ТАЙНА «ОТКРЫТЫХ ДВЕРЕЙ»
Было показано, как Божий человек преподавал людям учение о дверях. Представьте, вот такое дано было откровение — учение.
Сон можно придумать или увидеть нечто от суеты. Есть три источника сна.
Первый — человеческий: если ты рыбак, то видишь во сне рыбу.
Есть сны демонические: являются суккубы, инкубы, демоны и разные бесы, — не всегда они страшные, могут быть и красивые; не всегда грубые, могут быть и тонкие; не всегда открытые, они могут быть завуалированы под откровение от Бога, — написано в Писании, что дьявол приходит, как ангел света, то есть, тебе может быть сладко во сне и показано, как будто это от Бога, но это не был Бог.
Однажды я видел одного мужа. Я с ним сидел за столом во сне. И он был, как Христос: длинные волосы, улыбка, сентиментальные глаза, очень красивый, очень покладистый. И вдруг меня осенило: «Это не Христос!» И я понял, что передо мной сидит не Христос. Но он играл Христа.
Такое тоже бывает.
И третий источник откровения — это сны от Бога. И те откровения, которые я транслирую здесь, из Восточных Врат, это, конечно, откровения, которые подтверждены. То есть, они исходят, во-первых, от людей, которые ходят с Богом. Во-вторых, они сами по себе имеют структуру Писаний.
И вот представьте: «Во сне человек Божий преподает собравшимся людям учение о дверях. У него были длинные белые волосы, на нем была мантия пилигрима, которая была плотно запахнута, и жезл, на котором было множество отметин и зарубок и которые создавали какой-то дивный узор.
Было видно, что человек Божий постоянно находится на полях и в пути».
И в этом учении о дверях было много пунктов. И человек пишет: «Высылаю то, что запомнил». Представьте, запомнил он восемь пунктов.
Как ты просто во сне от суеты запомнишь восемь пунктов?
Первый пункт: «Входите дверями, не через забор, иначе не получится ничего, только ущерб».
Я хочу, чтобы мы принимали это как учение, то есть, это откровение, это целое учение, не аллегория, а прямое учение.
«Входите дверями, не через забор». Если Христос говорил, что тот, кто лезет через забор, — вор и разбойник, он лезет «инде».
Христос сказал: «Входите дверями», и «Я есть дверь». Первый пункт учения о том, что если не выполнить это, не получится ничего, но только ущерб.
То есть, что такое «через забор»? Это криминальным образом, коррумпированным образом, незаконным образом. Если ты делаешь что-то незаконным образом, ты входишь не дверями, но делаешь беззаконие, и ничего не будет в результате, не получится ничего, принесется только ущерб.
Второй пункт в этом сне: «Есть двери, которые расположены в одном ряду. И мы можем выбрать, в какую войти».
Представьте, в этом здании по периметру было бы, допустим, 20 дверей. И тебе нужно понять, в какую дверь войти.
Дверь – это возможности. И сегодня мы сделали выбор, мы пришли в дверь церкви. Пришли на это воскресное служение.
Мы выбрали дверь. Но есть еще другие двери. Брак. Друг. Работа. Место жительства.
Выбор ежедневный, который мы совершаем, может быть дверью. И если ты вошел не теми дверями, ты получаешь другой результат.
Третье: «Есть двери, в которые нельзя входить раньше времени, хотя они открыты». Смотрите, какое откровение! Как ты такой сон придумаешь? Это еще надо раскусить его, распознать, что говорит Господь. Это сложная вещь, это твердая пища.
Вот уже есть возможность. Но это не то время. Представляете? И это правда.
Примеров может быть тысячи. Например, у тебя есть деньги, ты можешь их потратить вот сюда, но ты не делаешь это, потому что Бог тебе не говорил. У тебя есть силы для этого, или у тебя есть возможности, или власть сделать то или другое. Но ты не делаешь это, потому что Бог тебе не говорил. Потому что это неправильное время. Мы не во все открытые двери входим, правда? Мы идем в город, заходим в огромный гипермаркет, двери открыты. Но заходить в каждую открытую дверь лишь потому, что она открыта, — это бредовая идея.
Ты проходишь мимо открытых дверей, потому что у тебя есть мудрость, потому что тебе это не надо. И мы должны в жизни и в судьбе научиться проходить мимо открытых дверей.
Четвертое: «Есть двери, в которые надо войти. Они открыты только на время. Если не войдешь, не войдешь уже никогда».
