничения объема данного понятия (класса).
Этот процесс идет до тех пор, пока в конечном итоге не достигается положение,
когда приписываемые признаки выделяют определяемый объект, и только этот объект.
Определение касается не только имени, но и обозначаемых этим именем объектов.
Для Платона определение — инструмент идентификации десигната некоторого имени
и вместе с тем средство раскрытия природы или сущности этого десигната
Для раскрытия этой «сущности» Платон в своих диалогах использует для одного и того же объекта ряд определений,
каждое из которых все полнее и точнее отражает природу определяемого предмета.
Объекты или сущности, обозначаемые определяемыми терминами,
могут идентифицироваться по особым признакам или критериям
Вместе с тем он считает, что существует предпочтительное,
наиболее истинное определение, которое адекватно выражает природу объекта.
Определение возникает как результат спора,
в ходе которого область поиска десигната определяемого термина сужается
путем прибавления новых признаков до тех пор, пока наконец класс,
соответствующий множеству выделенных признаков, не совпадет с классом определяемых объектов.
Нахождение десигната определяемого термина и характеризующих его признаков складывается из следующих этапов:
соотнесение родового имени (например, «искусство» или «ремесло») с тем, что оно обозначает;
нахождение основания деления области наблюдаемых объектов;
выбор одной из частей, полученных в результате деления, и нахождение имени для нее;
поиск нового основания деления и последующий выбор одной из частей и т. д.
Определение в виде графа, представляющего выбор альтернатив;
то же в виде системы вложенных один в другой прямоугольников и квадратов.
Определение возникает в результате ответов на серию вопросов каждый из которых требует выбора одной из альтернатив.
Техника деления, примененная Платоном, предполагает закон обратного отношения между объемом и содержанием понятия,
а также так называемые принципы силлогизма:
«Признак признака некоторой вещи есть признак самой вещи» (Nota notae est nota rei ipsius)
и «Все, что утверждается относительно целого рода или вида,
должно утверждаться и относительно всего подчиненного этому роду или виду,
и все, что отрицается относительно целого рода или вида,
должно отрицаться относительно всего подчиненного этому роду или виду» (Dictum de omni et de nullo).
Демагог и софист. Примеры определений, делений, классификаций, умозаключений путем сведения к абсурду,
силлогизмов и т. д. Платон развивает также теорию имени и предикации,
превращая деление и определение в основные инструменты изложения своей философской концепции.
Для Платона операция определения имеет прежде всего практическое значение,
являясь средством идентификации объектов.
Как уже отмечалось, в его концепции определение обращено к реальным объектам (реальной деятельности)
или же к идеальным образам.
Вместе с тем он считает, что не все определения имеют равное эвристическое значение.
В своих диалогах он постоянно стремится получить определения,
действительно дающие информацию, «истинные» определения.
Эта ориентация теории определений Платона в значительной мере нашла отражение в субстанциалистской концепции определений Аристотеля.