TAZKIRAH RAMADHAN

MENGHAYATI SUNNAH BERSAHUR

1. Puasa bukan satu penyeksaan. Islam mahu setiap Muslim berpuasa, tapi dalam masa yang sama Islam tidak mahu menjadikan bukan Ramadhan bulan yang mewujudkan suasana longlai dan lemah kepada umat Islam. Sebaliknya, ia bulan keinsafan yang cuba menjadikan setiap Muslim merasai kesusahan mereka yang tiada makanan dan betapa besarnya erti mendapat makanan. Di samping puasa merupakan ibadah yang dalamnya ada amalan amalan yang mana setiap Muslim disuruh mencontohi Nabi mereka SAW. 

2. Antara sunnah utama puasa ialah bersahur. Makan di penghujung malam, sebelum menjelang waktu Subuh bukanlah satu kebiasaan bagi kebanyakan manusia. Namun, atas titah perintah agama, setiap Muslim melakukannya bagi menunaikan sunnah Nabi SAW dan padanya ada hikmah yang pelbagai untuk seseorang yang berpuasa.

Ini termasuk memberikan kekuatan untuknya pada siang hari, juga melatihnya bangun di waktu sebelum fajar untuk beribadah kepada Allah. Ini disebut dalam surah Al-Zariyat, ayat 18:

Maksudnya: “Pada waktu sahur mereka memohon keampunan”

3. Dalam hadis pula Nabi SAW menyebut:

Ertinya: “Tuhan kita Yang Maha Berkat dan Agung turun setiap malam ke langit dunia, ketika hanya tinggal sepertiga malam yang akhir. Lalu berfirman: “Sesiapa yang berdoa kepadaKu, akan Aku perkenankan untuknya. Sesiapa yang meminta kepadaKu, akan aku berikanNya. Sesiapa yang memohon keampunan kepadaKu, akan Aku ampunkannya” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

4. Maka bersahur itu membawa kita bangun pada waktu doa dimustajabkan dan keampunan diberikan. Moga ia menjadi kebiasaan yang berterusan dalam hidup. Maka tidak hairan jika Nabi SAW berpesan:

“Bersahurlah, sesungguhnya pada sahur itu ada keberkatan”. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Keberkatan sesuatu yang sangat penting dalam kehidupan. Kehidupan ini jika hanya bergantung kepada nilai-nilai kebendaan semata akan menemui pelbagai kusut masainya.

Keberkatan membawa cahaya kehidupan untuk insan mendapat limpah kurniaan Tuhan melebihi kadar kebendaan ataupun kehidupan materialistik yang dirasainya. Sahur antara punca lahirnya keberkatan.

Bagaimana? Allah Maha Pemberi dengan cara yang dikehendakiNya diluar daripada andaian kebanyakan kita.

5. Tujuan sahur bukan menyibukkan diri dengan hidangan. Makanan sahur memadai sesuatu yang memberikan kekuatan kepada orang yang akan berpuasa esok harinya. Kesempatan sahur patut diambil untuk berdoa dan beristighfar setelah makan dan minum apa yang dapat memberi kekuatan pada besok hari. Sebab itu dalam hadis disebutkan tamar sebagai pilihan sahur disebabkan kandungan tamar yang baik untuk tenaga orang yang berpuasa. Sabda Nabi SAW:

Ertinya: “Sebaik-baik sahur orang mukmin ialah tamar”. (Riwayat Abu Daud, Ibn Hibban dan al Baihaqi, sanadnya sahih

Jika tiada tamar, seseorang boleh sahaja bersahur dengan apa yang memberikan kekuatan untuk berpuasa pada hari tersebut. Mungkin juga ada orang yang tidak gemar tamar, ataupun tidak sesuai tamar untuk kesihatannya, maka agama itu luas untuk diamalkan. Apa yang tidak dapat diamalkan secara literal, boleh dihayati secara maksud ataupun kehendak (maqsad) syarak di sebalik sesuatu galakan ataupun perintah. 