То есть это временные двери. Если сейчас есть шанс, он имеет временные рамки, и тебе открыты эти двери, но ты прозеваешь это время, то ты не войдешь в них никогда. Ну, например, даже я не знаю, какие могут быть примеры, но самые простые, — с браком.
Вот этот человек, но ты пропускаешь его, и он выходит замуж за другого. И ты никогда больше не исполнишь свою судьбу, потому что ты пропустил свой шанс навсегда.
Молодежь также может поступить не туда, в неправильное место.
Пятое: «Есть двери, которые закрыты. Они откроются через какое-то время».
Это тоже очень большая мудрость и терпение. Ты чувствуешь, что это твои двери. Ты проходишь, у тебя есть десятки дверей, но ты чувствуешь: вот это моя дверь.
Ты приходишь, дергаешь ее, и она закрыта.
Я думаю, что каждый, наверное, думающий человек знает истории про себя. Я тоже такие истории знаю: когда ты не принимал «нет» как ответ, ты продолжал биться. Кстати, многие вещи, которые потом у меня получались, какие-то прорывы в жизни и достижения, это через то, что я не принимал «нет» как ответ.
Я помню служение одному человеку, который умирал от СПИДа. Это было годы назад, и тогда еще не было терапии. Он зацепил болезнь где-то в публичном доме на Филиппинах: был с проституткой и получил ВИЧ. Потом перешло все в стадию СПИДа. Семь лет он был с ВИЧем, и затем СПИД. Все люди, с которыми он был в списке, умерли. Он тоже уже вечности.
Там, где лежал этот человек, работала знакомая девушка-психолог. И когда я узнал, что есть у нас в городе человек, который умирает от СПИДа, я побежал туда, в эту больницу. Я сказал: «Пустите меня к нему, я хочу с ним поговорить!» Это был тоже вызов, дверь.
Я хотел послужить этому человеку, но ничего не знал о СПИДе. Я знал, что Меркури умер от СПИДа, и другие знаменитости так же умирали в муках. Это было страшно, потому что к ним относились как прокаженным.
Все боялись, даже семья отказывалась от человека. Сейчас у нас есть знания, что заболевание передается только через кровь, через половой путь. Но тогда все боялись даже слюны таких зараженных.
Это была болезнь греха, вы понимаете. Где-то она передавалась через кровь, даже заносили детям в больницах. То есть это были будто суды.
Серьёзные вещи. Не было ни терапии, ни информации.
И вот я прибежал к тому человеку, и психолог говорит: «Нет, я сначала спрошу его».
Он лежал в отдельной палате, умирал, его колотило от холода, хотя стояло лето, жара, а у него 41 градус температура.
Я сказал: «Скажите ему, что один верующий человек хочет с ним поговорить». Она говорит: «Нет, он не хочет».
Я ушёл огорчённый, но подумал: «Нет, я чувствую, это моя дверь. Я не принимаю этот ответ. Я не буду в него верить».
Я молился и ещё раз пошёл к ней.
Снова сказал: «Я прошу вас ещё дать мне один шанс. Скажите ему, пусть он даст мне 2-3 минуты. Если за эти 2-3 минуты я не справлюсь, чтобы он захотел общаться, то тогда я больше к нему не вернусь. Я обещаю».
Она с ним поговорила, и он согласился. Помню, как захожу в палату; окрытое окно, жара, зной на улице, лето, — а он лежит на постели, его трясёт, зубы стучат, и он весь шелушится, всё лицо в шелухе. Я не знаю, что это, но всё лицо в струпьях. Он лежит, стучит зубами, похудевший, смотрит страшно из глазниц. Я сел на кровать и сразу взял его руку в свою руку и сказал: «Послушай, просто помолчи, я хочу тебе рассказать, что у тебя есть шанс, у тебя есть Тот, Кто тебя примет. Умрёшь ты или нет, я не знаю».
Я стал говорить ему, говорить, говорить, говорить, и держал его руку. Он сказал: «Приди ещё». Я стал к нему ходить.
Однажды я пошёл и купил сгущёнку и батон. Я так подумал: «Куплю ему сгущёнку и батон». И когда прибежал к нему, он сказал: «Откуда ты знаешь?» Я сказал: «Что?» Он говорит: «Сегодня я получил пенсию. И я мечтал, потому что самая моя любимая еда, лучше всех пирожных, тортов и всего-всего-всего, самая моя любимая еда — это батон и сгущёнка. Я всегда с зарплаты покупал просто батон и сгущёнку и сразу съедал весь батон и всю банку сгущёнки с водой. Это моя любимая еда, откуда ты знаешь это?» И это было очень сильное для него знамение, а для меня — радость.
Да, потом я его встретил, когда дыхание его было на кончике носа, уже дух выходил из ноздрей. На последнем издыхании я его крестил — перед смертью, — просто обливанием водой прямо на постели. И я верю, что он пошёл в небо как разбойник с креста.
Если двери закрыты, они откроются через какое-то время, но могут закрыться, и ты в них не зайдёшь, потому что ты их покинул. Сегодня они кажутся закрытыми, но они твои.
Шестое: «Есть двери за дверьми. Если человек не войдёт одной дверью, он никогда не войдёт в другую. То есть, есть двойные двери в глубину».
Чтобы зайти в генеральную дверь, сначала надо пройти в другую дверь. Чтобы попасть вон в ту, которую ты видишь, за которой твоя судьба, тебе сначала надо перед ней пройти в одну, а, может быть, и не в одну дверь.
Зачастую, послушайте внимательно: зачастую это могут быть люди. И люди — это тоже двери. Иисус сказал: «Я есть дверь овцам. Кто войдёт Мною, тот пажить найдёт». Входите Иисусом. Всегда входите Иисусом.
Но есть иногда люди, через которых ты должен пройти. Я знаю, что кто-то в это место привёл вас. Потом, может быть, у тебя разошлись с ним дороги, и ты, может быть, даже и потерял этого человека. Просто он для тебя остался каким-то дорогим человеком, а может быть, даже и врагом стал. Так бывает.
Воспринимайте его как дверь. Просто ты прошёл через эту дверь, и она разрушилась за спиной. Ну, такое бывает. Порог поломался, всё, косяки повалились. Нет дверей больше, но ты пришёл к генеральной двери. Иногда люди предают, но Бог использовал их в какой-то момент в твоей жизни во благо тебе.
Это очень сильные вещи — распознавать двери. И вот об этом даре мы сегодня говорим. И я сегодня делюсь с вами этим.
Мы будем молиться, потому что Святой Дух нам показал это. Для Церкви. И в этом сне было показано, как Божий человек учит этому с посохом, испещрённым узорами премудрости Божьей. Дух откровения и премудрости исписал этот посох. Посох — это путь судьбы.
И наша судьба может быть испещрена ссадиными, зарубами, ошибками, а может быть испещрена узорами Духа премудрости и откровения. И мне это очень сильно нравится. Дверь за дверьми.
Если человек не войдёт одной дверью, он никогда не войдёт в другую. Может быть, это неприятный человек, неприятные обстоятельства. Её надо потерпеть. И ты идёшь, потому что за другой дверью — еще дверь, после парадной. Часто первая дверь с плохим запахом. Вы были в таких подъездах? Ты заходишь и думаешь: «О, как бы не занести с собой тараканов в квартиру!» Да, бывают такие двери, такие люди, через которых мы получаем благодать. Мы проходим сквозь них и попадаем в свой рай. Красота, правда? Поэтому не выбирайте приятные косяки. Выбирайте правильные двери.
Седьмое: «Есть двери, в которые опасно входить одному. Многие сильные пали, потому что были одни».
Многие сильные пали, потому что никому не открывались. А многие сильные лежат сейчас еле живые, потому что никогда никому не открываются. Они почему-то решили, что люди злые. Они почему-то решили не доверять людям. Знаете, когда вы так делаете, вы показываете, что Бог неправ, что Он сотворил людей злыми. Да, вы основываетесь на вашем опыте. Вы опираетесь на то, что вас предали два-три раза, может, десять. Но это же ничто по сравнению с миллиардами людей вокруг вас. И вы перестали людям верить из-за того, что у вас был негативный опыт. И вы всех подписали, всем вынесли приговор, что никому нельзя доверять.
Я слышал подобные глупости. И это настолько глупо, потому что твой маленький опыт был неправильным. Возможно, из-за того, что ты не верил, как раз. Ты выбрал неправильных людей. Глупышка! Пустись в путешествие, поищи хороших.