BERBUKA DAN ADAB MAKAN

1. Islam satu agama yang bertamadun. Ia mengajar kehalusan budi dan pekerti, termasuklah ketika waktu makan dan minum. Islam bukan sahaja memerintah kita memakan yang halal, Islam juga mengajar etika ketika makan. Maka, perlu kita sedari bahawa di bulan puasa ini, ketika kita berbuka puasa kita sebenarnya sedang menghayati amalan sunnah. Seperti mana puasa itu sunnah, berbuka (iftar) juga sunnah. Maka apabila sedang mengamalkan sunnah berbuka puasa seperti berbuka dengan rutab ataupun tamar, janganlah pula kita lupa adab-adab makan yang lain.

2. Antara adab makan yang ditegaskan oleh Islam ialah memulakan makan dengan bismillah. Kemudian, makan dan minum dengan tangan kanan. Demikian juga tidak gelojoh sehingga kelihatan tamak dan tidak sopan. Hal ini seperti yang diajar oleh Nabi SAW kepada anak tiri baginda yang masih kecil iaitu Umar bin Abi Salamah sewaktu dia hendak makan:

Ertinya: “Wahai budak! Sebutlah nama Allah, makanlah dengan tangan kananmu dan makanlah apa yang dekat denganmu”. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

3. Makanan yang kita makan adalah kurniaan Allah semata. Makanan boleh terhalang dari menjadi rezeki kita bukan sahaja disebabkan kita tiada kemampuan membelinya, tetapi juga mungkin disebabkan penyakit ataupun halangan yang lain. Betapa ramai orang kaya yang tidak mampu makan sekalipun mampu membeli.

Maka sebagai tanda ingatan kita atas kurniaan Allah, maka sebutlah namaNya ketika makan. Bismillah juga sebagai tanda pergantungan segala harapan dan kekuatan dengan namaNya apabila makan. Justeru kita bismillah bererti ‘dengan nama Allah daku makan ataupun minum’. Ertinya, kita menyebut nama Allah dengan maksud pergantungan kita kepadaNya apabila kita makan.

4. Makan dengan tangan kanan adalah adab makanan yang paling zahir dalam majlis makan orang muslim. Ia lambang yang nyata dan adab yang tertonjol. Dalam hadis lain baginda menyebut:

Ertinya: “Apabila seseorang kamu makan, makanlah dengan tangan kanannya. Apabila dia minum, minumlah dengan tangan kanannya. Ini kerana syaitan makan dan minum dengan tangan kiri”. (Riwayat Muslim)

Hadis ini hendaklah difahami di sudut spiritualnya. Baginda bercakap di sudut spiritual yang hanya dapat difahami oleh orang yang menghayatinya. Sikap anti-syaitan diajar oleh Islam sehingga kita disuruh berbeza dengannya dalam segala cara, termasuk cara makan. 

5. Maka, dari hadis di atas kita faham bahawa makan ataupun minum dengan tangan kiri adalah amalan syaitan. Islam menyatukan budaya makan dengan menjadikan tangan kanan sebagai adab makan yang jelas kelihatan bagi orang muslim. 

Malangnya, masih ada yang makan ataupun minum dengan tangan kiri. Ini termasuk mereka yang menggunakan garpu untuk menyuap lauk ataupun makanan lain ke mulut. Juga mereka yang minum tangan kiri kononnya kerana tangan kanan ada bekas makanan. Kesemuanya ini amalan syaitan. Kita hendaklah mengelakkan perbuatan tersebut terutama semasa berbuka puasa yang mana kita beribadah kepada Allah. Masakan kita ketika beribadah meniru tingkah laku syaitan. 

6. Dalam hadis Umar bin Abi Salamah tadi, diajar agar makan apa yang terdekat dengan kita sebagai adab sopan supaya tidak mengganggu orang lain yang makan bersama. Ini juga mengelakkan sikap gelojoh dalam majlis makan.

Para ulama hadis yang mengulas hadis ini dengan menyatakan seseorang boleh mengambil makan yang jauh darinya jika ada keperluan seperti jenis makanan yang memerlukan bahan tambahan yang lain. Bahan itu pula berada pada arak yang agak jauh, maka bolehlah dia mengambilnya. Namun, hendaklah memelihara kesopanan dan ketertiban di majlis makan.

90