Вы знаете, а лучше с самого начала верить, что люди хороши. Я видел, как мама говорила ребенку: «Не иди, никому не верь, не бери ничего. Сейчас злой дядя придет, тебя там съест». Какой дядя? Какой злой дядя? Злой дядя один на миллион. Несчастный дядя, скорее, придет, которого жалко, ему надо сострадать больше, чем бояться. Почему нужно бояться этого несчастного дядю? А! Он уколит, предаст…
Я лучше буду верить. И не верь таким, это форма защиты. Вы знаете, есть два типа психологии.
По Фрейду, он винит всех: детские травмы виноваты, абьюзеры виноваты, виноваты люди, которые предали, виноват Бог, конечно. То есть, кто-то, но не ты.
А есть другая школа, где надо искать причины в себе.
И я думаю, это важно, чтобы мы могли изнутри увидеть эти двери. Есть двери, в которые опасно входить одному. Не будьте одинокими, потому что таким образом вы вешаете на Бога вину, потому что Он «создал людей злыми». А значит, Он тоже злой. И если в вашей голове Бог злой, никому нельзя верить, только Богу, — вы говорите неправду, вы Ему не верите тоже. Сто процентов, вы Богу тоже не верите. Вы подозреваете Его, что Он не совсем Тот, за Кого Себя выдает, что Он не есть любовь. Вот это недоверие нас приводит к негативному одиночеству.
Есть изоляция, да. Есть одиночество, которое — наш выбор ради Христа, когда мы двигаемся одни, но мы вокруг людей, мы в окружении людей. Это выбор. А есть изоляция, когда тебя выкидывают в изоляцию.
И ты один пребываешь в своей гордости, считая, что все, что вокруг тебя, недостойны тебя. Это глупо. И это несправедливо.
Есть достойные люди, которые лучше тебя. Ты просто не доверял им, не открылся еще для них. Поэтому есть двери, в которые опасно входить одному.
Да, это даже может быть миссия. Она может тебя «съесть». Переезд в другой город, просто препровождение времени.
Даже в церкви человек может быть один: он никому не доверяет, никому не открывается. Просто так решил. Это его позиция.
Я призываю вас, начните открываться. Что вам может сделать человек, скажите? Даже в церкви.
Допустим, я сейчас достаточно искренне говорю. И часто говорю еще искреннее. И есть случаи, когда я открываюсь. Может быть, конечно, не так, как здесь, за кафедрой. На других площадках, может быть. В других случаях.
И вы знаете, Бог тебя там не «подставляет». Он тебя не предает. Это удивительно.
Потому что люди могут предать: ну и что! Это же жалкие люди. Ты можешь обозлиться и стать плохим человеком. Злым. Еще и сумасшедшим. Если ты видишь людей в плохом свете, ты сумасшедший. А можешь остаться добрым. Сохраняйте себя в доброте. Останьтесь добрыми.
Зачем вам злыми быть? А добрым гораздо приятнее быть. Это так приятно внутри. Доброта расплывается теплотой. От груди — к чреву, к голове. Все теплое согревается в доброте.
Восьмое: «Люди — двери для людей».
Станьте дверьми для людей. Как я хочу быть открытой дверью? Помните, Господь Иисус говорил фарисеям: «Вы сами не входите в двери и другим не даете». Он назвал их лицемерами.
Ты — человек-дверь. Представляете? Тобой входят люди во что-то хорошее, во что-то светлое. Ты помогаешь людям войти в эти сферы. Сферы света, сферы доброты, сферы любви. Ты открываешь себя для того, чтобы тобой вошли. Не просто через тебя, а тобой. Тобою, понимаете? Не через тебя. Тобой.
Это более глубоко. Когда ты есть путь для человека. Представляете, какая красота? Станьте дверьми для людей!
Я хочу быть дверью. Я хочу быть открытой дверью. Я хочу быть хорошей дверью. Я хочу, чтобы меня сделали дверью там, где рай. За моей спиной. Лицо мое будет встречать открытостью.
А за спиной что-то прекрасное.
Станьте дверью для людей!
«Потом человек Божий начал двигаться. Его мантия немного распахнулась. И люди увидели под мантией древний узор, который повторял зарубки и отметины на жезле».
Потрясающее откровение! Спасибо Тебе, Господь, за Святой Дух, который так разговаривает с нами!
«Дух Господа Бога на мне. Ибо Господь помазал меня». Позвольте Богу помазать вас!
Подставьте голову свою под Его руку с маслом, с елеем.
И было откровение по этой главе в этом месяце. Я его не прочитал, но отметил для себя. И вот сейчас, вчера, я решил его отдать.
«В руках человека Божьего был свиток, в котором была глава — Исаия, 61. Свиток этот был, как свежий хлеб, который только что испекли. Человек Божий давал вкушать братьям и сестрам, но при этом свиток не уменьшался.
Каждый, кто вкушал, переживал нечто новое, то, чего раньше не знал. Некоторые очень сильно преображались, и лица их просветлялись».
Когда Иисус Христос явился в Свою синагогу, в которой Он вырос, Он читал именно это место из Писания.
Вы знаете, что Он был рожден в Вифлееме. Ирод захотел убить всех младенцев, и в Раме он вырезал их, тогда Ангел явился Иосифу и сказал забрать мать и дитя и бежать в Египет. И они тайно, ночью, бежали в Египет, чтобы сохранить Младенца. И были там, пока Ирод, этот гонитель, не умер. Когда он скончался, они вернулись, но вернулись уже не в Вифлеем, а в город Назарет.
Я был в Назарете в Израиле, такой как бы арабский город считается сейчас, небольшой городок, провинциальный, маленький. Иисус там жил, в этом Назарете. И там была синагога. Он ходил в нее. Был сначала отроком, потом подростком, потом юношей. И Он ждал.
Видите: вот учение о дверях. Он не входил в двери публичности. Он не открывал Себя. До определенных пор надо было претерпеть.
То есть, представьте, если Он вернулся отроком, то до 30 лет — 20-18 лет — Он ждал.
Представьте, будучи Господом, имея эти откровения, Он не был еще помазан так, как Он был помазан при крещении у Иоанна Крестителя.
И в день явления своего Он явился при Иордане. Нужно было идти, а Назарет от Иерусалима далеко, нужно было идти к Иордану, и там была толпа, которая принимала крещение, покаяние у Иоанна Крестителя.
Иоанн Креститель был Его двоюродным братом, который был старше на полгода, рожденный через Елизавету.
Ее сестра, Мария, была младше, она зачала от Святого Духа Христа Иисуса. Иоанн Креститель в то время одевался в шкуры, ел дикий мед и акриды, то есть кузнечиков. Господь его питал.
И к нему шла толпа — омываться от греха. Была волна покаяния, которую Бог поднял в Израиле, и даже воины шли к нему. Бог послал его как предтечу. Господь всегда посылает предваряющую благодать перед тем, как хочет явиться в силе.
Если вы будете чутки и внимательны к своей жизни, вы увидите, что предваряющая благодать идет — как бы клубится перед шествием Господа. Ты стукаешь ногой, и пыль идет впереди ноги. Ты идешь, но впереди тебя сдвигается воздух.
Вот эта предваряющая благодать, это было служение Иоанна Крестителя. Он был предтеча. Евангелие начинается так: «Был человек по имени Иоанн».
То есть, Евангелие не с креста начинается, а с Иоанна. Иоанн является частью Евангелия. И Христос чувствует, что его время настало в 30 лет. Это уже взрослый мужчина. Всю жизнь прожил в этом провинциальном городке. Пришел в тишине. Отец был плотник, Иосиф. Не родной отец, потому что Он родился от Духа Святого. Иисус учился этому мастерству и был сыном плотника. И мы говорили: «Не этот ли Христос? Иисус. Иисус сын плотника. Ему ли учить нас? Он даже раввином не был».
И вот Он идет на крещение. Иисус стоит в очереди, чтобы креститься. Это так красиво! Иисус в очереди! В очереди за благодатью в крещении, что в использовать правду Божью. На Нем нет греха, но Он в очереди с грешниками. И вот Он подходит, подходит все ближе к Иоанну. Иоанн говорит: «Тебе ли креститься у меня? Я не достоин развязать ремень у обуви твоей!» Иоанн узнал Его. Потому что еще ранила закричал: «Вот идет Агнец Божий, Который понесет на Себе грех мира». Что было в этих людях? Что за человек — Иоанн, о котором Господь сказал, что «не восставало больше пророка, чем Иоанн, но самый маленький в Царстве Божьем — больше него».
Я не понимаю еще этого. Иисус посмотрел на него и сказал: «Должно нам исполнить всякую правду». Иоанн смиряется и крестит Иисуса как младшего. И вдруг видит, как Дух Святой, как голубь сошел на Христа, разверзлись небеса, и Голос стал говорить с небес: «Это Сын Мой возлюбленный, в Нем вся Моя любовь!»
После этого сразу же Духом Святым Иисус был введен в пустыню для искушения от дьявола. Сразу же! После такого праздника Духа! Как это прекрасно. И вы знаете, что сорок дней и сорок ночей он был без воды и без еды, сорок дней поста и молитвы.
Я был в иудейской пустыне, там только колючек множество видов, камни, скорпионы, змеи. Это не просто песок, это мертвая поверхность, каменистая, где нет ничего.
И вот Он приходит в силе Духа, облеченный силой — является в Свою синагогу, Свой Назарет. И это уже Преображенный Муж. Он другой, он не тот мальчик, который помогает папе строгать рубанком.
Понимаете, что происходит в нашей жизни? Мы должны вступить на стезю преображения. Настоящая вера — это не начать ходить в церковь. Это вообще не о том! Должен быть внутренний переворот, другая площадка, другое путешествие, другой человек! Написано, что это уже «новый человек». «И заберу у них сердце каменное и дам им сердце плотяное». Был ветхий человек и стал новый! Вот, куда нам надо посмотреть.
И вот Иисус стоит, Тот же Самый по плоти, но полный силы Духа Святого после вод Иорданских! И пришел в Назарет, в Свою синагогу и стал читать. Ему дали свиток, и он раскрылся на этой главе Исаи, там не было глав, это было то место. Господь открыл этот свиток, и все очи были на Него! И Господь стал говорить:
«Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей радости, вместо унылого духа — славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его. И застроят пустыни вековые, восстановят древние развалины и возобновят города разоренные, остававшиеся в запустении с давних родов. И придут иноземцы и будут пасти стада ваши; и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями. А вы будете называться священниками Господа, служителями Бога нашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их. За посрамление вам будет вдвое; за поношение они будут радоваться своей доле, потому что в земле своей вдвое получат; веселие вечное будет у них. Ибо Я, Господь, люблю правосудие, ненавижу грабительство с насилием, и воздам награду им по истине, и завет вечный поставлю с ними; и будет известно между народами семя их, и потомство их — среди племен; все видящие их познают, что они семя, благословенное Господом. Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством. Ибо, как земля производит растения свои, и как сад произращает посеянное в нем, так Господь Бог проявит правду и славу пред всеми народами» (Исаии 61 : 1 - 11 ).
Читайте всю неделю вслух эту главу по откровению, провозглашайте ее. Как было сказано, «он давал вкушать свиток братьям и сестрам, и свиток не уменьшался», то есть, здесь бесконечное откровение, здесь неисчерпаемые знания, неисчерпаемые сила и слава. «И он был как свежий хлеб, горячий», и «лица тех, кто вкушал, преображались, сильно просветлялись, они узнавали новое, чего раньше не знали». Вот это — Дух Господа на Мне, ибо Господь помазал Меня».
Я не могу забыть, как я был только несколько дней в вере, у меня просто камень упал, гора упала с плеч. Такая была свобода! И это не проходило. Я просыпался с улыбкой и просто бежал в новый день.
Однажды я проходил мимо нищего. Он сидел и просил милостыню. Я дал ему мелочь и уехал на трамвае домой. Но когда я ехал, вдруг пришли мысли: «Ты дал ему мелочь, едешь домой, а человек остался на улице. А Христос другой!» И дома я помолился и сказал: «Господь, прости меня! Дай мне шанс, я исправлю эту ошибку!» И в три часа ночи — звонок! Я распахиваю дверь, а там в черноте — он: «Меня к тебе Бог послал!» И я говорю: «Заходи!» Он жил у меня, готовил кушать. А за два дня до крещения я постился, так это было трудно — поститься. И когда я крестился, этот человек исчез. Я до сих пор думаю, что это был Ангел. Я не помню в нем греховных вещей.
Братья и сестры, это Слово относится к нам, это первые слова, которые Господь отчетливо проговорил мне на молитве: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Он помазал Меня». Я хочу вернуть всех нас в это — это самое главное: помазание, сила Духа.
Читайте это Слово, провозглашайте вслух! Я прочитал всю главу вам здесь — восторженно, свято, чисто, вдохновенно, исполнившись Духом Святым! Провозглашайте над собой, над своей жизнью все эти слова, каждое слово, над своим родом, над городами, над странами, над народами: «Дух Господа Бога на мне! Ибо Он помазал меня!» Как и был на Иисусе Христе!